我们的节日——端午

文/李蓉

阴历五月初，端午节即到，北京按理说，该是太阳红彤彤，天空蓝莹莹，可今年不是，连日来天气阴沉沉、天空雾蒙蒙，时不时地有雷阵雨、中雨光顾，再加上周边有下冰雹的地方，所以影响到北京空气湿度大，也热不起来，看来今年端午，商家的西瓜堆在仓库，卖不上价了！

记忆中的“端午节”。这个有着悠久历史的传统节日，在我幼时就开始过了，至今已经过了七十六个“端午节”，年年有端午，岁岁有不同。

五十年代的端午节简单而印记深刻，妈妈们在“端午节”前一个星期就开始张罗过“”端午节“的东西了:先是”买五色真丝线:红、绿、黄、蓝、紫，丝丝滑滑，颜色鲜亮的真丝线用手合并在一起搓成五色丝绳；然后再买五色彩光油质纸，裁成两厘米宽的纸条，穿插编成棱形八块，把他们插在一起，用针缝上艾草，叫“符”，那时的艾草在地里水井旁就有，到端午节时长得很丰茂，清香扑鼻，随手可取；其次就是用家里刺绣剩余的真丝绸缎边角料，裁成椭圆形，缝制成袋，装上地里采摘的“苦豆香料”，就是一个完美的香囊袋，是专门逼蚊虫用的，同样是用五种颜色的绸缎做成五个香囊袋，叫“香抽抽”。再就是大部头的事了，大人们采购当年的新粽叶，买新糯米，买大枣，至于捆绑粽子的马莲，在地里水井旁就有，随用随割，端午的头两天就开始包粽子，煮粽子了，满院飘散着粽叶混合糯米大枣的香甜味，煮好后用竹篮装上吊在院内的水井里，等端午节这天拿出来吃，甜凉、软糯可口，不像现在把粽子放入冰箱后，拿出来吃时，口感虽然凉，却很硬，失去了糯米软糯的香甜味；孩子们期盼的端午这天终于到了，家里大人早早起床，把准备好的五色绳分别系在家人们的脖子上、手腕和腿腕上，以示驱赶蚊虫，把“府”别在女孩头上、把“香抽抽”挂在胸前的纽扣上，以示不招蚊虫，这天，你闻吧，凡是人走着或走过后都带有一种浓浓的苦豆香气，一系列“端午日”的装饰做停后，该做当日的午饭了，雁门关外的五月端午节，新鲜的第一茬韭菜刚上市，习惯性吃韭菜鸡蛋包子加凉粉，几乎家家户户院子里都飘着鲜浓的韭菜味，人们端着一碗凉粉，红红的辣椒油覆盖在凉粉上，就着白白胖胖的韭菜鸡蛋大包子，在温暖的阳光下，坐在自家门前的台阶上，一口包子，一口凉粉吞咽着，北方人一年第一次吃鲜嫩韭菜鸡蛋包子就是端午节了，只有今天的韭菜鸡蛋鲜，以后再吃，就没有今天的好吃了，这天人们不仅遥念两千多年前汨罗江畔那位孤苦的爱国诗人屈原，也在提醒自己要做到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的做人格言。

端午节过着过着就过去十年了，六十年代的端午节，就不那么炫耀了，因为中国进入二十世纪六十年代，是历史上一个特殊符号的年代，自然灾害的出现，国际局势的困扰，再加上“文化大革命”的爆发，民间显出物质匮乏，粮食短缺，人们吃穿都很困难，又要“破四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯），“立四新”（新思想、新文化、新风俗、新习惯），“端午节”也列为“四旧”范畴，人们也就不敢戴那些习俗的端午饰品了，粽子也吃不起了，五月端午节就悄无声息地过去了。

十年时间在历史时代的长河中只是一粒沙子，可在经历过这十年人们的心中留下了刻骨铭心，终生不会忘记的印记，因为这十年在中国历史进程中留下了太多的历史注脚。

十年又十年，时间到了七十年代，中国进入了一个新的十年发展时期，举世瞩目的“十一届三中全会”，吹响了中国大江南北前行的号角，中国不能再保守，不能关着国门搞发展，要改革，要开放，走向世界，大批有志人士走出国门，迈向世界，学习先进的科技，创新发展国内工业、农业、交通、科研、以及涉及人们日常生活的所有领域，一下子，国内物质喷薄发展，改革掉一系列不适合发展的计划经济下的条条框框，尝试着市场贸易交换的经济发展模式，如火如荼的经济发展，使得物质丰盛，思想和精神开阔，国民生活水平大幅度提升，吃饱穿暖，住宽敞，中国从七十年代改革开放初始，途经了五个十年，也就是说，从1976年到2026年的今天，整整五十年，五十年沧桑巨变，逐年富强，如今的“端午节"，远不止五十年代的韭菜鸡蛋包子和粽子，鱼虾蟹等海鲜，照样不离饭桌，国家规定放假休息，让年轻人在家陪老人踏踏实实过节，城市里的人也不讲究带五色驱蚊绳，很少有人在家自己煮粽子，吃多少在超市买多少，五十年代"端午节"的烟火味基本看不到了，看到的是五十年代想不到、看不到的网络视频和文字介绍各地过端午节的习俗，网络文化让全国老幼皆知，两千年前汨罗江畔孤独爱国诗人“屈原”的爱国情怀，遥念这位“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的爱国诗人，低吟先人的诗句，追忆先人的事迹，发扬爱国主义精神，弘扬中华民族的优良传统，是我们每位公民应有的职责。