《孝悌说明书•与准娘婚嫁》（原创）
作者：山东百步穿杨5678丁元国（乐泉）
孝悌文化源远流长，民族血脉传承到了最危险的时候，号称女神的婚嫁自由，市场遍布全国，生育器官演变的不那么严肃。中国似乎进入自由解放幸福甜蜜乐园。醒醒吧，同胞们。生于忧患，死于安乐自古以来的警钟。
所有的成功靠的是拼搏，而不是娱乐。真正的成功是吃苦吃出来的，本事都是逼出来的。因为人从降生的那一刻，是从妈妈的肚子里被逼出来的，也是瓜熟蒂落的必然属性，也是人类血脉传承的循环轮回，艰辛与甘甜的轮换的开端。因为生下的那刻，是伴着欢欣期盼哭着来到这个世上的，预示着经受苦难才来甘甜。那么孝悌就是一个从学习开始的磨练与享受的开始，不断苦甜互换的轮回。非孝不能真顺，非孝不能真忠。非孝不出真贤梁，非孝不出真品鸿。孝悌莲理枝，同缘不相争。万品孝为高，众德孝孕生。
孝悌的重大意义在于：孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。孝悌旷世，益民良方，放之阴阳，万物皆融。孝为表阳，主言行，看得见，听得着，孝之表，明于实，唯行现品德。心为内阴，主精魂，看不见，摸不着，孝之根，暗于虚，唯顺得裨益。
孝悌对人生幸福与否的重要性，要从五个方面简述如下：一是孝悌属性；二是孝悌功能性；三是主治范围；四是孝悌的作用力；五是人文环境对孝悌的影响；六是概述。
一、孝悌属性：孝悌，也是家文化，指血缘关系之间的一种传承，有着独有的亲热感。具有自然的施恩与感恩，敬与爱，各负责任与担当，去完成传承与发扬，代代孝悌的轮回。孝，专指负责对长辈的感恩回报与尊顺。报答父母的生身，养育之恩的行为；悌，指长幼有序，责任与爱护。指兄弟姐妹之间的友爱谦和行为。有难同当有福同享。孝悌是人生第一堂课，家是第一训练营。孝悌也是做人的基本属性。故有“三岁看大，七岁看老”之说。孔子云：“孝悌是做人、做学问的根本”。孝悌是社会牢固平稳的根基，是为人处世的根本常识，他比知识更重要。简言之：尊老爱幼，是铸就善恶灵魂的第一熔炉，是生命有序轮回的法则和规律。
但在当今社会中，由于严酷的计划生育，西化入侵，性功能由传宗接代的独用，很大程度上，渐变为娱乐性功能的通用工具，躺平与绝户也越来越多，啃老成疯，悌亲的成份则少之又少。“不孝有三无后为大”，不婚不育，这是愚昧大不孝的表现。鉴于此，更要强调孝悌，强调“孝悌之至”的原理，做好一个基本的人，才是生存的法宝。这是中华民族几千年兴旺之本，也是宇宙万物，阴阳平衡运行，和谐共处的自然规律法则，是人类幸福生活的根本。
因为阴阳平衡的和谐，才是万般美满中最幸福的生活模式。而且，与大自然的阴阳运转紧密相关。谁违背了就会受到惩罚。对父母对社会没有承担，最后都自己承担。但凡拼爹祸害社会的，最后都是坑爹的。
二、孝悌的功能性孝的功能性主要体现在以下八个方面的福报：
1、能促进家庭和睦：孝顺的人会尊敬父母，满足父母，从而使家庭关系更加和谐，晚辈感到应该，老人感到舒心幸福，更加增进彼此之间的亲密感和信任。在孝顺过程中，对父母的观察与交流，形成有方有圆，默契配合，有规有距，任劳任怨，懂对错，知修正，懂疼爱，会疼爱，相扶相敬，识大局舍私利顾大体。对经营个人小家庭，是个良好的经验积累。
2、能塑造良好品德：孝顺是一种美德，培养了谦恭、宽容、忍让迂回，肯干肯吃苦，尊重和慈爱等美好特质。这些品德对个人和社交生活都具有积极的影响，无形中树立了不忘恩的情怀，也会得到贵人的扶持与重用。
有一件事现在感到万万不可能，当时感到很轻松，实际上也是很轻松的学医治病幸福过程。轻松的原因就是为了报恩而产生的责任，与维护邻里健康的担当，和舍我无谁的勇气。报恩理念是种动力源，当你埋头干起来的时候，一切就感到顺其自然，水到渠成，是一个美好的幸福过程。
记得，我出生一个月零三天，父亲因急性阑尾炎不幸去世，母亲一人带着上下九口人艰难度日。我们相依为命到我13岁，1966年的一天早饭后，母亲腹疼在床上打滚，疼的头上直冒汗。村里没有医生，到公社驻地还有12里，我便去了四里路远的一个村里，请求一个医生给母亲看病。当医生来到我家看到我母亲在床上痛苦状态后，他简单的问了一下位置，就坐下喝茶了。后来又要炒菜喝酒，不在给看病。我以为病很难治疗，便听从他安排。一直等到去村支书要了肉票，去三里路的片里割上猪肉，菜园里刨好菜，到小卖部买上酒，炒好菜喝完酒。此时，我母亲疼得身子有些虚脱后，已是过午。医生给我母亲打了一针后，很快老实的睡着了。我当时特高兴，但转念一想，不对呀，医生应该一到我家就看明白了，否则医生不敢冒险，只顾着吃喝。我心里想:你先用上药治病，再等着吃喝不更好吗？那时我会找长辈陪你一同喝酒，你不更有面子吗？我顿时火冒头顶，小拳头暗暗攥的嘎嘎响，两眼盯着他，心里打算一拳头打死他。他太坏了，良心坏透了。我又转念一想，他经常找我舅舅帮忙，对我母亲还这样的坏，那么对村里的其他村邻不是更糟糕？当即暗下决心，坚决学医，给母亲和村邻治病，不让这种畜牲进我们村。
第三天便找来医书，四角号码字典，一手字典一手医书，对着煤油灯开始学习，先从萝卜白菜身上练手，再从自己身上练习针灸手法，手够着的地方都扎，品尝针灸手法和深浅的各种感觉，休息时上山采药品尝药草。在自身上熟练了，体会了各部位的深浅感觉，才能大胆的用在病人身上，既保障安全，又保证了疗效的，从而放手大胆的干，完成心愿。功夫不负有心人，通过夜以继日研学，一年多我15岁了，母亲是第一个病人，她高兴的跑满村谝她小儿子。村里便开始不断有病人找上门来，后来在村里当了合作医疗的赤脚医生。自己给自己立下两条规矩:
一是:在病人家中不吃饭，实在离不开就是两碗面条，两个鸡蛋。
二是:病情就是命令，一秒不耽误，迅速动身，立即针对处置，口碑蛮好蛮好的，没有一起医疗差错，享受着成功的喜悦和被赞扬的幸福中。遗憾也由然而生，越来越感到知识匮乏。老母亲老是赶我出去闯闯，公社医院的大夫也是赶着我出去闯闯。我感觉我已经会给母亲治病了，能保护村民健康了，不想离开母亲身旁，母亲太不容易了。再后来，公社见我很成器，便主动给我争取到卫校脱产学习的社来社去名额，这时我心动了期待也很热烈。我认为这就是为孝而努力而感动贵人，所以，政府才主动相助。
3、能建立良好的人际关系：孝顺是一种幸福的艰辛，为孝艰辛努力而幸福，成就乐善好施，善于助人为乐，吃苦在前，享受在后。也因为人心多是向善，喜欢勤劳的，这种努力会受到他人的喜爱和尊重，因为他们也都展现出对他人的关怀尊重和欣赏，从而建立起良好的人际关系，很快融入社会，得到他人的支持和帮助。可是，由于我把学习的机会主动让给了老红军孙女，卫校没去成，学习的期待就像刚吹满的气球被猛扎了一针，瘪了。但也是由于我的一句话，又获得了新的学习机会。临沂卫校开学的前些天，公社来了一位干部，说是找我商量个事，我百思不得其解，就向干部说：“有什么事领导吩咐就是”。他说：“那必须是商量，需要你的同意”。“那好吧”。我只好说，并用两眼好奇的看着他。他像是很难为情的憋了老半天才缓缓的说到：“你去临沂卫校学习的名额，一位老红军孙女要去，老红军和党委要求必须务必请求你的同意，所以要跟你商量，你看……”我当即回复：“这样的呀？我们必须同意，因为老红军枪林弹雨，脑袋别在裤腰上换来今天幸福生活，他这点点要求我们必须同意的，老红军这点“优先”式的特 殊必须给他，让他们的后代必须有较好的教育，他的后代干医生我们放心，也等于感谢老英雄。不然的话就对不起他们，对不起自己的良心，我自己学习有很多途径的”。公社干部惊呆了，他围着我转了一圈，慢慢停下来看着我说到：“你真这么想的？”“是”。我干脆的说。他说：“我真想不到你这么年轻就有这么高的觉悟和境界。”他像看怪物那样，围着我又转了一圈，然后说到：“既然你同意名额让出来给红军孙女，冬季征兵你报个名吧，身体没问题包你当兵，军营里同样有学习的机会，你这种觉悟一定能获得学习的机会”。这不，瘪了的气球又一次被充满。又因为选择了入伍从军，又生出一段奇特的经历。
4、能增强社会责任感与自觉性：对父母的责任心养成了家国情怀，关心他人的福祉和社会公益事业而做出贡献。关心他人，是悌的担当，是爱护他人和助人精神长期润酿而就。转眼到了年底，征兵开始，带兵的是由武警前身的临沂军分区独立营二连副连长韩紫红担任，他见了我就喜欢上了我，我也很是喜欢这位热情开朗实实在在的韩副连长。来到连队不久，我被安排外出学习，回来不久，战士们便找我解决身体不适问题了。再不久我就被安排到了卫生室，老卫生员到班里去当班长去了。上任卫生员后的第一天早上，我便背上卫生箱跟在连长后面列队出操，跑操休操。在全连都在洗刷准备吃饭时，我却背着药箱各班问候了一圈。平时拉练野战训练我都如此，每当到了班排时，我总是问寒问暖问好转了吗？他们总是说一些感谢我的话。我不领这个谢谢，顺口说到：“不要谢我，这都是首长安排的，这是我应该做的，要谢就感谢首长。”其实，连首长没有安排我任何具体工作，我只是按照我想象的卫生员的职责分工，搞好全连预防保健工作，服务好首长。我和文书通讯员一起在连部工作，这个位置，决定了我的工作范围，就是自己安排好自己的工作。连队里没多少药，少的可怜。我都充分利用自身手艺针灸推拿术，有求必应的给予认真的治疗，十分满足了指战员的健康需求。换来是诚恳的感谢声，我总是说：“是连首长安排的，这是我应该做的。”这也是我心底的声音。如今想想，有哪个领导不喜欢下级给自己脸上贴金呢？再不久，文书通知我：“抓紧写入党申请书，这批入党的就有你”。我感到很意外，又感到惊喜。连队都知道，入党意味着有资格列在提干行列。但我当时不知道，只知道埋头巧干。我感觉这就是在孝悌侵染中，完善自我的工作情怀和吃苦在前荣誉谦让的结果。这种助人为乐吃苦在前的精神，就是一种极好的难得的历练机会。
5、能传承家庭价值观：孝顺的人会有一个良好的家风，家风会相互影响，并将孝道传承，使他们也懂得尊敬和关心长辈，从而建立一个强大的家族传统，建立家训家规等，维系家庭良好纽带的持续。
6、能保护家人保护自己：孝顺父母的人会有两层保护罩，具有强大的正能量，能够抵御负能量的侵入，保持内心的平静和快乐阳光的生活。
7、能聚集财富：孝顺父母的人通常有一种随和礼让的气质，具有“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”的胸怀，更容易吸八方来财，喜欢金钱的人也会更喜欢他们，从而带来更多的财富。当今的胖东来现象皆是也。
8、能提升社交能力：家有一老是一宝，家庭就是一个小社会。孝顺的人会通过与父母沟通交流，锻炼自己的沟通能力，和接受父母的经验教训，学会与人相处，并与人建立良好的关系。真诚是基础，让关系稳固。社交如舞，进退有度。谦让倾听，最美的舞步。尊重差异，包容更酷。幽默有度，社交的美玉。百孝孝为先，父母恩情大如天，孝顺老祖无大小，孝顺老祖不攀比。
三、主治范围:
1、专治家庭不和，随意顶撞父母。家长对孩子的溺爱，导致孩子认为一切都是理所当然的。
2、不懂得感恩。孩子缺乏对父母辛苦的认可和回报。
3、自私自利霸占欲强。孩子缺乏对他人的关心和体谅与友爱。
4、虚荣心强，好攀比不心疼父母，只顾自己的面子和享受，没有为父母争光的自觉性，和家庭荣辱感。
5、好吃懒做。孩子懒惰，没有承担家庭的责任心，不婚不育啃老，孩子缺乏独立性和责任感与担当精神。
6、嗜好不健康。没有自制力缺少自律自修，孩子沉迷于嗜好，不顾及父母的担忧和家庭的负担。
7、贪恋财利享受。孩子过于自私追求个人利益，与家人反目成仇，这表明孩子缺乏家庭整体性，不懂“家不和外人欺”的社会规则。
8、纵欲好色。大凡拼爹的，最后都是坑爹的，他们逞勇斗殴，不顾及家庭的感受和荣誉与灾难。
9、自负自私，不娶不嫁，放任人生旅程该有的血脉传承的责任，和扶养下一代的担当，是大不孝。对人生性别认识不足，对自己阴阳身份混淆不清，颠倒了阴阳关系，违背了天道人伦，凌驾于家庭之上，变功能性为娱乐性工具，甚者自己封神。已极大伤害了天理，违背了自然规律。天造阴阳，恪守不渝。爱如水火，方寸得失。
四，孝悌的作用力主要体现在以下几个方面：
1、挽救学业孝心在关键时刻能够发挥重要作用。例如，一个学生在面临学业压力时，想到父母的艰辛与期望，会激发集中精力坚持到底，从而挽救坚定攻克学业的信心。
2、挽救家庭和谐幸福在家庭冲突中，孝心可以使子女为了父母的感受而选择忍让，从而挽救家庭和谐，并锻炼了中庸的底蕴。
3、挽救生命孝心还能在极端情况下挽救生命，当一个人失去理智、冲动时，孝心能让他想到父母，从而冷静下来，避免悲剧发生。有句话叫作：“父母在不远行”，要好好活着尽孝，冲动是对父母和家人不负责任的表现。
4、健全一套正大的三观
1）、孝顺父母是一种做人的本分，极大的功德，功德有巨大的吸引力，并有激发榜样效应，磁场效应，和谐兴旺效应。
2）、父母如佛，孝敬父母会健康随身，逢凶化吉。
3）、孝悌能健全人格，处世之道精炼。会左右逢源，在逢源与逢圆中坚守原则与公正，以利前行。
4）、促进社会和谐：人是家庭的一分子，家庭又是社会的一个细胞，和谐的家庭就是高素质人才库，家庭和谐是社会和谐的一种积极的促进力量，是社会走向良性循环的保障之一。
5、具有传承的力量
1）、文化传承所有具有家国情怀的社会精英，都有一个良好的家庭教育，往往都有家风家教，规或训和祖训的传承。日照丁氏家训就有经典的三句话：“居家无过爱敬，居乡无过廉慎”。忠厚传家远，诗书济世长”。“门楣常盈书香，勋名彪炳史册”。这三句话凝结了一个宗旨：责任担当与付出其中有三层深意：一是爱家爱家人。二是敬畏贡献社会。三是爱国贡献国家，争取功名，荣耀家族乡里。文化传承包括：
（1）艺术类传承包括琴棋书画、诗文、酿酒、戏乐等等，各有各的艺术秘籍门派。
（2）技艺类传承包括绣、陶、雕刻、编织、制茶、造纸等等，各有各的技术要领技巧。
（3）精神遗传包括信仰宗教、家训、祖训，民族信仰等等，各有各的价值取向和社会效应与内核及风向，都是孝悌作用力的孵化。例如：教员带头吃苦竭尽一生为的是防范李自成的失败和党内腐败。以几乎一己之力，挽救华夏于水火，乃为大忠。遵循父母教诲荣耀家族乡里，乃为大孝，实乃忠孝两全。教员的信仰精神是：“为人民服务”，向往共产主义，首先把自己作为人民中的一个分子，不当老爷，以公仆自居，以国为家，人民就是他的家人，人民的疾苦就是他的疾苦。他为人民打江山，人民也为他维护江山。因此初心不改，树立文化自信与独立自主的光明大道的远大目标。以文明文化教化感化人民战令精神阵地，提升全民的自律意识。
为此，全社会的文明精神、文明经济和文明文化一起抓，大脑带动双手双腿，以公平公正为宗旨，共同文明富裕来提升爱国的凝聚力和精气神。他的家庭精神带动国家精神，公私绝然分明的精神。这里的公而忘私是指：“公”不是没有私，比如工资待遇。“忘私”是指除自己正常待遇之外不想。公私事务，公私利益利益产生矛盾冲突，先公后私，或是舍弃私事，成全公事。例如，大禹治水三顾家门而不入。“自私”，是指自身待遇以外的想多占的想法才叫自私私心。老人的信仰是：“让少数人先富促发展就是硬道理”，韬光养睸，外来的都是好的，举双手欢迎。一句“摸着石头过河”道出了老人走一步看一步的近期心声，和艰难度。摸石头过河走的肯定是山路小路，山川中的河流。因为所有河流下了山就没了石头，河底只有沙子。我是沂蒙山区，蒙山下不远就是沂河，河里从来没有石头。所以让部分人先富带动后富，寻找资源成为先富的捷径，有膨胀私心的人迅速挖到了第一桶金。以点带面，以设计师自居。以国家建设为中心，大力发展围绕国家机器的硬基础，与网络化的经济发展为模式的主要宗旨全盘搬来。百姓单干，各显神通。不计什么主义，先富不计较过程，抓钱不计较手段。
（4）礼仪传承文明礼仪传统习俗，它代表了一个国家、一个社会或一个家庭的文明程度，道德取向和价值观。优秀的文化传统，能够保持社会的和谐稳定，增进人与人之间的互信和尊重。其中包括：国家公祭日，纪念节，国庆节，重阳节，家族，民族世代相传的表演形式，如祭祀、庆典， 上坟扫墓， 祭祖、老人优先，军人优先等。
（5）家谱族谱传承：家谱与族谱传承的意义大致为：明辨世系，尊宗敬祖：家谱回答了“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”这三个基本问题。
1. 通过家谱，可以查证自己的血统根源，了解家族成员之间的亲疏关系，从而尊敬祖先，孝敬父母，尊敬长辈。既是成员的身份证明，也是自己的名片，更是为中国人尊宗敬祖这一信仰提供依据。“山东省地方窄，不是亲戚就是客（kei）”的信息源。也是地域宗族联系的桥梁，团结的纽带。
2. 家谱记录家族历史与文化传承：家谱不仅是家族历史的记录者，更是家族文化的传播载体。通过家谱，家族成员可以了解家族的兴衰、传承与发展，继承祖德族训，延续家族文化。
3. 社会价值：
1）家谱在中国传统文化中占有重要地位，是研究地方志、民俗学、历史学、道德文化学、治家教子的名言警句、考古学等学科的重要资料。家谱的记载内容可以补充史料的不足，具有珍贵的人文价值。
2）血缘传承:血缘传承不仅仅是生物上的延续，更有广泛的现实意义和传承的意义。它涉及到家族、文化、遗传和稳定社会结构等多个方面。简述如下：
（1）家族延续：个人的基因和家族传统得以传递，保持了家族的连续性和稳定性。家族的传承被视为一种荣誉和责任，血缘关系成为家族成员之间紧密联系的纽带。通过不同家族和族群之间的基因交流，从而优化人类适应不同的环境和挑战。
（2）社会结构稳定：血缘关系还可以促进社会成员之间的合作和互助，增强社会的凝聚力和稳定性。
（3）情感的纽带：血缘传承在情感上具有重要意义。家庭成员之间的血缘关系往往伴随着特别深厚的情感和亲密感。这种情感纽带有助于增强家庭成员之间的互相支持和关爱，促进家庭的和谐与幸福。
（4）历史记忆：血缘传承还承载着家族和民族的历史记忆。通过家族故事、传说和习俗的传递，个人能够了解自己的家族历史和根源。这种历史记忆对于个人身份认同和民族自豪感的培养具有重要意义。综上所述，血缘传承在人类社会中具有多方面的意义，它不仅关乎家族的延续和文化的传承，情感纽带和历史记忆等多个层面。因此，我们应该珍视和尊重血缘传承的价值，努力将其传承给下一代。
五、人文大环境对孝悌关系的影响文明几千年的华夏，孕育了文明幸福的孝悌关系。孝悌关系的核心是善，与亲为善，乐善好施，助人为乐，与人为善，与邻为善，与外为善，但却敌恶若仇，但又敌不犯我，我不犯人。茫茫人海，当今社会滋生疯狗风。疯狗成了社会的不安定因素。从腐败的清朝，鸦片战争，八国联军，军阀混战，蒋匪乱抓，日寇烧杀抢掠。青岛打人事件，河北三少年杀人案，南京彭宇扶老人案等等。私心膨胀，丑陋的社会旋律，不文明的法律制度，是伤害孝悌的硫酸与毒疫苗。以上表现影响孝悌关系，既有个人原因，更有社会原因，也有家庭原因；既有历史原因，又有现实社会放弃教育的原因；既有放任西化自由主义泛滥，又有里应外合喷灌毒鸡汤的原因，还有自身免疫力低下，无法识别真假正能量的原因。改变以上大环境，需要一个强有力的举措。总之，是一个社会综合教育问题，要下很大的力气来抓教育，从建立好母亲和好妻子学校开始毕业证教育，拿证上岗。因为襁褓中的孩子接触母亲时间最长，影响最深，所以，让懂业务的女人上岗，方能会管，会爱，会干，干好，干出长远效益来，代代良性循环。六、概括孝乃以顺为准，以还生命之恩。悌乃以护为高，以谦让为上。家以默契配合为主，以平静爱抚沟通。智者揽错，愚者争理。王祥《训子孙遗令》中的内容，是人口大国华夏长安繁荣的锦囊，很值得效仿借鉴：
1.言行经得起审查。这是信的最高要求；
2.美则归人，过则责己。这是德的最高标准；
3.扬名显亲。是孝的最高境界；
4.兄弟夫妻和顺，宗族喜乐。是悌的最高境界；
5.对待财货的态度首先是让。谦让不贪心，这是立身之本。这是王祥一生为人处世的经验总结，也体现了他在孝、德、信等方面的卓越表现。
六、综上所述，用古人先贤之言，组诗如下：
综上所述，用古人先贤之言，组诗如下：
孝悌忠信敬友爱，孝敬双亲百福源。
以德报怨情怀高，滴水之恩涌泉还。
孝感神明顺天人，父母呼唤速勿缓。
身隔千万里，心思不能远。
孝悌理不明，何能天下安？
孝道实不行，何能理家圆？
孝子如天地，神明共其端。
孝道甚其简，不行名则难。
华夏儿女孝为根，炎黄后裔血相缘。
血缘血脉继传统，五十六族更灿烂。
家是社会一细跑，家稳方换社会欢。
夫妻本是莲理枝，悌爱交融同苦甜。
圣贤必益孝悌道，方和阴阳皆欢颜。
千年国策一人献，特别建言为国安。
要想孝悌刮正风，必令教育跑前沿。
家学重百科，妻艺兴家园。
母子连怀十几岁，耳浴目染心思连。
生儿育女千年计，无证撑船易搁浅。
母亲学校当务急，妻子专业势在弦。
教育公平少儿晚，母亲言行塑三观。
上敬公婆相夫功，教子社会常识源。
谁说人性不会变？那是奸宦欺愚玩。
岳母刺字收旧疆，孟母三迁择良善。
一夜禁娼万古芳，昔日问题成骨干。
贤妻良母一肩挑，准娘上岗方周全。
师资不愁老中青，高手潜伏在民间。
仁中取利真君子，义内求财高风帆。
孝悌相融人材旺，方有神州彩云天。
争做孝悌共奋进，敬仰华夏强万年。
丁元国百步穿杨5678
2024.12.原创撰文
电话：17276608956*15610664655
山东省临沂市肿瘤医院退休干部
【艺术家简介】丁元国艺术简介
惠门乐泉，百步穿杨5678，沂河书童，丁原国，巨峰山人
籍贯日照巨峰镇沟洼村人
历本村赤脚医生，入伍任军分区干休所护士职务。
转业到临沂市卫生局机关科员，医士职称，
函授管理大专学历。
临沂市肿瘤医院中层干部至退休。
书法家，诗人作家，中国艺术传奇人物，原中国文联根雕艺委会学术评委。
调查报告医改方案，上榜2008”全国两会论坛“热帖榜”，“一语惊坛”，“改革锦囊”，废除了参保住院全额押金制，大幅提升了合作医疗报销比例。
书法是中华文化的母文化，敬畏之上。
书法是艺术，首先是写好文字，然后才是艺术，
古碑帖就是标准，兰亭序是创作的启迪大纲，善意与可识性之上。字法是书法各法中的法规，约束诸法。并提出“写字如同对话走路，书法好比唱歌跳舞”的划时代论断与艺术的分界岭；终结了长期的论战。
cctv中央电视台
艺术名家栏目特聘客座教授
中国CCTV央视新闻官网荣誉博士
中国艺术传奇人物
国礼特邀艺术顾问
诺贝尔文学研究院中国分院副主席等等
荣获山东省爱卫会先进工作者称号
1999年荣立三等功（参见附图公安部奖章证书）
座右铭：修生共进
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