《走！到重庆大圆祥博物馆去看重庆祖物！》

该馆位于重庆市璧山区健龙镇龙江新石村5社（原璧山天福碗厂），成立于2013年4月，2014年正式入驻。博物馆是在近200年的乡村工业遗址及古建筑构件收藏的基础上建立起来的中国民间博物馆，也是巴渝古建筑构件博物馆，亦被称为“重庆祖屋”博物馆，其收藏主要来源于巴渝境内汉代至民国的各类古建筑构件及其陈设、器具。

重庆大圆祥博物馆为私人博物馆，其成立的初心是为了保护传统古文物不被丢弃和损毁，为传统文化的传承尽一份力量。

从2017年1月9日起，重庆大圆祥博物馆正式开放，全年不休。据2022年国家文物局信息显示，有馆藏文物2502 件（套），年参观量 3.71万人次。

2025年4月10日，重庆大圆祥博物馆一套清朝中期文物古石门坍塌，变成一堆残垣碎石。该博物馆馆长称，因游客攀爬导致。

天福碗厂

（1854—今）

1854咸丰四年（1854年）曾成之在石龙场古石桥办天福碗厂。随后来凤、丁家又办起碗厂多处。较大的有光绪元年王志清等在王家沟办的新民碗厂及肖家嘴同心碗厂。各碗厂年产土碗一万只以上。(图1-1天福碗厂废墟里挖出的清代碗底)

新民碗厂聘请江西瓷工黄道尹后，改土粗碗为红花碗，时销江津县，远售陕、甘、宁、青海等省。璧山碗的声誉与日俱增。

民国初年

璧山土碗业已有十四、五家，碗车200多架，工人700人。1934年，巴县人王绍洲等在广普办水口山碗厂。

1940

因日机轰炸，土陶家器多被损坏，重庆、巴县属壁山县销区，常供不应求，使土陶业继续发展。

解放初期

璧山县土陶有18户，主要集中于来凤、八塘。1953年产日用陶瓷375万件。其中土碗307万件，产值3. 2万元。产量比解放前上升2.8倍，远销外地。1954年曾由四川省供销社包销。

1956

1956年2月天福、新民两碗厂和大同锅铧厂合营，更名为：“四川省地方合营璧山县天福陶瓷厂”。3月，水口山、同心等厂合营，更名为“四川省地方合营璧山县水口山陶瓷厂”。这年的陶瓷生产仍以土碗为主，产量408万件。

1957

1957年瓷器业兴起。天福瓷厂工人张南轩改革土碗工艺，造“天字碗”盛销一时。接着改柴窑为煤窑（倒焰窑），细瓷试制成功，开始生产日用瓷器，为县内陶瓷业骨干企业。

1964

璧山水口山陶瓷厂撤销并入天福陶瓷厂。

1978

天福陶瓷厂实行TQC（全面质量管理），建立产品“自检、互检、专业检”及废品调换制度，半成品合格率由63%上升到86. 5%，扭亏为盈万余元。

1983

天福陶瓷厂研制成功釉面砖，1984年批量生产，产量23973平方米，利润40万元，企业摆脱了连年亏损。

1985

“四川省地方合营璧山县天福陶瓷厂”更名为“重庆市璧山瓷厂”，职工224人，占地面积27405平方米，建筑面积8906平方米，固定资产102. 9万元，产值138. 8万元，利税48万元，产量日用陶瓷754万件，釉面砖93592平方米，碗108.15万件。

1993

璧山瓷厂与香港罗保投资有限公司合作经营“重庆罗保墙地砖有限公司”。

1994

璧山瓷厂进行股份制改组。

1999

重庆市璧山方正瓷砖厂租赁璧山瓷厂进行生产。

2000

璧山瓷厂正式停产。

2013—今

2013年2月2日大圆祥公司买下璧山瓷厂，用于重庆大圆祥博物馆仓储、展陈。

天福碗厂（1854-2018）160余年的历史，已成为璧山最具代表性的工业遗址，也可以说是中国近现代乡村工业历史的典型缩影。天福碗厂占地五十余亩，其厂区厂貌至今保存完好，历史遗存丰富。

2000年后璧山瓷厂（原天福碗厂）几经租赁及转手购买，于2013年由大圆祥公司买下，用于重庆大圆祥博物馆收藏的仓储、展陈。

重庆大圆祥博物馆在保护碗厂历史原貌的基础上加以创意、设计、改造，赋予这里新的生命、新的使命！这里已经成为中国西南地区古建收藏规模最大、藏品最为丰富的民间博物馆。

2014年，经重庆市文化和旅游发展委员会、重庆市民政局、重庆市文物局批准成立的重庆大圆祥博物馆，正式入驻天福碗厂。如今大圆祥博物馆馆藏达数万件，若干个数千平米的大车间，分门别类展陈着极具中国传统文化内涵的巴渝古建筑木雕、石雕藏品。据专家统计，大圆祥博物馆的古建藏品足以恢复上百座古民居院落，是中国巴蜀古建收藏规模最大，藏品最为丰富的民间博物馆。

大圆祥博物馆收藏了明清时期的古门、窗、家具等古代木雕艺术精品数以万件，出自清代中晚期富贵人家用于住宅室内装饰的字板数千张，唐代至民国时期的各种宗教造像数千余尊，各种匾额、古床、桌椅、神龛、神位等上万件，各种石像、石墩、石板、石狮、石窗、石柱等数千件，汉砖一万余块。这些藏品足以打造若干分主题的古建博物馆、民俗博物馆、宗教艺术博物馆……亦能打造集文化艺术品交易、餐饮、休闲娱乐、旅游住宿等为一体的巴渝风貌街区和特色旅游景区，为传统文化的传承及产业化发展奠定了丰厚、坚实的基础。

大圆详博物馆_门窗匾额展馆 建筑面积约2500平方米，主要馆藏为宋代石雕“三世佛”；明清时期的门神门、木雕门、窗、匾额等和解放后悬挂于成都天府广场的八幅伟人油画像。

寻根堂（祖宗牌位馆）建筑面积约500平方米，主要馆藏为清代神龛、神位、祖宗牌位，桌子等。

精品馆建筑面积约420平方米，主要馆藏为明清时期的门、窗、撑拱、门楣、吞口，砚台等。

建筑面积约950平方米，主要馆藏为明清时期的木雕、石雕、泥塑佛、道造像、庙画及气势恢宏的“千手观音”坛城。

木雕家具馆建筑面积约1000平方米，主要馆藏为清代家具，包括床、衣帽架、屏风、茶架等家具。

该馆建筑面积约800平方米，主要馆藏为清代、民国时期的治家格言，名人格言，诗词佳句等木雕字板。

石雕艺术馆建筑面积约1300平方米，主要馆藏为宋代石雕板、石雕残像、水缸、石窗、柱础等。

2018年，入选成为“重庆市中小学社会实践教育基地”，和“璧山区中小学社会实践教育基地”。

2019年，“红色文化主题展馆”成为红色教育基地，是党建主题教育基地。

2020年12月，入选第四批国家三级博物馆名单。

地址：重庆市璧山区健龙镇龙江新石村5社(原璧山天福碗厂)

2025年4月10日下午，重庆大圆祥博物馆一套清朝中期的文物古石门坍塌，变成一堆残垣碎石。该博物馆馆长称，因游客攀爬导致。4月14日，事发地所属健龙镇派出所值班人员称，他们确有接到该起警情并出警，但未透露事件更多细节。

石门共有21套，属于清朝中期的文物，是一个整体，被毁坏的是其中一套，博物馆于2014年收藏。针对该事件，记者还采访了璧山区文物管理所，工作人员称，没有人报告上述事件，他不太清楚这个事情。

据了解，经开公安网安大队强化网络巡查执法时，发现多个情感直播间存在连麦内容明显排练，角色分工清晰、对话连贯且情绪激烈，疑似提前对戏。尽管主播常标注“剧情虚构，无不良引导”字样，但字体极小，对中老年群体仍具有较强迷惑性。

随着调查深入，一个名为“巅峰团队”的情感直播造假牟利黑产团伙浮出水面。

团伙的核心人物是贵州籍王某菲。而她手下的导演加编剧，是一个叫谢某的人。

谢某，90后，家住贵阳经开区。她原是群演中介，后转型为编剧兼导师，现专注于培训学员。警方找到她时，她正在电脑前打字，屏幕上是一个剧本文档，里面详细标注着什么时候该让“婆婆”哭、什么时候该让“儿媳”突然连麦进来反驳、什么时候主播该“发火”。看到警察上门，她愣了一会儿，随后合上电脑。

“谢某的剧本由她自己撰写或从网络收藏整理，已有十几套成熟模板，可根据不同主播需求修改复用。”贵阳市公安局经开分局民警苑建波说，内容聚焦于制造家庭对立、性别对立以博取关注，如恶毒婆婆虐待儿媳、小姑挑拨哥嫂关系、丈夫出轨妻子含泪求助等。剧本主题集中于家庭伦理冲突，利用情感落差博取关注，属于典型的“狗血引流”。

直播的运作模式大致如下：开播前，谢某或骨干成员在社群里下发当天的话本，明确谁扮演什么角色、在哪个时间点连麦、用什么语气说话。直播间里，主播扮演调解者或心理咨询师角色，引导观众沉浸剧情。连麦人员包括恶公婆、扶弟魔等，均由专人扮演，部分出镜需额外付费。单次连麦演员报酬仅几十元，无需布景，直接在直播间坐定即可开演。全程无真实纠纷，一切只为流量。

苑警官介绍，该团伙组织严密、分工明确，核心人员各司其职，形成了写剧本、演剧情、控直播、收学员、扩下线的标准化流水线造假模式。

到案后，谢某说出了另一个令所有人都意外的真相：为敛财，该团伙大打“居家创业、日进斗金”的噱头，公开招收学员、招募直播麦手，新人需缴纳499元会费方可入局。通过专属社群系统化培训，层层发展下线，搭建起“核心骨干—专职导师—签约麦手—付费学员”的完整产业链，已批量孵化23名违规合作主播，规模化开展造假直播。

据苑警官介绍，该团伙的主要收入来源，并非直播打赏，而是学员培训费。谢某作为底层导师，每招一人仅得130多元，上级师傅提成30%，导师团队再提30%。下级若发展徒孙，仅能获得30至60元分成，激励机制推动层层拉新。该团伙总人数已达七八百人，其中直接由谢某招收的学员就有数百名。

苑警官告诉记者，此类直播当前处于“养号”阶段，主要目标为积累粉丝与流量，暂未开启橱窗卖货。但直播内容刻意煽动性别对立、家庭矛盾，挑战公序良俗，极易引发观众将剧中极端处理方式代入现实生活。

最终，警方依法作出了处罚。

贵阳市心理学会会长‌、‌贵阳市妇幼保健院心身疾病科主任‌姜文胜。

“虚假情感直播看似伸张正义、帮扶弱者，实则隐患极大、危害深远。刻意放大极端矛盾，扭曲大众婚恋观、家庭观，煽动网络对立与极端情绪，诱发网暴和现实人际矛盾升级，败坏网络风气。”贵阳市心理学会会长‌、‌贵阳市妇幼保健院心身疾病科主任‌姜文胜在接受记者采访时指出，此类虚假情感剧对公众特别是心理脆弱群体的潜在危害不容忽视。