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☆七律·东营黄河入海口
文/隆光诚（广西南宁）
四渎之宗万里长，百回千转势腾骧。
携沙带土芬芳毓，载物通舟日月忙。
浊浪清波相汇涌，闲鸥野鹳共徜徉。
油城胜概心魂撼，众雅争辉赋韵章。
2026.07.01
☆河海聚雄襟，诗笔凝厚重
作者：若欣
隆光诚先生《旅行漫记二十首》以七律为体，步履所至皆成吟咏，从南到北揽胜山河，将旅途所见与胸中丘壑熔于格律之中。二十首组诗如一幅徐徐展开的山水长卷，笔触掠过名胜古迹、乡野风物，而终章《东营黄河入海口》恰是长卷最沉雄厚重的收笔。东营是黄河万里奔腾的最终归宿，河海交汇的奇观承载着自然的伟力与文明的积淀，诗人以凝练的七律笔法，既摹写黄河入海口的形胜之奇，更寄寓了对母亲河的深沉礼赞，让一首记游小诗拥有了穿透时空的文化重量。读罢此诗，眼前仿佛见浊浪奔涌、河海相拥，心中亦生发出对山河岁月的无限慨叹。
开篇“四渎之宗万里长，百回千转势腾骧”，起笔便有俯瞰万里的开阔格局，并未局限于东营一隅的入海口景致，而是先为黄河作一全幅精神肖像。古以江、河、淮、济为“四渎”，黄河居其首，故谓之“宗”，短短五字便定下了黄河的历史地位与文化分量，绝非寻常河川可比。“万里长”是空间上的延展，从巴颜喀拉山的雪水初融，到渤海之滨的浩荡归流，黄河横贯九省，阅尽高原与平原、峡谷与平川，其长度本身就是一部流动的史诗。而下句“百回千转势腾骧”，则写尽黄河的形态与气韵：九曲黄河蜿蜒辗转，穿山越岭，却始终保有奔腾向前的气势，诗人以“腾骧”二字作比，将长河比作奋蹄疾驰的骏马，浊浪翻涌如鬃毛飞扬，涛声阵阵如马蹄踏野，原本静态的文字顿时有了雷霆万钧的动感。
这般开篇笔法，足见诗人的谋篇匠心。记游诗最忌局促于眼前之景，唯有拉开时空的纵深，方能让景物有了根脉。诗人站在黄河入海口，目光却逆着河水而上，望见了万里长河的全部征程，正因知晓这一路的百折千回、闯峡过滩，眼前的归海之浪才更显震撼。这既是对黄河物理形态的概括，更是对中华民族坚韧不屈、奔腾不息精神的暗合，开篇即奠定了全诗雄浑沉郁的基调，让一首记游之作从起步便跳出了个人观感的局限。
如果说首联写的是黄河之“形”，那么颔联“携沙带土芬芳毓，载物通舟日月忙”写的便是黄河之“德”。黄河之所以被称为母亲河，不只在于其气势雄浑，更在于它以一己之力孕育了广袤的土地与灿烂的文明。上句“携沙带土芬芳毓”，着眼于自然造化之功。黄河裹挟着黄土高原的泥沙一路东行，至入海口处流速放缓，泥沙沉积便造出新的陆地，东营黄河三角洲正是黄河“填海造陆”的杰作——这是中国最年轻的土地，每年都在向渤海推进，沧海桑田的地质变迁在此处化作肉眼可见的生长。“芬芳毓”三字，将泥沙的厚重化为草木的芬芳，把漫长的地质演化写得充满生机与温度，湿地沃野孕育出丰饶的植被与多样的生灵，皆是黄河赠予大地的无声礼物。
下句“载物通舟日月忙”，转向人文功用之利。千百年来，黄河既是天险，亦是水运要道，千帆竞渡运送物资，沿岸聚落因河而兴，文明依河而生。从远古的部落聚居到后世的漕运商贸，黄河始终托举着人间烟火。“日月忙”三字极有韵味，既是写河上舟楫往来、日夜不息的繁忙景象，也暗指黄河亘古如斯、奔流不止，如同日月轮转一般，默默承载着世代生民的生计与期盼。这一联对仗精工，一自然一人文，一孕育一承载，将黄河“厚德载物”的品性写得入木三分。诗人没有停留在观景的表层，而是读懂了黄河背后的生命重量，旅行的意义也在此处得到深化：不只是看风景，更是读懂一片土地的来路与生机。
颈联“浊浪清波相汇涌，闲鸥野鹳共徜徉”，笔锋收回，聚焦于入海口最具标志性的奇观，也是全诗画面感最强的一联。黄河水浊，渤海水清，两股水流在入海口处相撞相融，形成一条清晰的黄蓝分界线，浊浪与清波彼此推涌却又泾渭分明，堪称大自然的鬼斧神工。这般景象并非随时可见，唯有水量适宜、潮汐相和之时方能得见，诗人能捕捉到这一画面，既是旅途的机缘，也体现了观察的细致。“相汇涌”三字，既有视觉上的色彩碰撞，也有力量上的交汇激荡，黄河万里奔腾的力量在此与大海的浩瀚相拥，既有奔赴终点的圆满，也有融入新境的壮阔。
而紧随其后的“闲鸥野鹳共徜徉”，则从宏阔的水势转向灵动的生灵，刚劲的笔锋骤然柔和下来。黄河三角洲湿地是东亚候鸟迁徙的重要驿站，鸥鹳等水鸟在浅滩湿地间悠然漫步、展翅低飞，与奔涌的河海形成一动一静的对照。如果说前一句是天地的雄浑，后一句便是生灵的悠然，刚柔相济之间，入海口的完整风貌便跃然纸上。诗人没有刻意渲染生态之美，只是以白描笔法写禽鸟的自在徜徉，却恰恰写出了这片土地最动人的和谐——河海相拥，万物生长，自然伟力与生命灵气在此共生共荣。这一联写景层次分明，由远及近，由大到小，从河海交汇的壮阔全景，到禽鸟嬉戏的生动特写，声色兼备，意境开阔而不失细腻，尽显七律写景的章法之妙。
尾联“油城胜概心魂撼，众雅争辉赋韵章”，由景及人，由自然及城市，最终收束于诗歌创作本身，完成了从观景到感怀的闭环。东营因石油而兴，是一座崛起于黄河三角洲的“油城”，荒原上崛起的工业新城，与古老的黄河形成跨越时空的对话。诗人以“胜概”二字概括其风貌，既指城市坐拥河海交汇的自然胜景，也指城市蓬勃发展的时代气象，沃野与井架同在，长河与新城共生，这般景象自有别样的震撼力。“心魂撼”三字，是全诗情感的顶点：站在入海口，眼见万里黄河奔流入海，眼见年轻的土地生长出城市奇迹，自然的伟力与人间的创造交织在一起，带来的不只是视觉的冲击，更是心灵深处的触动。这种震撼，是旅行者面对山河大地最本真的感动，也是诗人提笔的缘起。
末句“众雅争辉赋韵章”，落笔于诗人群体的唱和，既呼应了诗人作为《桃花源文轩》诗协会员的身份，也让这首诗的意义超出了个人抒情。面对如此胜景，文人雅士纷纷提笔赋诗，以笔墨记录山河，以韵律致敬岁月，让黄河的壮美图景，在自然之外又多了一层人文的光辉。这既是当下的雅集盛况，也是对千年诗脉的传承——从古至今，黄河始终是诗人笔下永恒的主题，从“黄河之水天上来”的豪情，到“黄河入海流”的苍茫，一代代人的吟咏，让母亲河的形象在文字中愈发鲜活。而当代诗社的唱和，正是让传统诗词在当代焕发新生的缩影，山河不变，诗心不老。
作为《旅行漫记二十首》的收官之作，这首《东营黄河入海口》有着特殊的分量。二十首七律，诗人足迹遍布南北，写过山水名胜，写过古迹遗踪，而最终落脚于黄河入海口，实则是将一路的山河观感，汇聚成对民族母亲河的深情礼赞。个人的旅行体验，在此升华为对民族文化根脉的回望，让整部组诗的境界得到了升华。从艺术上看，这首诗深得七律章法之妙：全诗起承转合清晰，首联起笔造势，颔联承写黄河功德，颈联转写入海口实景，尾联合于感怀与咏志，结构严谨，气韵贯通。对仗更是精工，颔联“携沙带土”对“载物通舟”，“芬芳毓”对“日月忙”；颈联“浊浪清波”对“闲鸥野鹳”，“相汇涌”对“共徜徉”，词性相对，意境相生，尽显炼字之工。全诗语言凝练典雅，不事雕琢却自有厚重之气，没有生僻典故，却字字皆有分量，既符合七律的格律规范，又不失自然真情，是当代旧体诗中记游类的佳作。
读罢此诗，更让人思考旅行与诗歌的深层关联。古人说“读万卷书，行万里路”，旅行从来不是简单的行走，而是用脚步丈量山河，用心灵对话岁月。隆光诚先生的二十首旅行漫记，正是这样的实践：每到一处，不是走马观花，而是深入体察当地的山川形胜、历史人文，再以格律诗词的形式将所见所感凝于笔端。黄河入海口，是一条河的终点，却是文明走向海洋的起点。诗人写此地，写的不只是一处风景，更是一种精神：黄河百折千回终归大海的执着，孕育万物而不言的宽厚，河海相拥的包容与开放，正是中华民族精神的生动写照。在经济飞速发展的今天，油城东营的崛起，又为这份古老的精神注入了新的时代内涵。诗人以一首七律，将自然伟力、历史文脉与时代气象融为一体，让读者在品读诗句的同时，也生发出对家国山河的热爱与自豪。
古人云“诗者，志之所之也”，隆光诚先生的这首《东营黄河入海口》，正是以诗言志的生动体现。短短五十六字，藏着万里黄河的奔腾史，藏着河海交汇的奇观景，藏着文人雅士的家国情。作为《旅行漫记二十首》的压卷之作，它既为一场诗意的旅行画上了圆满的句号，也为读者留下了无尽的回味空间。山河无尽，诗笔不辍，当我们在文字中重温黄河入海口的壮景，也便随着诗人的笔触，完成了一次跨越时空的精神之旅，在平仄韵律间，读懂了山河的厚重，也读懂了诗歌的力量。
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