第十一 文化與時代篇||《華光母聖》文化壇論

文/张柒虹

壹言 : 時代之发展，人文教化，聖于受文化御驱？還是文化随時代之发展，乘势趋時适之而变化？

柒虹闻 : 牛馬所以循守有律可耕耘，可骑戰者，乃鞭之，驯也。國民所以文明，高尊别禽兽有人性之行者，乃聖祖先王之教，先祖宗教，文而化之也。

文化之聖旨，乃察天地，洞萬生萬物及人之元性，踌缔人性之需，而有文化。

所以，人若受教，人必隶从文化之驯，非文化为适人欲之贪而应景也。

所以，文化驾御時代格局與态势。所以，時代发展之格局态势，非以文化变质改其性，以求與時俱進。

故 : 欲逑以文化而文明者，家國天下，時代社會，其與時俱進之發展 ;國民之普教，教化 ; 以文化爲法，以文化爲制度，受文化之约，受文化之驯，经文化之雕，乃化民强势，化民强國之贞。乃天地大道，人倫大道，生存大道，正量大道，陽光大道。

國民整体素质变异，以强变弱，舍生道而趋死，气衰血滞，魂魄不守體，追逑時代社會，家國天下之发展，以文化变质异化，适應人欲 ; 乃陰暗之道，背离违逆于天地大道，人倫大道，生存大道 ; 此畸形思态，乃文化之病体，家國衰亡之象。

命歸 : 家國天下中，時代社會之发展，乃科技科藝之发展，此文化之陰也。

文化如太陽，人族其生存，無論摆现何姿，無論异生何态，千姿百态，必受适于陽光。非人之逞能幻技，求太陽称爽自己。