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谈养犬有道
作者：陈平安
最近看到几则消息，感到社会道德在变味，人的价值观在扭曲，发人深思。
一则是在某地公园，一位女士领着的小狗冲着一个小孩狂叫，结果小孩子被吓哭了，孩子的父亲用脚踢了一下小狗，狗的主人就大喊：“你干嘛踢我儿子？”，然后报警，说她儿子被人打了。警察来后，问她“您儿子呢？”“谁打您儿子了？”，女士指着小狗说：“这就是我儿子，就是被那位男士打了。”警察啼笑皆非，当场了解情况后，对女子进行了批评教育。另一则消息说，某一线城市，在繁华地段开业一家“宠物餐厅”，装修豪华，档次极至。起初生意火爆，但不足半年，遭受社会舆论谴责压力太大，被迫停业。更有甚者，由于私养大犬没有绳套管束，咬伤人而且狗的主人既不认错，又不向受伤者道歉或经济赔偿。
养狗并非错事，但养狗的人一旦道德失衡或价值观缺失，违背人文伦理，做出极端出格的事，就失去了养狗的意义和做人的价值。
狗，是人类最早驯化的生灵，数千年来相伴华夏文明一路走来。中华民族自古便有养狗的传统，从古至今，养狗理念、用途、方式与人伦品行，一脉相承，形成了端正淳朴、尊卑有序、合乎礼法的传统养狗道德。深究犬之天性、人与万物相处之道，明确家庭养犬规矩，才能坚守公序良俗，不扭曲伦理，不败坏民风。
追溯中华古今养狗文化，古人蓄犬，用途分明、礼数有度、恪守本分。上古时期，犬分守犬、田犬、食犬，各司其职：看家护院守护家宅，狩猎放牧辅助生计，祭祀礼仪合乎规制。古时农家养狗，只为防盗护院、看护家禽，忠诚尽责、安分守己；义犬救主、忠犬护家的故事代代流传，彰显犬善良忠诚的本性，也体现人与动物朴素和谐的相处关系。现代警犬、猎犬、导盲犬早已成为保家卫国，灾情救援，寻救伤病员，侦破大案要案，缉毒，为残疾人服务等不可缺少的重要一员。
古人待人待犬，道德界限十分清晰。善待牲畜、爱惜生灵，是善良本心；但犬终究是家畜，人为主、畜为辅，亲人至上、人畜有别，绝不颠倒尊卑、混淆人伦。赡养父母、敬爱长辈、和睦邻里、恪守家风，永远排在第一位。养狗不越礼、宠爱不逾矩，不因为牲畜淡漠亲情，不因为宠物荒废人伦，这是中华民族流传千年的民俗底线与道德准则。
随着如今生活水平不断提高，生活方式彻底改变，社会单身家庭持续增多，尤其单身女性饲养宠物狗渐渐成为都市生活新风尚。巨大的市场需求，带动整条宠物经济飞速繁荣：豪华宠物医院、高端宠物美容店、专属宠物餐饮店、宠物游乐场、宠物殡葬、宠物穿搭层出不穷，门店装修精致奢华，消费高昂，生意异常火爆。
适度养宠、慰藉孤独、陪伴生活，本是个人自由，无伤大雅。可当下不少人的养宠观念，早已背离中华传统文化与传统道德，走向畸形偏执。有人独尊宠物、溺爱无度，把狗当作儿女、当作终身伴侣、当作精神信仰，奉为至高无上，容不得别人半句非议、一丝冒犯。
在这类人心中，宠物地位高于亲人、高于邻里、高于社会公德。对狗百般呵护、锦衣玉食，对家中长辈疏于孝敬，对身边人情冷漠淡薄；放任犬只随地便溺、深夜狂吠、惊扰路人、威胁孩童，扰乱公共秩序，破坏邻里安宁，却蛮横护短、拒不改正。重畜轻人、宠犬乱伦、本末倒置，严重败坏社会风俗，扭曲大众道德观念，亵渎传统人伦孝道。
中华民族自古讲究忠孝仁义、长幼有序、人伦端正、家国为先。亲情血脉、礼仪廉耻、民风民俗，是民族精神根基。当世人一味崇犬媚宠，颠倒人与牲畜的主次关系，抛弃传统孝道与人情道义，以畜乱人、以宠乱德，便是对淳朴民风的践踏，对传统道德的歪曲。
长此以往，歪风肆意蔓延，是非不分、善恶不明、伦理混乱，一代代传承的民族风骨、家风礼教、精神文化，都会不断被侵蚀、被侮辱、被践踏。
养犬有度，处世有德。人与犬可以温情相伴，却不能混淆尊卑；可以用心善待生灵，绝不能背弃人伦孝道。坚守中华传统道德，分清公私、明辨主次、遵守公德、端正家风，遏制畸形宠犬歪风，方能守护民俗纯正，守住民族精神文脉，让社会风气清朗端正，华夏道德代代相传。
资深媒体人，诗人：刘海生
《谈养犬有道》主旨思想：
这篇文章以当下畸形养宠乱象为切入点，结合中华传统人伦礼法、民俗道德，层层论述，核心体现出这些观点：
一、批判当下三种养犬乱象
1. 人伦颠倒，尊卑错位
批判部分养狗者把宠物狗当成子女，称狗为“儿子”，将牲畜地位凌驾于人之上，孩子路人被狗惊扰反而指责旁人，本末倒置。
2. 消费畸形，价值观扭曲
指出宠物餐厅、天价宠物消费等过度追捧宠物的现象，催生盲目奢靡的宠物经济，助长重宠轻人的不良风气。
3. 公德缺失，自私护短
不少养犬人不牵绳、不约束犬只，犬只扰民、伤人后拒不认错赔偿，只顾一己喜好，漠视公共秩序、邻里安全与社会公德。
二、梳理中国传统养犬文化的内核
1. 古人养狗用途分明、礼数有度：犬分为守犬、田犬、食犬，作用是看家、狩猎、劳作，是为人所用的家畜，而非家庭成员。
2. 自古讲究人畜有别、人先畜后：善待动物是善心，但孝道亲情、邻里人情、人伦礼法永远排在前面，宠爱不能逾越规矩。
3. 忠犬文化的本意是犬守本分、人守德行，古人推崇义犬，是赞许忠诚品性，并非要把宠物凌驾于人伦之上。
三、文章深层想要表达的核心立意
1. 价值观层面：反对“重畜轻人、崇宠媚犬”的扭曲价值观，提醒大众不能因为宠物淡漠亲情、荒废孝道、冷漠人情。
2. 公德层面：倡导养犬要有边界、有分寸、守规矩，养宠是个人自由，但不能侵占公共利益、打扰他人安全与生活。
3. 文化伦理层面：担忧过度畸形宠犬的风气，会侵蚀忠孝仁义、长幼有序的传统家风礼教，败坏社会民风，动摇传统道德文脉。
4. 处世道理层面：提出主旨——养犬有道，处世有德；宠爱有度，人伦为先。人与动物可以相伴温情，但不可混淆主次、颠倒伦理。
四、总结全文中心思想
文章借养犬现象针砭时弊，表面谈养犬规矩，实则规劝世人端正价值观：
善待生灵是善意，但不能溺爱失度；保有爱好是自由，但不能突破公德与人伦底线；在现代生活中既要接纳宠物陪伴，更要坚守孝道亲情、公序良俗与中华传统道德，抵制本末倒置的社会歪风，匡正社会风气。
这一篇文章，以小见大，传承民风淳朴的优良美德，团结、奋进走进新时代，充分体现正确的人生观、价值观，让我们始终树立崇高的信仰。
制作：国家级资深媒体人，中国诗书画家网艺术家委员会副主席，中华时报记者，国际诗人杂志编委，都市头条编辑刘海生。
