■ 孙会昌（山东）
夏至未至，树影已浓。忽有一声清越破空而来，继而二三，继而千百，如银线密织，如潮汐暗涌，如古寺钟磬撞开暑气。蝉声起处，并非喧嚣胜利，而是寂静伏笔。
世人常以蝉喻高洁，赞其饮露不食，蜕壳登枝，似有出尘之志；或以蝉声为夏之符号，听其嘶鸣如沸，便知骄阳正盛、万物蒸腾。然而，若只将蝉声当作季节之注脚、生命之礼赞，便错失其最幽微之禅机：蝉鸣不是在宣告存在，而是在练习消逝；不是在争夺阳光，而是在交付光阴。
细察蝉之一生，大半光阴深埋于幽暗土中，少则三载，多则十七寒暑，在黑暗里伸展节肢，在寂静中积蓄汁液，在无光无影的岁月里，一寸寸打磨羽翼之纹路。这漫长的蛰伏，岂是等待？分明是“住”之修行，不住于明，不住于暗，不住于生，亦不住于死。不焦灼出土，不怨怼幽闭，只是将整个生命托付给泥土节奏、大地呼吸。此即《金刚经》所言：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”蝉在土中，早已证得三心不可得。
及至破土而出，攀上枝干，须在露水未晞前完成最后一次蜕壳。薄如素绢的旧衣裂开，新生的翅膜尚带微湿，在晨光里微微震颤。此时的它，不能飞，不能鸣，甚至不能转身，悬于生死交界，既非幼虫，亦非成虫，恰似禅者临济喝断妄念那一瞬：前念已灭，后念未生，唯余凛然清明。这一刹那的悬停，比整季之鸣唱更接近禅心本体。
而那被世人侧耳倾听的鸣声，实为雄蝉腹部鼓膜之振动，是求偶之讯号，亦是生命能量之燃烧。一只蝉鸣响七日，便耗尽余生。不存续，不储蓄，不预留退路，只将全部气力化作声波，在空气里刻下自己存在之印痕，随即消散。这哪里是争鸣？分明是布施，以声为舍，以命为供，以七日之炽烈，供养天地间一个转瞬即逝之“觉”。
故而真正的禅意，不在林间听蝉，而在静观自身。我们何尝不是一只“人蝉”？在名利场中掘土多年，以为向上攀援便是解脱；待得小有所成，又急于振翅高鸣，唯恐声弱被掩；终其一生，竟不知那最深的禅堂，原在幽暗未明处；那最真之法音，不在高枝长啸，而在蜕壳时脊背绷紧的寂静里；那最彻之觉悟，不在万众仰望时，而在声竭翼垂、归于尘泥前那一息之澄明。
暮色渐染，蝉声渐稀。偶有余音滑落，如露坠叶尖，倏忽无痕。此时若驻足，但见树影婆娑，风过无言，枝头空余几枚薄壳，在夕照里泛着微光。那壳轻如无物，却盛过整个夏天之重量；那壳空如太虚，却曾住过一场轰轰烈烈之生死。
蝉不争鸣，争的是放下鸣之执念；禅不在山，山是心所立之碑；
悟不在远，远是念所设之障。
当最后一声消尽，万籁并非重归沉寂，而是终于显露出本来面目。那一直都在的、不生不灭的寂静，从来未曾被一声蝉鸣遮蔽，亦未曾因万籁俱寂而增一分。
蝉只是——如是。
（图片由主编ai制作）
【作者介绍】孙会昌，男，济南市作协会员，中华诗词学会会员，齐鲁书画家协会理事（左笔），济南市书协会员，平阴县文化之星，十佳泉城学习之星，山东省百姓学习之星等。
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【编辑制作：滑溜，本名刘健，憨派文学创始人。主张扎根市井乡野，静心描摹社会底层众生百态。系中国散文学会会员，《中国憨派文学》主编，著有憨派文学奠基之作《滑溜》。独创当代新曲牌【土掉渣・滑溜曲】，专写乡村童趣与乡野生活，语言质朴直白、乡土味浓、朗朗上口，引领民间当代散曲创作新风。】
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