牛城放翁谈写书

              （一）什么是写作

                     文/郝封印

    写作，是人类独有的文明记录与思想表达行为，看似简单的提笔写字，实则承载着千年的文化传承。很多人日常提笔书写、撰文记录，却未必真正理解“写”的本质，也不清楚中国写作文明的起源、高产写作名家，以及当下写作者必备的核心素养。笔者以一位爱写作、出过书、年逾古稀还在继续写的普通乡村作家的身份，为您逐层拆解相关问题，清晰梳理写作的前世今生与当代价值。        

    首先，何为“写”？从字源本义来看，繁体“寫”从宀、从舃，本义是移置、置物，是将事物从一处转移到另一处的过程。随着文明发展，字义逐步演变，从最初的实物挪移，延伸为描摹物象、抒发心绪，最终定型为我们如今熟知的含义：通过文字、符号记录见闻、梳理思想、表达情感、传递观点的创造性行为。简单来说，“写”不是简单的文字堆砌，而是将脑海中的思维、感知与认知，转化为可留存、可传播的书面内容的过程，是人类沉淀文明、沟通思想的核心方式。

    谈及中国第一个写书的人，史学与学界公认的溯源人物为仓颉。作为黄帝时期的史官，仓颉被尊为中华文字与著书之祖，《世本》《说文解字》等古籍均记载“苍颉作书”，是中国历史上首位完成系统性文字著录、留存典籍的人。他所著的是原始象形文字典籍，留存后世的核心遗存为仓圣鸟迹书，共计28个象形符号，也是中国最早的成文文字记录。           

    这本书的核心内容十分质朴，完全贴合上古先民的生存与认知需求。28个符号均为象形文字，取材于天地万物，涵盖山川、日月、鸟兽、草木等自然物象，以及上古先民的生产、祭祀、生活场景。这些符号打破了远古结绳记事的模糊性，用固定的文字形态定义万物、记录事理，搭建起人类认知世界、留存经验的文字框架，为后世所有书籍的诞生奠定了基础。而仓颉完成这部原始典籍的方式，是源于长期的观察与总结。上古时期无文字、无典籍，先民依靠结绳记事，极易错乱、失传。仓颉常年观察鸟兽足迹、山川形态、日月更迭，提炼万物的核心特征，将具象的物象抽象为简洁的符号，逐一归纳、规整、定型，最终形成一套可识别、可传承的原始文字体系，以符号记录的方式完成了中国历史上第一部“书”的创作，彻底开启了中华文字著史的先河。

    纵观中国文学史，张恨水是公认的写书最多的传统文人。作为民国顶级通俗文学大家，他一生笔耕不辍，耗时五十余年潜心创作，累计完成一百二十余部长篇小说，外加海量散文、诗词、游记，总字数近四千万字。其代表作《金粉世家》《啼笑因缘》《春明外史》等流传百年，风靡全国，题材涵盖社会百态、婚恋民生、市井人情，产量与作品质量兼具，是近代文坛无人超越的高产巨匠。

    时代更迭，写作的形式、载体、受众早已发生巨变，新时代的写书人，不再只需要提笔书写的能力，更需具备多元综合素养，核心可归纳为四点。

    其一，扎实的文字功底，熟练掌握文字运用、语句架构、逻辑梳理能力，做到表达通顺、表意精准、行文流畅，这是写作的基础。

    其二，独立的思考与认知能力，写作的核心是输出思想，唯有拥有独立见解、不盲从、有思辨，才能写出有温度、有深度、有价值的内容，避免文字空洞乏味。

    其三，丰富的积累与共情能力，无论是文学创作、纪实写作还是科普撰文，都需要依托海量阅读、生活阅历、社会观察积累素材，同时懂得共情大众，贴合读者认知与需求，让文字具备感染力与传播力。  

    其四，坚守初心与职业操守，写作者需尊重事实、坚守真实，拒绝抄袭、杜撰与低俗创作，坚守文化传播的责任感，传递正向价值观，同时具备持之以恒的毅力，耐得住创作的孤独，深耕内容、打磨作品。

    回望千年，从仓颉造字著书、开启文明记录，到张恨水笔耕一生、著作等身，写作始终是文明传承、思想传递的重要载体。从远古的符号记事，到如今的纸质书籍、网络文稿，写作的形式不断革新，但核心从未改变——以文字记录时代、沉淀思想、传递温度。对于当代写作者而言，唯有夯实功底、深耕思考、坚守本心、持续积累，才能让笔下文字兼具厚度与力量，延续中华写作文明的生命力。

                         6月29日

【作者简介】 郝封印  笔名牛城放翁，农民出身、回乡知青、共产党员、退伍老兵、文学专业、退休教师。河北省中学语文教育学会会员，河北省文学艺术研究会会员、中国散文学会会员、乡村作家，先后在国家、省、市级官方刊物发表论文、散文、小说逾百万字并著有自传体长篇小说《时代的记忆》、散文集《泉润人生》、中小学写作辅导《微聊作文》，主编地方特刊《邢台晋祠文化园·千秋文脉泉乡风华》等。