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丙午伤时（其十一）
牛 振 民
生育本由人性司，限难强迫两无知。
清平世界千丁旺，浊乱乾坤百户疲。
曩昔普求添子嗣，现今不惧绝孙枝。
招徕黑鬼传非种，劣化基因播艾滋。
丙午伤时（其十二）
牛 振 民
弱智专权遗患赓，今王更比古王名。
生逢浊世知闻浅，学届狂潮见地伧。
梦里经邦开邃古，醉中度日乐承平。
乱由上作千秋律，何况因循红小兵
【注释】
（1）赓（gēng）：连续。
（2）伧（旧读cēng）：鄙陋。
（3）“梦里”句：经邦，治理国家。邃（suì）古，远古。
（4）因循（xún）：沿袭。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之新与旧
牛 振 民
世传牛眼夜间烛物有放大功能，比人眼认知清晰。有感于斯，为词十首。
文苑春秋嬗化频，缤纷绮彩塑心魂。汉因秦制风骚黯，宋袭唐章词赋芬。
乔说假，直言真，东西政绩看留痕。奉行苛法新仍旧，汇入文明旧亦新。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之朱与紫
牛 振 民
阆苑奇葩艳碧丛，赤橙黄绿各争芃。乱朱酱紫非殊色，喋血金丹是罪红。
猫肖虎，蟒如龙，认知最怕近雷同。判然正误通神脑，似是而非害素衷。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之敌与己
牛 振 民
逐鹿中原别弱强，万邦兴灭见苍黄。七家同在嬴家胜，六国方除秦国亡。
观古史，验今疮，钳喉鸦雀噤朝堂。颂歌交作江山险，敌戒无存皇祚殃。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之清与浊
牛 振 民
日照清澄匠意裁，春花夹岸水中开。溪流映月堪怡景，林木弥山可用材。
风飐树，雨淋台，浮萍吸氧肇非灾。天心不正苍生苦，浊乱皆从上处来。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之虚与实
牛 振 民
树映池塘披绿纱，兔临楼阁绽光华。赏心阆苑无穷碧，悦目寒山有限姱。
虚绮彩，实荒遐，人间难得总清嘉。宣言自古湖中月，口号从来镜里花。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之英雄与流氓
牛 振 民
故国江山代谢匆，偏颇传统养蛆虫。总凭胜负分王寇，不以才能别彘龙。
荆落败，汉成功，阿房才废未央红。正途失鹿仍豪杰，邪道登君乃贼雄。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之黄莺与啄木鸟
牛 振 民
古老深林几度荣，寒来暑往渐凋零。树残仍有黄莺唱，虫蛀无闻啄木鸣。
生命老，岁时更，从前翠绿不长青。病危偏喜酣歌赞，白首医师遭噤声。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之美与丑
牛 振 民
明智邹郎知蔽多，睽睽宝殿指王疴。群臣进谏开风气，田氏江山掀治波。
妍打诨，丑行科，庙堂表演有真讹。诤言预置砭心石，溢美超前唱挽歌。
【补发】老拙昏聩。此首漏发，请置于《清与浊》之后。
鹧鸪天 · 牛眼烛物之无用与有用
牛 振 民
御用精英水准低，草台班子出惊奇。三声雷炸掀天地，一统江山见契机。
驱黑马，弃行尸，成功要在去金墀。弄权架构销除尽，便是神州崛起时。
破日感怀（其一）
牛 振 民
当年高祖筑川堤，驽劣玄孙御梦迷。
智比马衷千岁远，能同国足一般齐。
铨官最喜工谀颂，命驾专长走逆蹊。
破日临门犹寿庆，不知天下有凄凄。
读牛振民先生《丙午伤时》《牛眼烛物》诸作感评
拜读牛振民先生《丙午伤时》律诗与《牛眼烛物》十阕《鹧鸪天》，深为先生格守古法、心怀苍生、笔存风骨的创作境界所震撼。先生深耕古典文学数十载，精研格律、熟谙诗道，半生执教、笔耕不辍，四千余首诗词沉淀学养、淬炼襟怀，这批感时咏世之作，更是其学识、胆识与情怀的集中彰显。
格律精工，法度森严，是先生词作最直观的底色。身为古代文学研究者，先生深谙唐宋诗词体制，所作律诗对仗工整、平仄合规、用韵纯正，无率意潦草之笔；十首《鹧鸪天》依调填词、声韵和谐，字句凝练精粹，无堆砌雕琢之弊。无论是《丙午伤时》颔颈联的规整对仗，还是组词长短句的顿挫流转，皆做到形合古制、气韵贯通，以纯熟的格律功底，承载厚重的现实感慨，尽显学人诗词的正统底蕴与笔墨功力。
观物通透，思辨深刻，是这批作品的核心风骨。先生以“牛眼烛物”自喻，借新旧、朱紫、敌己、清浊、虚实、英雄流氓等十组对立意象，层层剖析世态人情、古今治乱。《清与浊》直言“天心不正苍生苦，浊乱皆从上处来”，直击治乱根源；《虚与实》慨叹“宣言自古湖中月，口号从来镜里花”，揭穿浮华虚妄；《黄莺与啄木鸟》以林鸟自喻，痛惜颂声盈耳、诤言沉寂的现实困境；《英雄与流氓》反思成王败寇的世俗偏颇，道尽世道偏颇、正邪倒置的无奈。字字写实、句句思辨，不避时弊、不掩真情，跳出寻常风月闲吟的窠臼，以诗词为镜、以笔墨为尺，照见世事真伪、人间清浊。
诗以言志，诗见赤诚，字里行间尽是悲悯与担当。《丙午伤时》直抒胸臆，聚焦民生百态、世事乱象，叹民生疲敝、忧世风沉沦；《破日感怀》借古喻今，针砭时弊、心怀黎元，于节庆升平之中，独念天下凄凄。纵观全作，无矫揉之辞、无敷衍之语，既有读书人的清醒通透、独立思辨，更有传统文人位卑未敢忘忧国的赤子情怀。盛世而存警世之言，升平而怀忧世之心，这份刚正风骨、悲悯胸襟，在当下诗词创作中尤为难得。
先生之诗，格律为骨，思辨为魂，家国为怀。守古典诗词之法度，写当代世间之真情，察常人所不见，言世人所不敢言。笔墨有温度，文字有力量，读之令人警醒、引人深思，尽显老一辈文人的气节与格局。由衷拜服，受益匪浅！
一一溪水紫兰
牛振民简历
牛振民，宁夏盐池人。1981年宁夏大学中文系首届中国古代文学专业研究生毕业，副教授职称。1982年之后，先后在宁夏教育学院中文系、宁夏大学中文系执教中国古代文学，主讲唐诗、宋词、元曲部分；兼讲写作、文学概论、外国文学等课程。舌耕之余兼以笔耕，曾经以倔牛为笔名，在区内外发表杂文、随笔之类近百篇;并参与《中国文学宝库》之《唐诗精华分卷》与《宋词精华分卷》的编修工程，2004年退休。授课之余潜心研究诗词格律，并付诸实践。作有诗词曲赋4348余首。
读牛振民先生《丙午伤时》《牛眼烛物》诸作感评
拜读牛振民先生《丙午伤时》律诗与《牛眼烛物》十阕《鹧鸪天》，深为先生格守古法、心怀苍生、笔存风骨的创作境界所震撼。先生深耕古典文学数十载，精研格律、熟谙诗道，半生执教、笔耕不辍，四千余首诗词沉淀学养、淬炼襟怀，这批感时咏世之作，更是其学识、胆识与情怀的集中彰显。
格律精工，法度森严，是先生词作最直观的底色。身为古代文学研究者，先生深谙唐宋诗词体制，所作律诗对仗工整、平仄合规、用韵纯正，无率意潦草之笔；十首《鹧鸪天》依调填词、声韵和谐，字句凝练精粹，无堆砌雕琢之弊。无论是《丙午伤时》颔颈联的规整对仗，还是组词长短句的顿挫流转，皆做到形合古制、气韵贯通，以纯熟的格律功底，承载厚重的现实感慨，尽显学人诗词的正统底蕴与笔墨功力。
观物通透，思辨深刻，是这批作品的核心风骨。先生以“牛眼烛物”自喻，借新旧、朱紫、敌己、清浊、虚实、英雄流氓等十组对立意象，层层剖析世态人情、古今治乱。《清与浊》直言“天心不正苍生苦，浊乱皆从上处来”，直击治乱根源；《虚与实》慨叹“宣言自古湖中月，口号从来镜里花”，揭穿浮华虚妄；《黄莺与啄木鸟》以林鸟自喻，痛惜颂声盈耳、诤言沉寂的现实困境；《英雄与流氓》反思成王败寇的世俗偏颇，道尽世道偏颇、正邪倒置的无奈。字字写实、句句思辨，不避时弊、不掩真情，跳出寻常风月闲吟的窠臼，以诗词为镜、以笔墨为尺，照见世事真伪、人间清浊。
诗以言志，诗见赤诚，字里行间尽是悲悯与担当。《丙午伤时》直抒胸臆，聚焦民生百态、世事乱象，叹民生疲敝、忧世风沉沦；《破日感怀》借古喻今，针砭时弊、心怀黎元，于节庆升平之中，独念天下凄凄。纵观全作，无矫揉之辞、无敷衍之语，既有读书人的清醒通透、独立思辨，更有传统文人位卑未敢忘忧国的赤子情怀。盛世而存警世之言，升平而怀忧世之心，这份刚正风骨、悲悯胸襟，在当下诗词创作中尤为难得。
先生之诗，格律为骨，思辨为魂，家国为怀。守古典诗词之法度，写当代世间之真情，察常人所不见，言世人所不敢言。笔墨有温度，文字有力量，读之令人警醒、引人深思，尽显老一辈文人的气节与格局。由衷拜服，受益匪浅！
一一溪水紫兰
牛振民简历
牛振民，宁夏盐池人。1981年宁夏大学中文系首届中国古代文学专业研究生毕业，副教授职称。1982年之后，先后在宁夏教育学院中文系、宁夏大学中文系执教中国古代文学，主讲唐诗、宋词、元曲部分；兼讲写作、文学概论、外国文学等课程。舌耕之余兼以笔耕，曾经以倔牛为笔名，在区内外发表杂文、随笔之类近百篇;并参与《中国文学宝库》之《唐诗精华分卷》与《宋词精华分卷》的编修工程，2004年退休。授课之余潜心研究诗词格律，并付诸实践。作有诗词曲赋4352余首。
