伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后，就开始思考这八个卦象应该如何排列，它们之间应该具有什么关系。传说伏羲坐在高台之上，仰观天文，俯察地理，思索多日，终于画出伏羲先天八卦图，这座伏羲画卦台一直保留至今。

       伏羲是根据什么来安排八卦的方位？伏羲是依照中华大地山川地形分配八卦方位。伏羲先天八卦究竟有怎样深远的意义？我们的祖先又为何如此推崇八卦图？八卦图核心告诉我们一件事：人生最重要的就是定位。

      从前中国人四海远行、移民、经商，随身只会带两样物件，一是祖先牌位，二是八卦图。就算去到极北的北极之地，也能见到刻有八卦的亭台，一处八卦亭，便代表中国人曾经踏足此地，八卦和华夏儿女有着无法割裂的深厚联结。可长久以来，八卦究竟作用何在、从何而来，始终蒙上一层迷雾。大家只要铺开中国地形图细看，便能明白，当年伏羲正是参照国土山川地貌划定八卦方位。到河南淮阳伏羲画卦台，站在高台中心放眼望去，前方群山连绵，山势浑然一体，正是乾天之象；后方群山错落、间隔分明，对应坤地之象；四方八面地形排布浑然天成，还有一条河道蜿蜒环绕，天然勾勒出太极两仪的轮廓，这般天地相融的宝地世间难寻。伏羲在此画卦，不远处还有一处湖泊。

      民间传说伏羲与女娲实为一体，雌雄同体，一身兼具阴阳两种属性，你可以将其视作神话，我完全认同。全世界所有文明，全都起源于神话，人类本是不断演化而来。神话存在的唯一目的，就是解答宇宙与人生的根本疑问。说到底，所有学问的终极目标皆是如此，倘若不能解惑，钻研学问便毫无意义。可神话很难满足现代人的认知需求，如今再讲上古神话，少有人愿意倾听、信服，于是神话之后，哲学应运而生，哲学正是脱胎于神话体系。但哲学依旧无法完全解答世人心中的困惑，科学便随之诞生。当代科研工作者应当兼具哲学修养，否则眼界狭隘。历代学者研究学问，都会追溯神话源头，神话、哲学、科学一脉相承，不可割裂。哲学更看重提出问题，而非给出标准答案，哲学家很少执着于固定结果，他们毕生思索三大根本：人从何处而来，离世之后去往何方，这一生活着的价值是什么。我们每个人都会反复自问：我此生为何而来，离世归往何处？人之所以畏惧死亡，根源就是不清楚身后归宿，倘若知晓终点，便不会心生恐惧。没有人是凭空从山石缝隙里诞生，世人皆由母体孕育，可生命本源绝非仅此一层答案。七千年前的伏羲，早已为我们完整解答了这些宇宙人生难题。

       我们如今日常所见的八卦图，都是后世调整改良后的版本，伏羲当年原创的先天八卦图，方位排布另有章法。先天八卦图中，北方在上，南方在下，东方居左，西方居右。我国东南多水泽，因此兑卦坐落东南方位；西北群山绵延，艮山卦对应西北；国内江河尽数自西向东奔流，一江春水向东流，坎水卦便居于西方；太阳自东方升起，离火卦对应东方，离本就有离去之意，朝阳升起，便注定向西沉降。余下西南、东北两方，西南常年多风，对应巽卦；东北多雷霆，对应震卦。伏羲画卦台坐落于河南淮阳宛丘湖的湖心小岛，先天八卦图和后世流传的后天八卦方位截然不同，很多人对比两幅图心生疑惑：先天八卦乾天居北、坤地居南，可我们常说天南地北，二者方位完全相反，有人就此论断，中国传统方位观和西方完全相悖。可地球只有一个，东西南北只是相对参照，方位之间的对应关系恒定不变，北定则东随之固定，南北方位调换，东西方位自然同步偏移，先天、后天八卦只是视角不同，方位逻辑并无冲突。为何后世改成天南地北？看北方古都北京的四合院，全部坐北朝南，华夏文明最早发祥于北方，帝王端坐朝堂北面，抬眼望向南方，故称天南地北。坐北朝南更是贴合人居，冬暖夏凉。万事万物评判标准，永远以自然为本，判断是非对错，全部依照自然规律，顺应自然便是正道，违背自然便是谬误。先天八卦的排布顺序为乾一、兑二、离三、震四，顺延转折，形成一条连贯的 S 形曲线，现代科学也证实，宇宙间万物运行轨迹皆是弯曲回旋的曲线，我们称其为太极曲线。大地山川高低起伏，江河蜿蜒曲折，人体血管、经络无一处笔直，人体线条柔和圆润，才会富有美感，倘若全身皆是直线，如同方硬木枷，反而失去生机。做人同样要懂得婉转变通，不可生硬执拗。如今人类依靠航天技术，得以从宇宙俯瞰地球，看清大地山川的流转形态，可七千年前伏羲无从登天观测，仅凭仰观俯察，便画出契合天地运行的八卦图。伏羲最初仰观天象，也就是上古天文学、气象学。所谓天文，便是天空中日月星云万千变幻的纹路景象，中国古代天文学成就素来领先世界。古人观天象，核心宗旨便是观天之道，以指导人间行事，观人文教化，方能安定天下。天空本是云雾星辰的动态变化，夜间星辰明暗主次各有章法，星体运转规律繁复，功力浅薄之人不可随意妄论。观天象重在体察时序流转，《易经》最核心的要义，便是把握时机，时也命也，时机一变，人生命运轨迹随之改变。该行动之时必须顺势而为，稍有拖延，好事也会全盘落空；时机尚未成熟，贸然行动只会处处碰壁，一事无成。时机未至，能拖则静守沉淀；时机一到，必须当机立断。

     《易经》本是解开宇宙规律密码的哲学典籍，可长久以来，不少一知半解之人只拿它算命卜卦，致使源自自然大道的《易经》蒙上浓重的迷信色彩。我从不否认占卜推演是《易经》的一部分，但那只是细枝末节的应用，阴阳变化的自然大道才是根基。可纯粹讲解大道义理，听众很难静下心聆听，放在当下便是没有市场，但凡来听易学的人，大多只想求问吉凶祸福，真正的本源大道反倒无人问津，孔子因此感叹 “善易者不卜”。孔子深耕易学，深知占卜只会遮蔽《易经》的核心智慧，当然这句话背后蕴藏深厚时代背景，日后我会专门讲解。很多人曲解《论语》语句，论语是儒家思想集大成之作，短短几句结论，背后藏着层层推导逻辑，不可断章取义。比如 “朝闻道，夕死可矣”，很多人粗浅解释为早上听懂大道，晚上死也值得，这般解读只会让人畏惧探求真理。朝、夕代表阴阳相对，并非单指清晨与夜晚，这句话真实含义是：当你此刻通晓天地大道，便能看清过往自身诸多过错，醒悟之后修正言行、重新立身，昨日种种过失，如同昨日身死，今日悟道，便以全新的姿态依道行事，绝非听闻道理就要赴死。

      伏羲创制八卦图，本意是向世人揭示宇宙自然恒定规律，人类本是自然衍生之物，天地自然的运行法则，和人类社会处世规律完全相通，八卦图究竟藏着哪些处世智慧？我们祖先为何世代推崇八卦图？八卦图揭示人生第一要义：找准定位。所谓定位，包含三层核心：第一，明晰自身本分，知道自己分内该做何事。为人子女，归家首要孝敬父母，一进门只顾着埋头写作业，便是失了本分；第二，恪守本位，安守自身身份分寸。中国人一桌同食，孩童绝不会率先动筷，需等长辈落座开席，这便是守分，父母日常言传身教，孩子才能懂得分寸规矩；第三，持续精进，在自身位置上越做越好。步入职场，首先看清岗位职责，明确本职工作，定期复盘自省，检视自身有无疏漏。人生路上，目标、方向、自身定位，远比行进速度重要。上高速奔赴目的地，若是南北方向走错，车辆行驶速度再快，只会离目标越来越远。八卦仅有三爻，却能衍生无穷变化，伏羲最终选定三画卦传承大道，而非无限叠加爻象，这正是顺应自然。七八千年前人类的思维印记会通过基因代代留存，如今我们一些本能举动，隐约复刻上古先民的生活画面。比如拔河游戏，根源来自远古农耕狩猎，先民合力拖拽捕获的大型野兽，众人合力拉扯形成拔河的雏形，即便如今没有野兽，依旧留存下拔河这项活动。拔河时众人齐声呼喊，一、二、三的号子，对应天地人三才之道，呼喊 “一” 代表天道，下蹲蓄力对应地道，众人合力便是人道，天地人三才相融，是自然赋予人类的启示。

      伏羲仰观上有苍天，俯察下有大地，天地之间万物丛生，却唯独人可贯通天地，伏羲从天地万象之中，确立人独一无二的定位，三画卦最伟大的价值，便是在天地之间给人类划定清晰坐标。周武王曾言 “人为万物之灵”，不少西方学者曲解此话，认为国人狂妄自大，实则这句话是警醒人肩负重大责任，并非盲目自傲，骄傲与谦卑本就是阴阳一体，分寸失衡便会走向极端。上一画为天，下一画为地，中间一画是人，合称天地人三才。天有天道的德行规律，地有大地的功用特质，人有独有的人性，人性源自自然，并非后天人为塑造。天地本为一体，因此谈及天时，必然包含地利；谈及男性，内在蕴藏阴性特质，天地人三才相通，便是天人合一，完整说法是天地人三才合一，后世简化为天人合一。人立于天地之间，顶天立地，调和贯通天地阴阳，推动宇宙万物生生不息，人在天地之间拥有无可替代的作用。对天地人三才的认知，构筑起中华哲学根基，后世儒家、道家、诸子百家，全部继承伏羲流传下来的三才思想。世间万事万物，根基都源于定位，无论是长远人生规划、企业市场布局，都要先找准自身定位，明确自身行业位置、服务人群，方能稳步前行。数字一代表阳，数字二代表阴，数字三代表变化，所以《易经》讲一生二，三为万物变化之始，三爻划分天地人。天道重在把握时序，地道重在依托地利，选址安家不会选陡峭险坡，若非别无选择，绝不会舍弃安稳地势。天时、地利、人和三者缺一不可，必须同心协作、凝聚团队，方能成事。伏羲创制三画卦，简洁却包罗万象，两两三画卦相互重叠，衍生出六画卦，也就是六十四卦。很多人疑惑，原本三爻成卦，为何六十四卦全是六爻？背后自有大道可循。天地各分阴阳，人自身也兼具阴阳，这才契合一阴一阳之谓道。上两爻代表天，有阴阳之分；中间两爻代表人，存仁义之别；下两爻代表地，有刚柔之分。自下而上数六爻，五、六爻属天，一、二爻属地，唯有三、四爻居于人道，世人常说 “不三不四”，本意便是不仁不义。天自有阴阳调和，地自有刚柔制衡，唯独人容易失却仁义本心。《易经》第六十三卦为既济，代表事情圆满完成，可最后一卦却是未济，寓意世间没有真正的终点。一件事看似大功告成，新的任务即刻接踵而至；一篇文章落笔收尾，马上又要构思新作；一餐饭菜烹制完毕，转瞬又要准备下一餐。人世间循环往复，成功永远是下一次挑战的开端。解读既济卦便能明白，事成之初井然有序，功成之后人心浮躁，容易肆意妄为，庆功宴上众人志得意满，危机已然暗藏，盛极必衰是恒定规律。两个三画卦相互重叠，称为重卦，绝非随意叠加，完全顺应自然演化。乾、坤、坎、离等八卦两两组合，依靠数学排列组合规律，最终演化出六十四卦，六十四卦第四卦为蒙卦，启蒙开智。  

     《易经》始终讲求阴阳平衡，却不能阴阳完全均等，阳极必转阴，阴极必转阳，阴阳完全持平便静止不动，没有变化即是死寂。社会适度存在矛盾冲突，才能推动文明持续发展，死水无波澜，水中鱼虾尽数消亡，活水流动不息，万物方能存活繁衍。三画八卦代代传承，六十四卦是八卦的延伸变化，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这套基础演化体系就此完整，后续十六卦、三十二卦、六十四卦，皆是八卦的衍生推演，不存在凭空创造，只是对应不同世事的变化。并非周文王首创重卦，伏羲画卦之后，民间人人推演画卦，如同全民探寻大道，经过漫长沉淀，最终统一确立三爻为基础卦象，这套体系流传千秋万代，从未出现偏差，历经岁月检验而不衰。短暂存在、经不起时间推敲的只能称作普通知识；能够生生不息、万古长存的，才是真正的大智慧。

      伏羲先天八卦、文王后天八卦，都是上古智慧汇集而成，三画卦通过爻象变化，完整揭示宇宙万物发展变动的底层规律，天地自然的变动，便是《易经》所讲的 “易”。天地时时处于变动，春日回暖、寒暑交替，万物无一刻静止，可天地的变动有底线、有尺度，倘若天道剧变，人间便会遭遇巨大灾祸。从中我们便能领悟：变通是一把双刃剑，过度求变、固守不变，都会招致非议。凡事死守规章制度，不知灵活变通，百姓心生怨怼；一味随意更改、无视规则，众人又会指责无序，变通与守规的平衡，是每个人都要面对的现实难题。讲到这里，我们便能总结《易经》三义：变易、不易、简易，也有人称简易为 “易简”，两种说法各有依据。