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关于《金瓶梅》一书出于何人之手，自该书问世以来，特别自 20世纪 30年代以来，成为争论最多的问题，且解决难度甚大，有人称之为金学研究的“哥德巴赫猜想”，也是推进《金瓶梅》研究的重要障碍。
关于《金瓶梅》的作者问题，所以引起大家的关注，主要是目前见到的最早《新刻金瓶梅词话》未署作者名，明人相关笔记大多话焉不详，似有意不说明白，这与小说所描写的男欢女爱特别是有些床笫行为的描写而被视为诲淫之书有很大的关系。明代小说文体本不登大雅，文人耻之，而写黄色淫书，更令人闻之色变，谁还会愿意主动沾此污名呢！而清代流行的关于王世贞复仇的传说，又多令人难以置信。特别是不知何时刊刻的欣欣子的《金瓶梅序》，又生出一个“吾友兰陵笑笑生”写《金瓶梅》说。而“笑笑生”非人名，只是一个人的号，“兰陵”或为酒名，或为地名，地名又有山东与江苏两个，且与“嘉靖间大名士”“世庙钜公”的地位难以找到匹对。更有论者从《金瓶梅》文本中记述的戏曲、小曲，以及将他人作品中文字拿来镶嵌于书中且多有抵牾等现象，认定《金瓶梅》非个人创作，乃是历代累积型的小说，群体创作的小说。同时有些论者运用比附的方法，找某人与《金瓶梅》的相似之处，遂使作者人选日增（多达数十人），研究日趋繁多热闹，被“金学”外的学者讥之为“笑学”。然而，不可否认，在中国小说作者的研究中，《金瓶梅》小说的特殊性使得作者的研究所依据的材料相对少些，难度也就格外地大，甚至很可能是死结。但正因为难，故探索的价值和意义也毋庸置疑。笔者以为，集体创作说缺少文献依据的支撑，若为累积型小说、需像《水浒传》《三国演义》一样，有此前不同时代创作的长、短不一的小说文本，《金瓶梅》此前未见有相关记载，更无同类同名的小说。至于《金瓶梅》书中出现的诸多镶嵌文字和前后不一致及文字讹误，这在以博而杂的明代，可谓常见，不足为奇。从这部小说整体情节结构的设计，故事发展的脉络，人物形象的复杂性、真实性，人物行为叙述的针线细密等叙事艺术观之，笔者主张为个人创作。
那么《金瓶梅》的作者是谁，是否已是一个永无答案的死结？笔者认为《金瓶梅》作者的答案就在明人的旧说中。《金瓶梅》产生时代的明人笔记并非全是揣测之词，事实上已有知情者委婉地指出这部奇书的作者；吴晗等人的文章未能剥夺王世贞的“著作权”；新时期所寻找到的作者人选，无一能取代王世贞的地位；我们对这位大家的研究还很不够，二十一世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点。
（以上文字出自许建平、许在元：《王世贞与明清文学》，上海三联书店，2026年，第356页。）
【内容提要】
本书以明代嘉、万时期文坛领袖王世贞及其影响扩散为研究对象，世界范围收集署名王世贞的著述4000多卷，辨真去伪、考成书年代、理版本源流、剔重复、补散佚，首次梳理出王世贞著作的清晰面貌，重新评价王世贞及其在明清文学发展中的地位、功用。作者认为王世贞的文学理论与创作富赡博大，雄浑苍茫，雄贯一代，复古而求新变古，王世贞是明代文学发展历史中一位集合型、枢纽式人物。虽王世贞遭他人误读攻讦，然王世贞的思想、理论、批评与创作在其后的明清文学中得以多方面延展：集合性诗学体系分枝散叶式的精细化延展；文学创作与批评的延展；情、理合一与求真致用思想的延展；博学与考据风气的延展；史学观、史体观、史料学、史传文学的延展；小说戏曲俗文学开创性的延展，等等。本研究意在深化王世贞及其与明清文学关系研究。
【作者简介】
许建平，复旦大学文学博士，上海交通大学长聘教授（二级），博士生导师，古代典籍与中国文化研究中心主任，上海交通大学年度十佳教师，国家社科基金重大项目首席专家，享受国务院特殊津贴专家，中国金瓶梅研究会（筹）副会长，《王世贞全集》《王世贞研究丛书》《中国传统文学与经济生活研究丛书》主编。主要从事明代文学、中国小说和文学理论研究，在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》等国内外杂志发表论文近200篇，出版《李贽思想演变史》《王世贞与明清文学》《<金>学考论》《意图叙事论》《中国文学史研究的去蔽寻道》等著作26部。主持国家社科基金重大项目、一般项目和教育部项目多项；获教育部、上海市、河北省社科优秀成果奖多项。
许在元，上海交通大学新闻传播学博士、文学博士后，江苏师范大学传媒与影视学院副教授，硕士生导师。先后师从李本乾、叶舒宪教授，主要从事文化传播和叙事学研究。主持国家社科基金、上海市社科基金、全国博士后基金项目，参加两项国家社科基金重大项目。出版《中国文化的电影传播战略研究》等著作。在《文艺研究》《学术月刊》《社会科学战线》等国内外杂志发表学术论文20余篇。
【目录】
总序
序
第一章《王世贞全集》收录书叙考
第一节 王世贞撰写的著作
一、两稿一集
二、“二稿一集”外的著述
三、差异大的异版书
第二节 王世贞编纂、评点与存疑类书
一、编纂类书
二、评点与存疑类书
第二章《王世贞全集》弃书叙考
第一节 托名王世贞的伪书
第二节 与《全集》重复者、有序无书者
第三章《四部稿》成书过程
第一节《四部稿》成书前的著述考辨
一、可确定成书年代者
二、推测成书年代者
第二节《四部稿》郧阳刻本及其价值
第三节 九易稿与《四部稿》数更版
第四章 新发现的王世贞著述版本
第一节 新发现几种著作的重要版本及散佚诗文
一、《四部稿》的五种版本
二、《续稿》的两种佚文本
三、《新刊家礼或问》（抄本）
四、《艺苑卮言》六卷本
五、《凤洲笔缘》八卷（明抄本）
六、王世贞订讹《皇明肃皇外史》四十五卷（稿本）
七、部分散佚诗文
第二节 存疑类书《金瓶梅词话》重要版本的发现
一、哈佛燕京图书馆所藏《金瓶梅词话》
二、台北“故宫博物院”藏介休本《金瓶梅词话》
第五章 王世贞诗学与创作浅说
第一节 集合型诗学体系及其新变
一、文学复古的本质与诗论的矛盾
二、基于情欲本源的性灵观
三、情法合一的诗学观
四、新格调说诗学
五、格调派的神韵格
六、“师心独造”：对模拟的扬弃、超越
第二节 王世贞诗文成就简说
一、诗词与散文创作概况
二、创作的三阶段与质态转变
三、创作风格与精神气象
四、创作得失及价值、地位
第六章 王世贞诗学观演进一：由文道论到情法论
第一节 中国诗学的两条发展路线
一、文道论诗学
二、自我观诗学
第二节 复古派文论的历史转向
第三节 明代情法论体系的建立与完善
第四节 情法论诗学体系的分支发展
第七章 王世贞诗学观演进二：由“文体正变”至“格调正变”
第一节“格调正变”说之前诗学正变观的演进
一、“风雅正变”说及其得失
二、“质文代变”说的进步与不足
三、“诗体正变”观的进步与遮蔽
第二节“格调正变”说
一、以格为正，以体为变
二、以格高为正，以格低为变
三、以体格声调为正，以兴象风神为变
四、正中有变，变中有正，往复回环
第三节“物极其则”：对“格调正变”的超越
第八章 王世贞与明清诗学
第一节 性灵说溯源：王世贞与李贽、袁宏道
一、王世贞诗学与公安三袁的相同点
二、王世贞与公安派文学观的分歧点
三、公安派未斩断王世贞及七子派的影响
第二节 王世贞与胡应麟的诗学观
一、胡应麟与王世贞关系辨
二、胡应麟对王世贞的批评
第三节 王世贞与钱谦益
一、王世贞与钱谦益的才志
二、钱谦益与王世贞的文学观
三、钱谦益因何欲扳倒王世贞
四、《列朝诗集》对王世贞诗歌批评的接受
第四节 王世贞与王士禛神韵说
一、王士禛对王世贞的独特情感
二、王士禛神韵说与王世贞格调说
第五节 王世贞与沈德潜格调说
一、沈德潜格调说与王世贞格调说
二、沈德潜与王世贞、王士禛
第六节 王世贞与袁枚性灵说
一、王世贞与袁枚
二、袁枚与袁宏道的性灵说
三、袁枚与王士禛神韵说
第七节 王世贞与明清诗学概说
一、王世贞的“三生”说
二、“三生”说的延展
第九章 王世贞与明代小说
第一节《世说新语补》《剑侠传》《艳异编》
第二节《艳异编》与人情小说
一、《艳异编》编者考
二、“息庵居士”考
三、《艳异编小引》与《金瓶梅》第一回回头叙语
第三节《艳异编》与《金瓶梅》
第四节《临清州志》《清明上河图》与《金瓶梅》
一、《临清州志》与《金瓶梅》
二、《清明上河图》与《金瓶梅》
第四节 王世贞与《金瓶梅》
一、王世贞写《金瓶梅》的外证
二、王世贞写《金瓶梅》的内证
三、吴晗文章未能剥夺王世贞的著作权
第十章 王世贞与明清史学
第一节 王世贞的史学观与史体观
第二节 史学批评和分类比较批评法
第三节 史体创新与史料著作
第四节 考据史料学和文化专题史
第十一章 王世贞与明清思想
第一节 王世贞的儒学修养与儒学批评
第二节 导欲于治的“情理合一”说
第三节 即心即用的经世致用思想
第四节 知行合一的精神气质与品格
结语
主要参考文献
