恭拜伏生墓
胡春雨
伏生，名胜，秦时为博士，中经秦火，焚灭天下典籍，以愚黔首。伏生乃藏《尚书》于壁中，冒死以全坟典。汉兴，除《挟书律》，复以书教授齐鲁间，其后硕儒辈出，有欧阳学、大小夏侯学之目，学术孔昭。孝文求天下能治《尚书》者，时伏生年九十余，乃使掌故晁错受书家中，以时文记之，是为“今文经”，后列入学官。盖《尚书》所载，自唐虞迄于春秋，其君臣嘉言懿行，关乎政道治术之大，足以垂世立教，而为后世不可无者，故号曰“中华政书之祖”。其于华夏文脉存亡续绝之功，可谓大矣！微伏生，先王之道亦几乎熄矣！唐贞观间，君臣宵旰，奖崇儒学，方勤求古道以固国本，乃以伏生配祀孔庙，令天下通祀。至宋真宗时，封乘氏伯，夫文运与国运之相表里，信可知矣。
伏生家邹平，汉时属济南郡，故世传“济南伏生”。其墓所在邹平故里，历代祠庙庄严，然亦不免乎文革之难，今徒存遗冢殿基尔。余为济南后学，窃慕先圣之道，丙午之夏，专往拜谒，乃为诗一首，以志仰慕云。
景贶期颐寿，煌煌坟典传。
绍述陶唐绪，重光虞舜天。
暴秦绝古道，怙强祚不延。
汉家祈治平，弘经齐鲁间。
千秋阅兴废，绳绳遗脉悬。
自注：
景，大也；贶，赐也；期颐，百岁，喻长寿也；坟典，三坟五典，上古典籍也，或谓三皇五帝之书。
绍述，犹言继承也；陶唐，帝尧之号也；虞舜，帝舜之号也。自古并称“二帝”，以为郅治之极也。
诗曰：子孙绳绳。毛传云：绳绳，不绝貌。千载之下，道之不绝若缕，又如日月之高悬也。
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