精华热点 【山径文学社作品】（夕阳浅唱）
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（山径文学社是1985年湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年自发组建的群众性业余文学组织。）
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【背景音乐】江南竹笛《高天上流云》（唐俊乔）.mp3
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程凯华教授受赠楹联注评
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肖殿群
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【小引】在恩师程凯华教授的楹联集锦中，有一部分是他的同事、友人、学子题赠的以教书育人为主题的楹联。现在我从中选择8副有代表性的作品加上注评发表于此，与读者分享，敬请批评指正。
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（一）敬贺恩师程凯华教授从教五十周年
谢赐来
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凯风化雨润物无声，半百春秋悬马帐；
华首传经诲人不倦，三千杞梓立程门。
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注: 这副嵌名楹联由邵阳学院中文系1974级学子、曾任娄底市律师事务所主任谢赐来题赠给恩师程凯华。
这副楹联有两个显著特点:
一是作者巧妙地将程凯华老师的姓名嵌入联中。上联句首“凯风”的“凯”下联句首“华首”的“华”，以及“程门”的“程”，分明可以看出这里嵌上了程凯华老师的姓名。
“凯风化雨润物无声”:“凯风”，出自《诗经·邶风·凯风》。“凯风”在这里指南风。因为南风通常会带来温暖，所以也叫和暖的南风。“化雨”，化育万物的及时雨。“凯风化雨润物无声”的字面意思是:和暖的南风吹拂，应时的细雨悄悄地落下，无声地滋润着大地万物。其比喻意思是:良好的教育熏陶像和暖的南风和及时雨一般，在不知不觉中滋润着人心，产生潜移默化的积极影响。
“华首传经诲人不倦”:“华首”，白首、头发花白，指老年。“传经”，传授做人治学的经验。“诲人不倦”，耐心教诲人不知疲倦。这是一种无私奉献的敬业精神、高度负责的仁爱精神。
二是作者引用了“悬马帐”与“立程门”两个著名的教育典故，以示尊师重道， 传道授业。
先看“悬马帐 ”。“半百春秋悬马帐”: “半百春秋”， 指50年的时光，形容程老师从教时间之长，历经半个世纪。“悬马帐”，点明程老师的身份。典故出自《后汉书·马融传》。东汉经学家马融学问渊博，弟子上千。他讲学时常坐在高堂，悬挂红色纱帐(绛纱帐)。后世便以“马帐”指代师者的书斋、传道授业、教育教学的场所。全句意指程老师长期坚守在教学第一线，教书育人。
再看“立程门” 。 “三千杞梓立程门”:”三千”，非确数，乃虚指，指弟子很多。源自“桃李三千”。“杞梓”，杞树和梓树，都是优质木材，喻指优秀的人才。三千杞梓，寓意程老师立德树人，培养了大量优秀人才。“立程门”，化用“程门立雪”的典故。据《宋史·杨时传》载:北宋学者杨时和游酢一起去拜见理学家程頤。当他们到达程頤家门时，正碰上老师在闭目养神。他们不忍心打扰，就在门外静静地站着等候。当时正下着大雪，等老师醒来后，外面的积雪已经有一尺厚了，两人还站在那里。立程门，既表达了弟子求学心切和对老师的敬意，又暗合程凯华老师的姓氏“程”。一语双关。“程门”，在这里指代程老师门下。
这副楹联内涵丰富，寓意深刻，对仗工整，语言精练，高度概括了程凯华老师50载耕耘讲坛，桃李满天下的教学生涯，是对其毕生贡献的热情赞誉。
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（二）敬献程凯华老师
唐春生
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闯北走南追日月，
培桃育李美河山。
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注 :这是邵阳学院中文系1982级学子、现为重庆师范大学中文系教授的唐春生题赠给程凯华老师的楹联，是1副对仗工整、意境开阔的楹联。
上联的 “闯北走南”，是成语“走南闯北”的变体，意思是到过北方南方很多地方，足迹遍布多地。程老师曾经在(华北天津）南开大学学习五年、(西北兰州）兰州大学任教十年，(中南长沙、邵阳）长沙长郡中学学习三年、邵阳学院任教四十年。阅历深，见识广，积累了丰富的社会人生经验。 “追日月”，主要源自《山海经》”夸父追日”神话。象征珍惜时间，不懈奋斗，追求光明与理想，也暗示日夜兼程的辛勤付出。上联的整体意思是: 老师四处奔走，日夜兼程，不懈努力，不辞辛劳，追逐光明与理想的事业。
下联 的“培桃育李”，指培养人才。“美山河”，使山河美。“美”在这里当致使性动词。培养栋梁之才，使祖国的山河更加美好壮丽。下联整句的意思是通过教育培养一代代优秀人才，为祖国建设和社会发展做出贡献，让山河因人才辈出而增色。
这副楹联所描写的意象的内涵，是程凯华老师人生履历和教书育人成就的生动写照。
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（三）赠恩师程凯华教授
田亚东
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闻道于程门，如沐春风，师恩难忘；
受业于马帐，似饮甘泉，教诲无涯。
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注:这是邵阳学院中文系1994级学子、现为考德上教育集团董事长田亚东赠送给恩师程凯华的楹联。
“闻道于程门“，这里的“程门”有两层意思:一是典故“程门立雪“中的程门，指宋代著名理学家程頤的门下(见《宋史·杨时传）二是指师门，老师的门下。
“如沐春风”，在老师门下听课好像沐浴在和煦的春风之中，感到特别温暖，受到良好的教育和熏陶。
“受业于马帐”。这里的“马帐”也有两层意思: 一是马融帐，指东汉经学家马融设帐授业之处(见《后汉书·马融传》）。二是代指教学课堂或老师讲学的场所。
“似饮甘泉” ，形容听老师的课好像喝了甘甜的泉水，感到特别舒畅和满足，受益匪浅。
“师恩难 忘“，指学生对老师培育之恩的铭记与感激，源于中华文化“尊师重道”的传统。
“ 教诲无涯” 形容老师的教导内容丰富，博大精深，如同大海一般无边无际，学生受益终身。
这副楹联通过“程门”与“马帐”两个经典的教育典故，结合“如沐春风”与“似饮甘泉”两种美好的感官体验，极尽赞美之情，表达了对老师传道授业解惑的崇高敬意，以及学生对老师深厚恩情的铭记与感激。
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（四）题赞程凯华教授
朱友舟
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潜心治学，学而不厌，诲而不倦，堪称学界楷范；
笃志从教，教之以才，导之以德，实乃教坛良师。
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注:这是曾任邵阳学院中文系书法教师、现任南京艺术学院美术学院书法教授、博士研究生导师、博士后合作导师朱友舟题赞程凯华教授的楹联。
“潜心治学”，专心致志、沉心静气地研究学问，心无旁骛。
“ 学而不厌，诲而不倦”，源自《论语·述而》“学而不厌，诲人不倦”。意思是学习而不觉满足，形容人非常好学。教诲别人而不知疲倦，特别耐心。二者结合，体现老师的奉献精神，要“点燃自己，照亮别人”。
“ 教之以才，导之以德”。这是中国传统教育思想的核心概括，强调知识技能传授与道德品格培养是辩证的统一。
“教之以才(授业） ” 是教师的必要职责，教师要向学生传授知识、技能与解决问题的才干，帮助学生掌握安身立命的本领。
“导之以德(传道)”是教育的核心目标，教师要引导学生塑造良好的品德与正确的价值观，教育学生成为品行端正的人。
德与才是辩证统一的关系。德是才的统帅，决定才的方向与价值；才是德的支撑，使德得以更好的体现与发挥。有德无才，难以成事，有才无德，可能成祸。只有德才兼备，才能实现个人价值和社会价值的统一。
“楷范”:楷模、模范、典范，值得大家学习的榜样。
“良师”:使人得到教益的好教师、优秀教师。
程凯华教授由于对我国高等教育事业做出突出贡献，先后被评为邵阳学院十佳良师益友、邵阳市有突出贡献的专业技术人员、湖南省教育系统劳动模范、曾献梓教育基金会高等师范院校优秀教师、全国优秀教师，终身享受国务院政府特殊津贴。实至名归。
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（五）尊夫子启后贤
张旭华
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程门立雪尊夫子，
马帐授业启后贤。
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注:这副楹联高度概括了中国传统文化中尊师重道与教育传承的核心精神。
“程门立雪”讲的是宋代学者杨时和游酢冒着大雪在老师程頤家门口站着等候求教的故事。这个故事见于《宋史·杨时传》。该成语主要表达学生尊敬老师和虔诚求学的态度。
“马帐授业”讲的是东汉经学家马融设绛纱帐讲学授徒的故事。这个故事见《后汉书·马融传》。该典故主要表达老师学识渊博、潜心教学、诲人不倦、无私奉献、薪火相传的教育精神。
这副楹联将“学生之敬”与“教师之责”完美结合，构建了中国传统教育理想的双向互动关系。
上联侧重对学生说:强调求学者态度的端正与对师长的绝对尊敬。没有谦 逊和敬畏，学问难以深入。
下联侧重对教师说:强调传道授业的使命与对后辈的提携。没有无私的奉献与广阔的胸怀，文明难以延续。
在当今社会，尽管教育形式发生了巨变，但“程门立雪”所代表的专注、谦逊和坚持，“马帐授业”所藴含的责任感和使命感，依然是构建良好的师生关系，提升教育教学质量的重要基石。
作者:张旭华，2001年毕业于邵阳学院中文系。现任职于广东省惠州市惠州日报社，主任编辑，融媒体采访中心主任。2025年获评全国宣传系统先进个人。
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（六）践行与坚守
—— 题赠恩师程凯华教授
欧阳质彬
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笃志治学践行时代使命，
立德树人坚守教育初心。
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注:这副楹联对仗工整，立意高远，是教育领域标准的启示录或座右铭。
上联中“笃志治学”的“笃志”一词，最早出自《论语·子张》:“博学而笃志，切问而近思。”笃，指坚定、专一；志，指志向、目标。合起来讲指专心致志、志向坚定，矢志不渝。“治学”，研究学问，从事学术研究活动。“笃志治学”，指以专一坚定的志向投身于学术研究活动，强调治学过程中心无旁骛、持之以恒的精神状态。
“践行时代使命”中的“践行”一词，意为实践、实行，强调“知行合一”，把理念转化为具体行动。“时代使命”，指当前历史时期国家赋予教育工作者的重大责任和任务。强调将个人追求与国家发展、 社会进步、民族复兴紧密结合，实现个人价值与社会价值的有机统一。
下联中“立德”一词，在当代语境中指建立高尚的道德品质。此语最早出自《左传·襄公二十四年》:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。”这里把“立德”列为人生三不朽的首位。“树人”，培养人才。此语最早出自《管子·权修》:“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” “立德树人”是将“立德”与“树人”两个短语结合而成的复合词。2012年中国共产党第十八次全国代表大会的报告中首次把“立德树人”确定为国家教育事业的根本任务。“教育初心”，指教育工作者从事教育事业最初的心愿或信念就是立德树人，为党育人，为国育才。
作者:欧阳质彬，1985年毕业于邵阳学院中文系。曾任邵阳学院组织部部长、人事处处长 、纪委副书记等职务。
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（七）程门桃李竞芳菲
聂德荣
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儒学圣光耀今古，
程门桃李竞芳菲。
注:这是一副颂扬儒家文化传承与教育成就的楹联。核心内涵可以从两个层面解读。
上联“儒学”，儒家学说(儒家思想)。“圣光”，儒学智慧之光。“耀今古”，照亮古代和现代。形容其时间跨度之长，影响范围之广。整句的意思是: 孔子创立的儒家学说如同神圣的光辉照耀着古代和现代，具有跨越时空的生命力和影响力。
下联“程门”，典故出自“程门立雪”。宋代学者杨时、游酢一天去向著名理学家程頤求教，恰逢程頤正在闭目养神，他们不忍心打扰，便站立在雪中静后，直到雪深一尺。这一典故(见《宋史·杨时传）后来演变为成语“程门立雪”，成为尊师重道的典范。此联的“程门”代指师门(老师的门下），“桃李”比喻学生或弟子。“桃李竞芳菲”，桃树李树的花朵竞相盛开，芳香四溢而艳丽。这句的比喻意思是:在老师门下众多学生在各自的领域取得优异的成绩，如百花争艳。
这副楹联通过“儒学”和“程门”两个意象，将宏观的文化传承与微观的教育成就相结合，表达了对尊师重道传统的推崇，以及对教育事业蓬勃发展、人才济济的美好祝愿。
作者:聂德荣，1982年毕业于邵阳学院中文系。曾任绥宁县中学教师、绥宁县书法家协会主席。
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（八）凯华兄惠存
宋镜明
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立德树人桃李满园心常乐，
修身养性书香盈室品自高。
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注:这是一副主题鲜明、立意高远、对仗工整的楹联。
上联紧扣“立德树人”这一教育的根本任务，以“桃李满园”象征教育成果丰硕，人才辈出，表达了教育工作者看到育人 有成时的欣慰和快乐(心常乐）。
下联强调个人修养，通过“修身养性”和“书香盈室”，营造出浓厚的文化书香氛围，指出在文化书香浸润中，人的气质自然能提升，人的品格自然会变得高尚(气自华，品自高)。
上 下联分别从“外在成就/社会责任”和“内在修养/个人境界”两个维度展开，内外兼修，相得益彰。
作者:宋镜明，1961年毕业于武汉大学历史系。教授、博士研究生导师、中共党建学者、李达研究专家。终身享受国务院政府特殊津贴。
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邵阳学院早期中文四教授：傅治同、程凯华、邹琦新、邹豪生
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【作者简介】肖殿群，男，湖南省城步苗族自治县人，苗族。曾两度从教，两次入伍，两番从政，两回试商；山径文学社创始人之一，曾任社长、主编；湖南省作家协会会员。至2025年，著有长篇历史小说《先河》、《搏命梅山女》；编有《山径诗文集》、《山径诗文续集》、《肖殿群短文选》、《邵阳学院早期中文四教授诗文选》等多种诗文集及山径文友多部长篇小说。
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【人物简介】 程凯华，湖南邵阳学院中文系原系主任、教授、全国优秀教师、享受国务院特殊津贴专家、中国现代文学研究学者。邵阳学院早期中文四教授之一。（程凯华是编者恩师）
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（山径文学社肖殿群编辑）
