高山景行仰前贤

——李二曲与二曲祠

文/王军强

      “古往今来，大凡对社会发展作过奉献的英烈，或是对人类文明进步有所建树的文化名人，在他们故去之后，后人总是难以忘怀。只要有机会，总会去瞻仰他们的故居，或去拜谒他们的陵墓或宗祠。这是尊道敬贤、人心所向的传统美德之所指。此文旨在追忆已不复存在而期盼又能得到恢复的李二曲祠。”

李二曲本名李顒，字中孚，生于明天启七年（1627），卒于清康熙四十四年（1705），享年七十九岁，为周至县二曲堡人。《元和郡县志》有载：“山曲曰盩，水曲曰厔。”李颙自署“二曲土室病夫”，世称“二曲先生”。

李颙少时家境贫寒，九岁入乡间私塾诵读《三字经》，曾私下向同窗学长发问：“性既本善，如何又说相近？”学长无言作答。可惜求学仅二十日，便因身染疾患被迫辍学；此后跟随母舅研习《大学》《中庸》等儒家经典，奈何旧病反复发作，学业时断时续。

  其父李可从，喜兵好勇，肝胆侠义，人称作“李壮士”。明崇祯十四年（1641），李可从追随陕西巡抚汪乔年、中军监纪兼西安同知孙兆禄，领兵赴河南征讨李自成农民起义军。出征前夕，他拔下一颗牙齿交予妻子彭氏说：战，危事，如不捷，吾当委骨沙场，子其善教儿矣。”自此，母子二人日日倚门盼归。次年，义军攻破襄城，李可从与同行的五千余将士尽数殉难。彭氏听闻噩耗，绝食五日，决意殉夫，李颙泣哭规劝：“母亲殉父固然合乎情义，可孩儿失母亦难独存，若母子俱亡，先父一脉便就此断绝了。”彭氏闻言强忍悲恸，将丈夫遗齿安葬，立冢名曰“齿冢”。是年李颙年方十五，家无寸土之产，房租不继被逐，东移西徏，流离失所。直至崇祯十六年（1643）秋，方才在县城以西新庄堡觅得一间茅舍落脚，此后母子相依度日，常年三餐难继，时常数日断炊、三旬九食，饥寒交迫，度日如年。昔日其父故友子弟，大多投身衙署充任胥吏、捕快，数次举荐李颙入衙谋生，皆被他婉言回绝；有相面卜卦之人怜惜其穷苦，欲收他为徒传授技艺以谋生计，同样遭其推辞。一次途经乡间社学，李颙心生感触，矢志读书，母亲欣然引送至娘家门中私塾，却被塾师拒之门外；周边村塾先生，也因他筹措不出束脩不肯收纳。归家之后李颙满心沮丧，母亲彭氏劝慰：无师难道就不能学吗？古人都是你的老师”。在母亲开导勉励之下，李颙日日趁着采蔬拾柴的空余苦读，凭借亲友赠予的工具书《海篇》（旧时字典）自学典籍；囊中无钱购书，便四处登门借书抄录；遇疑难无从请教，就翻阅字典、沿路逢人问询，订正字音文句。彭氏日夜纺棉换米，所得粮米掺拌糠皮野菜，母子常常两日合用一餐。长年粗食果腹，李颙面色泛黄如蔬，乡人便戏谑称他“李菜”。纵使生计困顿，李颙依旧手不释卷、勤学不辍，遇书中义理晦涩难解，便终日凝神思索，依托《海篇》逐字研读、沿途问学，日积月累学识日渐广博，对典籍要义也融会贯通。后来，藏书甚丰的盩厔县和眉县有几户世代读书为官的人，感念其贫而笃学，尽数敞开藏书任其借阅。自此李颙博览经史子集，兼涉释道典籍，先后通读《周易》《春秋二传》《性理大全》《程氏遗书》《资治通鉴》等巨著，上至天文河洛、百家技艺，下至稗官野史、奇门遁甲，无不悉心研读、深究细思。学识愈发渊博，声名随之远播，被称为“李夫子”，乡间孩童偶遇，亦张口以夫子相称。

   李颙矢志不渝，执著进取，既无家学，又无师承，全靠自学。从而自拔流俗，通晓古今。到了“而立”之年，已经学行兼备，自成一家，以理学名士闻名关中，人称“火中莲花”，卓然成为清初著名学者。彼时他与河北孙奇逢、浙江黄宗羲并称清代“海内三大儒”；在陕西关中地区他与眉县李柏、富平李因笃并称“关中三李”。

清顺治二年（1645）冬，盩厔教谕左之宜为避战乱栖身新庄堡，偶遇李颙，一番畅谈后大为惊叹：“半生遍历天下，从未见这般少年！风骨不凡，见识卓绝，实属世间奇才。”此后左之宜逢人便说：“本县出了位天赋卓绝之士，无师自通、自学成才，诸位可知？”听闻者无不诧异。顺治三年（1646），时任周至县令樊嶷（理学名士辛复元门生）听闻李颙勤学盛名，遣差役邀其赴县衙相见，李颙恪守布衣不踏公门的规矩，婉言辞谢。樊嶷索性亲赴茅舍登门造访，二人秉烛畅谈一昼夜，樊嶷慨叹：“此人定是当世大儒，我有幸登门相会，只憾不能朝夕请教。然道义相契，一日相逢亦胜千载，实乃幸事、快事！匡扶世道、维系名教之重任，舍君其谁？”随后亲笔题写“大志希贤”匾额，悬于李家大门，又赋诗一首：“漫道高贤不易逢，而今此地有潜龙。英年独步颜曾武，定识遥承孔孟宗。浊世狂澜堪砥柱，俗儒圭角已陶镕。千秋声气应还在，濂洛关闽岂绝从。”

顺治十六年（1659），时年三十三岁的二曲先生李颙，恰逢杭州临安人骆钟麟出任周至县令。骆钟麟素来仰慕先生的德行学识，抵任伊始，便亲赴居所登门拜谒。亲眼目睹李颙的言谈举止、儒雅风骨后，骆钟麟愈发心生折服，由衷慨叹：“自古旷世奇才，舍此更于何处寻觅？”随即长跪不起，执意拜李颙为师。

此后，骆钟麟常于公务之余登门问学，而二曲先生始终淡然处之，从未迎送。时日既久，坊间渐有闲言碎语：“李颙自持清高，架子过大，竟让堂堂县令亲赴茅舍求教。”骆钟麟听闻此言，坦然回道：“李先生二十年来足不出城，安能因我一人破其清规？我能得先生接见、不被拒之门外，已是莫大荣幸！”

眼见二曲先生居所仅有的斗室茅舍，垣墙颓败、屋舍简陋，境遇清苦至极，骆钟麟遂捐出自身俸禄，为先生修缮居所，又时常赠送米粮肉食，接济其日常起居、赡养所需。骆钟麟盛赞先生“真儒旷世复出，圣学千载重兴”，并据实呈报各级官署，恳请朝廷破格嘉奖，以传承道统、彰显治世文德。

其呈文有言：“盩厔隐士李颙，天资聪颖、卓然超群，潜心钻研圣贤之学。未及弱冠之年，便得前任县令樊嶷赏识，其超凡悟力，日后必成一代名儒。卑职到任履职，以求贤育才为要务，遂亲赴其庐、登门造访。亲沐其德行仪态、聆听其治学言论，不自觉心生敬慕、心悦诚服，初时尚守宾主之礼，终由衷折服、唯恐求教不及。其治学以‘慎独’为根本，以‘养静’为要义，以‘明体适用’为经世立身之旨，以‘悔过自新’为修身成圣之阶。先生博览群书、著述丰硕，平日接引同道、启迪后学，唯以‘悔过自新’为核心要义。此道浅显者观之则简易平实，精深者悟之则玄妙深邃，无论天资高下、根基深浅，皆可依此修身践行。”

此文传开，彼时台、司、道、府各级官署尽知李颙之名，朝野上下无不尊崇。陕甘督学马之驶赞誉其“品行冠绝时流，德业超越古今”；陕西巡抚张自德传令督学，旌表其为“熙代学宗”；提学王成功称颂先生“超然世俗、特立独行，治学务实、躬耕本心”，并为其家门题匾“躬行君子”。此后，地方当道多为其立坊旌表，留有“理学渊源”“一代龙门”“躬超萃类”等诸多美誉。

自此，李颙声名日盛、誉满关中，世人皆视其为祥麟瑞凤，以得见其面、闻其言为幸。数百里间关中士子，纷纷奔赴盩厔，登门求学、恳请拜师。

顺治十七年（1660），关学巨儒冯少墟门下、享誉关中东部的理学家党湛，已然八十余岁高龄，不惧霜雪严寒，徒步数百里远赴盩厔，专程拜谒二曲先生。次年，甘肃天水名士蔡溪严，年岁倍于先生，学识品行卓然不凡，毕生淡泊仕途、潜心治学，亦不远千里前来造访，愿结忘年之交，执晚辈后生之礼求教。

康熙二年（1663）四月，七十岁的蒲城名儒王省庵，徒步千里至盩厔拜谒问道。同年十月，海内大儒、学界泰斗顾炎武专程到访盩厔，与二曲先生论学交流，深为其学识德行折服，由衷赞叹：““艰苦力学，无师自成，吾不如李中孚”。自此，四方慕名求教、执弟子礼者络绎不绝。

康熙元年（1662），全县士绅百姓感念李颙母亲彭氏守节抚孤、坚贞清苦、远超常人，联名恳请县令骆钟麟为其呈文旌表。经府、道逐级核准，最终由巡抚衙门题赠“芳追孟母”匾额，旌表门闾、传颂懿德。

康熙四年（1665），三十九岁的李颙遭母重病缠身，他昼夜侍奉、衣不解带、目不交睫，数月悉心亲侍汤药、不离左右。是年冬，母亲不幸辞世，李颙悲痛欲绝，然家境清贫，无力置办棺木、安葬慈母。门生骆钟麟闻讯，再度捐出俸禄，为其购置棺木、料理丧事，并亲自登门祭奠彭太孺人。

康熙五年（1666），巡茶御史梁熙为其宅第题写“苦节维风”匾额；西安知府叶承祧题赠“纯贞启后”，旌表其母门庭。康熙十一年（1672），刑部郎中、陕甘学政钟朗传令周至县衙，于彭氏墓前立碑，亲书“贤母彭氏”四字镌刻其上，以彰母德，此碑至今保存完好。

康熙六年（1667）春，骆钟麟调任北城兵马指挥。念及离任之后无人照拂先生生计，他特意为李颙购置良田十亩，以供其耕作自给、维系生计。骆钟麟任职盩厔八载，勤政爱民、政绩卓著，多有惠民善政，而其礼贤尊师、倾心扶持二曲先生的佳话，尤为世人称颂。待骆钟麟离任辞别，素来闭门不出的李颙破例远行，走出茅舍送其出城，以报知遇之恩。

半生清贫困顿，李颙常以伯夷、叔齐守节守志、宁死不移本心的典故自勉，坚守初心、砥砺气节。纵使家境贫寒、境遇窘迫，也不曾卑躬屈膝、求人苟利。康熙七年（1668），同州名士白含章偕同王省庵再赴盩厔拜访先生，入其居室，只见四壁萧然、空空如也，卧榻无衾、坐卧无具。二人见状潸然落泪：“关中士人皆知先生清贫，却未曾想到困顿至此……先生清贫之状，令人不忍直视，然先生安之若素、悠然自得，本心澄澈无扰，只是家中境遇着实令人心疼。”

康熙九年（1670）冬，李颙为母守孝期满，远赴河南襄城，寻访早年客死他乡的父亲遗骨。抵达襄城后，县令张允中亲自出城迎接，并撰文于城隍庙祷告，助力先生寻亲尽孝。李颙感念身世、悲怀难抑，喟然长叹：“吾母在世之时，寝无卧席、终身劳苦；吾父客死异乡，辗转千里竟难寻遗骨，我实为天地间不孝之人！”遂自号“惭夫”，以寄愧疚孝思。

襄城当地官绅士民，皆感念李颙赤诚忠孝之心，商议为其父修建祠冢、妥为安葬，以慰其孝思。彼时，昔日盩厔县令骆钟麟已升任江苏常州知府，特派官吏远赴襄城，专程迎接二曲先生南下江南讲学。李颙考量祠冢修建非朝夕可成，遂欣然赴约。

先生南下讲学期间，常州所辖无锡、江阴、靖江、宜兴诸县，皆于当地孔庙大殿专设讲坛，恭迎先生登台讲学。虎丘画师顾云臣为先生绘写真像，名士郑玉为题赞辞：“其服甚古其容舒，其情甚深其心虚。博文多识，不读非圣之书；存诚主静，不求当世之誉。溯洙泗之渊源，继濂洛之正统者，其斯为二曲先生欤。”

讲学之时，江南巨绅名儒、四方学人士子，不论远近、云集常州，争相登门问道、求教求学，居所宾客盈门、座无虚席，盛况空前。江南百姓皆惊叹，此乃江右百年以来未有之文教盛事。

康熙十一年（1672）八月，二曲先生寓居雁塔。陕甘学政钟朗出城造访，相与晤对塔下，深憾相见之晚。其时三边八郡士子闻风云集，争相拜谒，摩肩接踵。先生随问随答，终日无倦。自是秦地学人始知章句考据之外，别有圣贤实学，一时学风大振，三秦士子竞相执经问学。

康熙十二年（1673），李颙年四十七。陕甘总督鄂善重修冯从吾所创关中书院，屡延先生主讲。先生登坛讲学，四方闻风而至者络绎不绝，士人众多，无席可容，皆环阶列坐。遂使冯少墟之后沉寂已久的关中讲会之风，再度振兴。讲学三月，三秦士风民俗为之焕然一新。

同年，总督鄂善嘉誉先生为“一代真儒，三秦佳士”，以隐逸贤才举荐于朝。朝廷下诏征聘，先生固以疾辞。康熙十七年（1678），吏部主事房廷祯复以“海内真儒”荐举，先生仍托疾不赴。时先生避兵寓居富平，吏部檄令督抚敦送入京。富平知县郭传芳具文陈情：“李处士卧病养疴，远近皆知。前遣夫役舁榻起行，臣亲至卧室探视，见其形神委顿、饮食不进。此气息奄奄之人，若强令就道，倘途中有变不测，臣何以自解于天下后世？”

然圣旨催逼日急，府役守邑敦促，竟舁榻强行。抵雁塔，督抚令府尹就榻劝驾，二曲先生伏枕坚辞，以沉疴难支、不能赴命告免。适值山东巡抚周有德调任四川总督，素慕先生高名，竭诚至榻前拜谒，执礼谦恭。先生感其诚挚，伏枕答语。周有德既退，欣然谓幕僚曰：“十年仰慕，今日方遂立雪之愿。初意先生但为有德有言之儒，今方知其为当代麟凤、人中至贤也。”

督抚复促府尹再劝，府尹率咸宁、长安二县令同至榻前力请。先生坚卧不起，于大雁塔绝食数日，闭目缄默。情势急迫之际，即立遗书，操刃自刺，督抚知其志不可夺，只得以病笃覆奏。康熙十八年（1679）八月，二曲先生自富平归居盩厔。自此闭门谢客、柴扉深锁，唯东吴顾炎武来访，方得一见。

康熙四十三年（1703年），时年七十六岁的李颙，恰逢康熙皇帝西巡陕西，奉旨召见。先生以年老多病为由辞谢征召，遣其子李慎言赴行宫禀明情由。康熙特降温旨：“年高有疾，不必相强。”随后御赐“操志高洁”匾额及御制诗章，并遣使求取先生著作。陕西巡抚鄂海引李慎言至行宫谢恩，盩厔县令张芳捧李颙所著《二曲集》《四书反身录》进献御前。

康熙问询李慎言详情后，感慨道：“尔父读书守志，可谓完节。朕亲题匾额、手书诗幅，令督抚送至尔家，以旌表尔父高洁之志。尔归乡后当尽心侍奉赡养，朕回京后另有旨意。”言毕，李慎言叩首谢恩退出。

对于进献的典籍，康熙反复批阅阅览，并以“醇正开明，羽翼经传”予以高度褒奖，随即传至南书房，命众学士通读研习、逐一回奏。康熙自陕返京行至潼关时，再度传召盩厔县令张芳，细致询问二曲先生的容貌体态、家境生计及子孙近况。

两年后，李颙辞世，归葬于贞贤里南祖茔，即今二曲墓所在地。该墓葬于1956年被陕西省人民政府公布为第一批省级文物保护单位。清代著名史学家、文学家、思想家全祖望曾作《二曲先生砭石文》记述其事，并盛赞李二曲：“上接关学六百年之统，饥寒清苦之中，守道愈严，而耿光四出，无所凭籍，拔地依天，尤为莫及。”

关于二曲祠的沿革，乾隆五十年《盩厔县志》有明确记载：“李二曲祠坐落县城西城外菜园里，其前身为贤母祠，始建于康熙十九年，由总督鄂善为表彰李颙之母彭氏所建。贤母祠主体为正堂三楹，正中供奉彭氏塑像，配套建有二门、大门，规制有序。祠堂落成之际，曾勒石纪事，襄城知县张侗千里寄书，撰写《贤母祠记》镌刻于石。康熙二十六年，知府董绍孔主持修葺；乾隆四十六年，知县徐大文再度拓建修缮。”

鄂善筹建祠堂之时，曾阐明建祠初衷：“李颙先生承母教而成一代大儒，彭氏因育贤子而德行益彰，先生之贤德，根植于贤母的教诲与滋养。世人多称贞母、节母，此祠独名‘贤母’，是为彰显其立身育人之大德。母之贤德与先生之孝道相辅相成、千古并传，而先生德望之厚重，本源正在于贤母。”因其事关教化民风，遂自捐俸禄，主持修建贤母祠。

关于贤母祠的始建规制与详细沿革，《二曲集》中亦有详实记载：祠堂肇建于康熙十九年二月。起初，鄂善听闻李颙之母彭太君守节持贞、清贫终老，心生敬佩，遂捐百金，拟修建贤母祠以教化世人。彼时地方局势动荡，李颙寓居富平，此事一度搁置。

直至是年二月，李颙感念城西旧址为母亲昔日居所，遂以鄂善所捐银两购置建材，营建祠堂。主建正庭三楹，供奉母亲塑像，塑像前安放其父魂位，皆由襄城方面恭请安置。另建门房三楹，门内辟静室，为先生守孝居所。李颙自作题记：“人子居亲丧，垩壁素白，是为垩室。此室即吾之垩室也。丧制虽早已期满，然吾心丧无一时停歇，居此陋室，常怀终天遗憾。”

自此，李颙闭门谢客、足不出户，仅于墙壁凿孔传递饮食，即便家中亲人也甚少相见。其后，富平知县郭传芳见先生一家租屋而居、清贫无定所，捐俸在祠堂西侧增建居所；本县县令章太亦捐银助力修缮。同年九月，平凉守道参政郎廷枢为祠堂题写匾额，名曰“曾孟慈晖”。

康熙二十六年四月，西安知府董绍孔拜谒先贤祠宇、瞻礼贤母祠。彼时祠宇规制疏简、形貌不整，未臻肃穆。董绍孔遂自捐俸银一百二十两，檄令盩厔县丞高弘启招募工匠、督办修缮工程。于祠堂前增建卷棚三楹，祠前新建石坊，题额“贤母坊”，自此祠坊并立、规制完备，祠宇风貌焕然一新，两相辉映、相得益彰。

刑部尚书魏象枢曾撰文记述此事：“太君矢志守贞，历人世未有之艰辛，九死靡悔。正谊迪子，超脱寻常功利之见，诚为旷代罕睹。上至文人雅士、朝堂缙绅，下至乡野农夫、市井布衣，皆闻风感佩，叹为古今所未有。论者谓盩邑之有李母，犹邻邑之有孟母，先后辉映、道脉相通，卓然千古不朽，深有助世道教化。故此修葺祠宇、崇奉贤母，实足以光耀祀典、砥砺民风。二曲先生清德高风、品节卓然，为当世士人楷模，四海之内皆奉为泰山北斗。余仰其名、慕其德久矣，常憾未能亲承教诲。今贤母祠修缮告成，余以年老多病，无缘远道拜谒，愈发心生愧仰，遂不揣浅陋，抒怀撰文，以寄向往之情。至于李母太君之懿行德迹，诸多先贤名公已有详记，无需余再赘述。”

康熙二十年七月，甘肃巡抚巴锡遣人送至“贞贤范世”匾额，旌表李氏母德子贤。同年，李颙恭奉骆钟麟、郭传芳及鹿州张梦椒三位先贤牌位，入祀贤母祠内，每逢岁时佳节，必率阖家虔诚祭拜，追慕先贤、传承德风。

是年九月，盩厔县令程奇略，改易当地里名。其言：“世间万事废兴成毁，宛若浮云聚散、变幻无常，唯有道德节义、高风亮节，历岁月沉淀而永不磨灭。此祠为盩邑增千古胜迹、启后世文风，然故里之名俗陋，不足以彰显德风、流芳久远。”遂将此地更名“贞贤里”，使胜地因贤人名德而增重，令千古清名彪炳史册。程奇略亲题里名、撰写碑记，督工勒石立碑，同时豁免本里徭杂差役，以示崇贤旌德、优渥乡贤之意。

乾隆四十六年，盩厔县令徐大文主持拓修二曲祠。据《盩厔六朝石墨集》记载，《清重修二曲祠碑》录：时任知县徐大文，偕二曲先生之孙李洵重修祠宇，由巡抚毕沅审定立石、邑令杨仪署名题跋。碑文引蓝田吕文简公等历代前贤，类比二曲先生之德业，记述详实、考据严谨，且碑文书法挺秀遒劲，为一时碑刻佳作。

道光年间，盩厔知县康承禄修缮整葺二曲祠宇。光绪年间，盩厔知县沈启黔拜谒祠宇，见殿宇倾颓、屋舍残破，遂多方筹措经费，重修祠宇、恢复旧貌；更体恤书香、扶持后学，为二曲先生后裔核定读书膏火资费，每年定额二十八串文，永续文脉、滋养儒风。其后，知县李嘉绩深慕二曲先生清正品行，屡次拜谒祠墓、致敬先贤，自筹款项购置护墓田八亩，亲手拟定七条管护章程，勒石立碑、永久遵行，守护先贤茔域、传承乡贤文脉。

民国时期，盩厔知事郑国翰素慕二曲先生德业，立二曲道碑，以志景仰、彰显儒风。民国十年（1921年），冯玉祥将军督理陕西军务期间，特修建二曲纪念亭。其在回忆录《我的生活》中记载：“陕西先贤李二曲先生，为一代醇儒大儒，德行学问为世人敬仰。余特于督署前搭建亭宇，悬挂先生影像，常邀名士于亭前讲学弘道。余本欲为先生专建祠宇，作永久崇祀之念，惜未能遂愿。”

据民国十四年《盩厔县志》记载：“李二曲祠旧附祀于贤母祠内。民国十二年（1923年），盩厔知事熊飞，择儒学明伦堂旧址，创建李二曲专祠，规制宏整，计有正殿五楹、东西厢房两庑、门楼一座。”2007年，周至东街小学兴建教学楼、开挖地基之际，《李二曲先生专祠碑》重见天日。石碑通高2.4米、宽0.8米，碑首以篆书镌刻“李二曲先生专祠碑”八字，碑末落款详实：“陕西督军公署咨议、署理盩厔县知事熊飞撰文，陕西振务处坐办、长安后学刘晖书丹并题额，富平孙象乾刻石，中华民国十二年六月谷旦立。”

熊飞于碑文中考证辨析：“盩厔西郊蔡原堡原有祠宇，实为二曲先生贤母彭太君之祠，并非先生专祠。贤母祠始建于二曲先生在世之时，先生辞世后，后人遂奉其神位附祀于内，俗称‘二曲祠’，致使贤母祠本貌渐湮、本名不彰。”故而熊飞除新建专祠外，倾力恢复贤母祠旧制，亲自撰文书丹、勒石立碑，效法《龙门二十品》书风重刻祠碑，并重刊襄城令张侗《贤母祠记》。碑末附刻清代富平名士、有“西关夫子”之誉的诗人屈复《过贞贤里》一诗：“岚翠覆华宇，门对终南山。槐柳寒无叶，亭亭出簷端。中有学道人，辞荣卧邱园。著录名反身，表里名贞贤。风掲渭水冰，雪迷玉女泉。扶病风雪途，行旅良险艰。室迩人不遐，三过乡闾前。”

综览历代祠宇史料可知，二曲先生归葬之后，其祀典初附于贤母祠，世人遂合二名统称贤母祠为二曲祠。自民国十二年始，县域内遂有两座二曲祠并存。其一为康熙十九年始建之贤母祠，后世世代附祀先生神位，实为李氏宗族祭祖之宗祠，祠内先生为母亲所塑头像及各类牌匾，尽毁于特殊年代。其二为民国十二年知事熊飞依托明伦堂旧址新建之李二曲专祠，为官方崇祀、弘扬儒道之正统祠宇。

周至自古为关中文脉重镇、人文名邑，李二曲先生更是周至当之无愧的文化名片。先生一生安贫守道、清正廉直，恪守名节、不随流俗；宁甘饥寒、不慕荣利，立身端正、以身作则，终身隐于乡野、潜心治学，终生不履官衙、不事权贵。其嫉恶如仇，痛斥贪腐弊政，编撰《司牧宝鉴》，为后世为官从政者立准则、明操守、作镜鉴。

三百余载岁月流转，二曲先生的学术思想与高洁名节，始终被世人尊崇敬仰，成为历代文人学士、清正官吏修身立德、坚守正道的典范标杆。观其一生品行，始终秉持自奋、自强、自尊、自重之气节，立身治学、垂范后世。先生传世有《二曲集》《四书反身录》《垩室感录》等著作，文脉绵延、泽被后世。他是唯一同时入载《中国历史人物词典》《清史稿》及英国剑桥大学《世界名人大辞典》的周至籍历史名人，是关中文脉的骄傲，更是全体周至人民的精神瑰宝。

二曲祠本为世人追思先贤、崇祀大德、传承文脉、弘扬二曲精神的重要载体。然历经岁月沧桑、世事变迁，昔日祠宇早已湮没无存、踪迹难寻。时至今日，我辈传承中华传统美德、弘扬先贤高洁精神，唯以笔墨追忆先贤风骨、铭记千年文脉，赓续二曲先生立德、立学、立身的不朽精神。

作者简介：王军强，中国散文学会会员、西安市文艺两新联合会会员。现任西安市作家协会理事、周至县作家协会主席，李二曲关学思想研究会副会长、周至县延安精神研究会理事，微信公众平台《家在盩山厔水间》、都市头条《周至文苑》主编，出版《周至史话》，编辑《神奇骆峪》《周至县优秀家风家训》《白居易研究》《龙阳沟里故事多》《周至扶贫故事》《周至县党史（第二卷）》等，主编盩山厔水专刊《0702——周至人的一座丰碑》《李二曲思想研究文丛（1-5期）》《家在盩山厔水间文集》等。