问道大贤
——赤松子与黄石公的传奇智慧
马延明
在华夏悠久的神话与历史长河中，赤松子与黄石公如两颗璀璨的星辰，闪耀着仙道与智谋的光芒。他们或以飞升成仙的飘逸，或以传道授书的机锋，为后世留下了跨越时空的精神遗产。记得1988年冬天，我求著名书法家邢增庆先生给写一副对联，邢增庆先生给我写的是“问道赤松子 授书黄石公”，由于自己孤陋寡闻，对“黄石公”和“赤松子”分别是谁？当时一无所知，碍于面子又不好多问，直到近日阅读好友送的《素书》一书，才对黄石公有了了解，我又查找了相关资料，对“赤松子”也才有了些许了解。
赤松子，相传为上古时期雨师，亦为道教仙人。据《列仙传》记载，他生于神农时代，能入火自焚而不伤，控雨兴云，后修炼得道，成为长生不老的象征。其形象常与自然之力相连，被视为“天人合一”的修行典范。赤松子隐居山林，远离尘嚣，以清静无为之道度化世人，被后世奉为道教中的隐逸仙人代表。
黄石公，又称黄石老人，秦汉时期的隐士与智者。他以“圯桥进履”的故事闻名于世——故意将鞋抛于桥下，考验张良的耐心与诚心，最终授予《太公兵法》，助其辅佐刘邦成就帝业。黄石公虽无飞升之迹，却以“谋略济世”的精神，在乱世中开辟了一条以智术安邦的路径，被尊为“帝王之师”的原型。
赤松子与黄石公虽处于不同时代，传说体系各异，但二者在精神内核上存在深刻呼应：皆以“道”为终极追求，却呈现出不同的实践路径。赤松子以“出世”之姿，通过修炼超脱尘世，追求个体的永恒逍遥；黄石公则以“入世”之态，将道家的智慧转化为经世致用的谋略，实现对社会格局的改造。二者看似殊途，实则同归——皆以“道”为根基，分别诠释了“隐逸”与“济世”两种理想人格，共同构建了中华传统文化中“道法自然”的多元面向。
赤松子的故事聚焦于“修炼与超然”。传说他常服食水玉（传说中的仙草），游走于昆仑山等仙境，以自然为师，最终蜕去凡胎。神农曾向其请教雨术，他授以“观云气、察天象”之法，助百姓避灾。其飞升时“乘烟霞而去，不知所终”的记载，更增添了神话的飘逸色彩，成为后世文人笔下“仙踪”的经典意象。
黄石公的故事则充满“机变与权谋”。最著名的“圯桥进履”中，他三次刁难张良，直至其谦卑恭敬，方授予天书。此举不仅考验了张良的心性，更传递了“大道至简，在于践行”的深意。黄石公所传兵法，融道家阴阳之理与兵家实战之术，强调“以柔克刚、顺势而为”，在楚汉争霸中化为扭转乾坤的力量，印证了其“智谋通天”的形象。
赤松子作为道教仙人的代表，推动了“修仙文化”的盛行。其“清修、服饵、遁世”的理念，影响了后世炼丹术与山林隐逸之风，更成为文学、艺术中“超脱理想”的灵感源泉。如李白诗中“愿随赤松子，长揖谢尘寰”，便是文人向往仙道的典型写照。黄石公则奠定了“谋士传统”的文化基因。他通过张良间接影响了汉朝的建立，其智谋思维融入《素书》等典籍，成为历代帝王将相的治国参考。黄石公“以小忍成大谋”的哲学，亦渗透至民间处世之道，如“忍一时风平浪静”等俗语，皆含其思想的余蕴。
赤松子的“顺应自然、淡泊守真”之语，为当代人提供了精神疗愈的启示。在快节奏与功利主义盛行的社会中，其倡导的“返璞归真”提醒人们：真正的安宁源于内心的澄明，而非外物的追逐。这种思想与当代心理学中的“正念”理念不谋而合，为心灵修行提供了东方智慧的注解。黄石公的“机变之道”则对现实决策具有指导意义。其“审时度势、以弱胜强”的策略思维，在商业竞争、国际博弈中仍具生命力。例如，企业常借鉴其“隐忍待机”的智慧，在逆境中积蓄力量；而其“不战而屈人之兵”的理念，亦为和平解决冲突提供了历史参照。黄石公的言论，实为古老谋略在现代社会焕新的典范。
再看邢增庆先生给我写的对联“问道赤松子 授书黄石公”，直到今天我才明白了其用意，那就是要多向“高人”请教，寻求道理，作为一名教师要善于学习，不耻下问，真诚地、无私地把知识传授给学生。在和邢增庆先生交往的近四十年中，本人无论在做人上还是在书法艺术的学习中得到了邢增庆先生的多次指点，使自己能够低调做人，高调做事，严于律己，不断进步。我想邢增庆先生不就是我心中的“赤松子”与“黄石公”吗？
茶水分离 市树市花，扫码聆听超然楼赋
超然杯订购热线：
13325115197
史志年鉴、族谱家史、各种画册
国内单书号、丛书号、电子音像号、
高校老师、中小学教师、
医护、事业单位晋级
策展、推介、评论、代理、销售
图书、画册、编辑、出版
举报
