临江仙·归来感怀
文/踏雪寻梅
竹西歌吹扬州路，熙春台畔苔痕。
五亭桥上月如轮。
冻云垂野阔，寒雨压城昏。
十年槐国空回首，青衫漫染京尘。
平山栏槛认前因。
新交犹可识，难识是陈人。
时空变换里的归来之叹
——《临江仙·归来感怀》读后
文/许俊德
临江仙·归来感怀
文/踏雪寻梅
竹西歌吹扬州路，熙春台畔苔痕。五亭桥上月如轮。冻云垂野阔，寒雨压城昏。
十年槐国空回首，青衫漫染京尘。平山栏槛认前因。新交犹可识，难识是陈人。
踏雪寻梅的《临江仙·归来感怀》，以扬州城为时空坐标，在历史与现实的叠影中，织就了一曲关于沧桑、漂泊与生命认同的咏叹。
词作借景抒怀，以典寄情，将个人际遇嵌入城市记忆，让“归来”的主题超越了地理位移，升华为对存在本质的叩问。这首词最精彩之处在于其“今昔对照”的结构，将扬州名城的繁华景致与词人归来时的萧瑟心境进行了强烈对比，读来给人以沧海桑田之感。
上阕以“竹西歌吹”起笔，化用杜牧“春风十里扬州路”的典故，勾勒出扬州昔日的繁华图景。然而“熙春台畔苔痕”陡然转折，苔痕如岁月的蚀刻，将盛世的喧嚣沉淀为寂静的荒芜。五亭桥的“月如轮”本是永恒意象，却在“冻云垂野阔，寒雨压城昏”的阴郁天幕下，沦为苍凉背景——自然之景的冷峻，恰是城市命运跌宕的隐喻。
下阕转入对过去的回忆与感慨，基调转为苍凉、无奈。“十年槐国空回首”化用“南柯一梦”典故，将宦海沉浮、人生虚妄凝于“槐国”二字。“空”字道尽回望时的怅惘：那些追逐过的功名、执念过的理想，终究如蚁穴幻梦般消散。“青衫漫染京尘”则以衣饰细节写漂泊之苦——“青衫”是文人身份的象征，“京尘”是都市生活的磨蚀，二者叠加，勾勒出知识分子在时代洪流中被异化的轨迹。
结尾一句“新交犹可识，难识是陈人”是全词的“词眼”，也是这首词的高潮，极为深刻，富有哲理。新交： 新认识的朋友，还可以互相认识。陈人： 旧友，老相识。为什么“难识”？因为经过十年甚至几十年的岁月流逝，当年的旧友可能容颜已改，或者已经离世，或者彼此的心境、立场已经发生了巨大的变化，以至于虽然人还在眼前，却感觉像陌生人一样。这句写出了时光流逝对人际关系最残酷的侵蚀，堪称全词情感和思辨的高潮。
表面看是人际交往的感慨，实则暗含深刻的存在主义思考：“新交”代表当下的联结，却可能流于浅表；“陈人”指向过往的羁绊，却在时光冲刷下变得陌生。这种“识”与“不识”的悖论，揭示了现代人普遍的生存困境：我们在快速变的世界中不断建立新关系，却渐渐丢失了与过去的深度对话能力。
从扬州城的兴衰到个人的漂泊，再到人际的疏离，词作完成了从“物”到“人”再到“心”的三重观照。归来，不是回到某个具体的地点，而是在时空的变换里，重新辨认自己与世界的关系——那些苔痕、寒雨、槐国梦、平山堂，最终都成为自我认知的镜像。
这首词的魅力，在于它以古典形式承载现代性思考：当我们在城市化浪潮中频繁迁徙，在信息爆炸中快速社交，是否也能像词人一样，在“归来”的瞬间，触摸到生命深处的真实？或许，真正的归来，永远是向自我和内心的跋涉。
（作者：诗人，作家，评论家，《铁人》杂志原副主编，黑龙江省、中国石油作家协会会员）
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