


《孝悌说明书•与准娘婚嫁》(原创)
作者:山东百步穿杨5678丁元国(乐泉)
孝悌文化源远流长,民族血脉传承到了最危险的时候,号称女神的婚嫁自由,市场遍布全国,生育器官演变的不那么严肃。中国似乎进入自由解放幸福甜蜜乐园。醒醒吧,同胞们。生于忧患,死于安乐自古以来的警钟。
所有的成功靠的是拼搏,而不是娱乐。真正的成功是吃苦吃出来的,本事都是逼出来的。因为人从降生的那一刻,是从妈妈的肚子里被逼出来的,也是瓜熟蒂落的必然属性,也是人类血脉传承的循环轮回,艰辛与甘甜的轮换的开端。因为生下的那刻,是伴着欢欣期盼哭着来到这个世上的,预示着经受苦难才来甘甜。那么孝悌就是一个从学习开始的磨练与享受的开始,不断苦甜互换的轮回。非孝不能真顺,非孝不能真忠。非孝不出真贤梁,非孝不出真品鸿。孝悌莲理枝,同缘不相争。万品孝为高,众德孝孕生。
孝悌的重大意义在于:孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。孝悌旷世,益民良方,放之阴阳,万物皆融。孝为表阳,主言行,看得见,听得着,孝之表,明于实,唯行现品德。心为内阴,主精魂,看不见,摸不着,孝之根,暗于虚,唯顺得裨益。

孝悌对人生幸福与否的重要性,要从五个方面简述如下:一是孝悌属性;二是孝悌功能性;三是主治范围;四是孝悌的作用力;五是人文环境对孝悌的影响;六是概述。
一、孝悌属性:孝悌,也是家文化,指血缘关系之间的一种传承,有着独有的亲热感。具有自然的施恩与感恩,敬与爱,各负责任与担当,去完成传承与发扬,代代孝悌的轮回。孝,专指负责对长辈的感恩回报与尊顺。报答父母的生身,养育之恩的行为;悌,指长幼有序,责任与爱护。指兄弟姐妹之间的友爱谦和行为。有难同当有福同享。孝悌是人生第一堂课,家是第一训练营。孝悌也是做人的基本属性。故有“三岁看大,七岁看老”之说。孔子云:“孝悌是做人、做学问的根本”。孝悌是社会牢固平稳的根基,是为人处世的根本常识,他比知识更重要。简言之:尊老爱幼,是铸就善恶灵魂的第一熔炉,是生命有序轮回的法则和规律。
但在当今社会中,由于严酷的计划生育,西化入侵,性功能由传宗接代的独用,很大程度上,渐变为娱乐性功能的通用工具,躺平与绝户也越来越多,啃老成疯,悌亲的成份则少之又少。“不孝有三无后为大”,不婚不育,这是愚昧大不孝的表现。鉴于此,更要强调孝悌,强调“孝悌之至”的原理,做好一个基本的人,才是生存的法宝。这是中华民族几千年兴旺之本,也是宇宙万物,阴阳平衡运行,和谐共处的自然规律法则,是人类幸福生活的根本。
因为阴阳平衡的和谐,才是万般美满中最幸福的生活模式。而且,与大自然的阴阳运转紧密相关。谁违背了就会受到惩罚。对父母对社会没有承担,最后都自己承担。但凡拼爹祸害社会的,最后都是坑爹的。

二、孝悌的功能性孝的功能性主要体现在以下八个方面的福报:
1、能促进家庭和睦:孝顺的人会尊敬父母,满足父母,从而使家庭关系更加和谐,晚辈感到应该,老人感到舒心幸福,更加增进彼此之间的亲密感和信任。在孝顺过程中,对父母的观察与交流,形成有方有圆,默契配合,有规有距,任劳任怨,懂对错,知修正,懂疼爱,会疼爱,相扶相敬,识大局舍私利顾大体。对经营个人小家庭,是个良好的经验积累。
2、能塑造良好品德:孝顺是一种美德,培养了谦恭、宽容、忍让迂回,肯干肯吃苦,尊重和慈爱等美好特质。这些品德对个人和社交生活都具有积极的影响,无形中树立了不忘恩的情怀,也会得到贵人的扶持与重用。
有一件事现在感到万万不可能,当时感到很轻松,实际上也是很轻松的学医治病幸福过程。轻松的原因就是为了报恩而产生的责任,与维护邻里健康的担当,和舍我无谁的勇气。报恩理念是种动力源,当你埋头干起来的时候,一切就感到顺其自然,水到渠成,是一个美好的幸福过程。
记得,我出生一个月零三天,父亲因急性阑尾炎不幸去世,母亲一人带着上下九口人艰难度日。我们相依为命到我13岁,1966年的一天早饭后,母亲腹疼在床上打滚,疼的头上直冒汗。村里没有医生,到公社驻地还有12里,我便去了四里路远的一个村里,请求一个医生给母亲看病。当医生来到我家看到我母亲在床上痛苦状态后,他简单的问了一下位置,就坐下喝茶了。后来又要炒菜喝酒,不在给看病。我以为病很难治疗,便听从他安排。一直等到去村支书要了肉票,去三里路的片里割上猪肉,菜园里刨好菜,到小卖部买上酒,炒好菜喝完酒。此时,我母亲疼得身子有些虚脱后,已是过午。医生给我母亲打了一针后,很快老实的睡着了。我当时特高兴,但转念一想,不对呀,医生应该一到我家就看明白了,否则医生不敢冒险,只顾着吃喝。我心里想:你先用上药治病,再等着吃喝不更好吗?那时我会找长辈陪你一同喝酒,你不更有面子吗?我顿时火冒头顶,小拳头暗暗攥的嘎嘎响,两眼盯着他,心里打算一拳头打死他。他太坏了,良心坏透了。我又转念一想,他经常找我舅舅帮忙,对我母亲还这样的坏,那么对村里的其他村邻不是更糟糕?当即暗下决心,坚决学医,给母亲和村邻治病,不让这种畜牲进我们村。
第三天便找来医书,四角号码字典,一手字典一手医书,对着煤油灯开始学习,先从萝卜白菜身上练手,再从自己身上练习针灸手法,手够着的地方都扎,品尝针灸手法和深浅的各种感觉,休息时上山采药品尝药草。在自身上熟练了,体会了各部位的深浅感觉,才能大胆的用在病人身上,既保障安全,又保证了疗效的,从而放手大胆的干,完成心愿。功夫不负有心人,通过夜以继日研学,一年多我15岁了,母亲是第一个病人,她高兴的跑满村谝她小儿子。村里便开始不断有病人找上门来,后来在村里当了合作医疗的赤脚医生。自己给自己立下两条规矩:
一是:在病人家中不吃饭,实在离不开就是两碗面条,两个鸡蛋。
二是:病情就是命令,一秒不耽误,迅速动身,立即针对处置,口碑蛮好蛮好的,没有一起医疗差错,享受着成功的喜悦和被赞扬的幸福中。遗憾也由然而生,越来越感到知识匮乏。老母亲老是赶我出去闯闯,公社医院的大夫也是赶着我出去闯闯。我感觉我已经会给母亲治病了,能保护村民健康了,不想离开母亲身旁,母亲太不容易了。再后来,公社见我很成器,便主动给我争取到卫校脱产学习的社来社去名额,这时我心动了期待也很热烈。我认为这就是为孝而努力而感动贵人,所以,政府才主动相助。
3、能建立良好的人际关系:孝顺是一种幸福的艰辛,为孝艰辛努力而幸福,成就乐善好施,善于助人为乐,吃苦在前,享受在后。也因为人心多是向善,喜欢勤劳的,这种努力会受到他人的喜爱和尊重,因为他们也都展现出对他人的关怀尊重和欣赏,从而建立起良好的人际关系,很快融入社会,得到他人的支持和帮助。可是,由于我把学习的机会主动让给了老红军孙女,卫校没去成,学习的期待就像刚吹满的气球被猛扎了一针,瘪了。但也是由于我的一句话,又获得了新的学习机会。临沂卫校开学的前些天,公社来了一位干部,说是找我商量个事,我百思不得其解,就向干部说:“有什么事领导吩咐就是”。他说:“那必须是商量,需要你的同意”。“那好吧”。我只好说,并用两眼好奇的看着他。他像是很难为情的憋了老半天才缓缓的说到:“你去临沂卫校学习的名额,一位老红军孙女要去,老红军和党委要求必须务必请求你的同意,所以要跟你商量,你看……”我当即回复:“这样的呀?我们必须同意,因为老红军枪林弹雨,脑袋别在裤腰上换来今天幸福生活,他这点点要求我们必须同意的,老红军这点“优先”式的特 殊必须给他,让他们的后代必须有较好的教育,他的后代干医生我们放心,也等于感谢老英雄。不然的话就对不起他们,对不起自己的良心,我自己学习有很多途径的”。公社干部惊呆了,他围着我转了一圈,慢慢停下来看着我说到:“你真这么想的?”“是”。我干脆的说。他说:“我真想不到你这么年轻就有这么高的觉悟和境界。”他像看怪物那样,围着我又转了一圈,然后说到:“既然你同意名额让出来给红军孙女,冬季征兵你报个名吧,身体没问题包你当兵,军营里同样有学习的机会,你这种觉悟一定能获得学习的机会”。这不,瘪了的气球又一次被充满。又因为选择了入伍从军,又生出一段奇特的经历。
4、能增强社会责任感与自觉性:对父母的责任心养成了家国情怀,关心他人的福祉和社会公益事业而做出贡献。关心他人,是悌的担当,是爱护他人和助人精神长期润酿而就。转眼到了年底,征兵开始,带兵的是由武警前身的临沂军分区独立营二连副连长韩紫红担任,他见了我就喜欢上了我,我也很是喜欢这位热情开朗实实在在的韩副连长。来到连队不久,我被安排外出学习,回来不久,战士们便找我解决身体不适问题了。再不久我就被安排到了卫生室,老卫生员到班里去当班长去了。上任卫生员后的第一天早上,我便背上卫生箱跟在连长后面列队出操,跑操休操。在全连都在洗刷准备吃饭时,我却背着药箱各班问候了一圈。平时拉练野战训练我都如此,每当到了班排时,我总是问寒问暖问好转了吗?他们总是说一些感谢我的话。我不领这个谢谢,顺口说到:“不要谢我,这都是首长安排的,这是我应该做的,要谢就感谢首长。”其实,连首长没有安排我任何具体工作,我只是按照我想象的卫生员的职责分工,搞好全连预防保健工作,服务好首长。我和文书通讯员一起在连部工作,这个位置,决定了我的工作范围,就是自己安排好自己的工作。连队里没多少药,少的可怜。我都充分利用自身手艺针灸推拿术,有求必应的给予认真的治疗,十分满足了指战员的健康需求。换来是诚恳的感谢声,我总是说:“是连首长安排的,这是我应该做的。”这也是我心底的声音。如今想想,有哪个领导不喜欢下级给自己脸上贴金呢?再不久,文书通知我:“抓紧写入党申请书,这批入党的就有你”。我感到很意外,又感到惊喜。连队都知道,入党意味着有资格列在提干行列。但我当时不知道,只知道埋头巧干。我感觉这就是在孝悌侵染中,完善自我的工作情怀和吃苦在前荣誉谦让的结果。这种助人为乐吃苦在前的精神,就是一种极好的难得的历练机会。
5、能传承家庭价值观:孝顺的人会有一个良好的家风,家风会相互影响,并将孝道传承,使他们也懂得尊敬和关心长辈,从而建立一个强大的家族传统,建立家训家规等,维系家庭良好纽带的持续。
6、能保护家人保护自己:孝顺父母的人会有两层保护罩,具有强大的正能量,能够抵御负能量的侵入,保持内心的平静和快乐阳光的生活。
7、能聚集财富:孝顺父母的人通常有一种随和礼让的气质,具有“仁中取利真君子,义内求财大丈夫”的胸怀,更容易吸八方来财,喜欢金钱的人也会更喜欢他们,从而带来更多的财富。当今的胖东来现象皆是也。
8、能提升社交能力:家有一老是一宝,家庭就是一个小社会。孝顺的人会通过与父母沟通交流,锻炼自己的沟通能力,和接受父母的经验教训,学会与人相处,并与人建立良好的关系。真诚是基础,让关系稳固。社交如舞,进退有度。谦让倾听,最美的舞步。尊重差异,包容更酷。幽默有度,社交的美玉。百孝孝为先,父母恩情大如天,孝顺老祖无大小,孝顺老祖不攀比。

三、主治范围:
1、专治家庭不和,随意顶撞父母。家长对孩子的溺爱,导致孩子认为一切都是理所当然的。
2、不懂得感恩。孩子缺乏对父母辛苦的认可和回报。
3、自私自利霸占欲强。孩子缺乏对他人的关心和体谅与友爱。
4、虚荣心强,好攀比不心疼父母,只顾自己的面子和享受,没有为父母争光的自觉性,和家庭荣辱感。
5、好吃懒做。孩子懒惰,没有承担家庭的责任心,不婚不育啃老,孩子缺乏独立性和责任感与担当精神。
6、嗜好不健康。没有自制力缺少自律自修,孩子沉迷于嗜好,不顾及父母的担忧和家庭的负担。
7、贪恋财利享受。孩子过于自私追求个人利益,与家人反目成仇,这表明孩子缺乏家庭整体性,不懂“家不和外人欺”的社会规则。
8、纵欲好色。大凡拼爹的,最后都是坑爹的,他们逞勇斗殴,不顾及家庭的感受和荣誉与灾难。
9、自负自私,不娶不嫁,放任人生旅程该有的血脉传承的责任,和扶养下一代的担当,是大不孝。对人生性别认识不足,对自己阴阳身份混淆不清,颠倒了阴阳关系,违背了天道人伦,凌驾于家庭之上,变功能性为娱乐性工具,甚者自己封神。已极大伤害了天理,违背了自然规律。天造阴阳,恪守不渝。爱如水火,方寸得失。

四,孝悌的作用力主要体现在以下几个方面:
1、挽救学业孝心在关键时刻能够发挥重要作用。例如,一个学生在面临学业压力时,想到父母的艰辛与期望,会激发集中精力坚持到底,从而挽救坚定攻克学业的信心。
2、挽救家庭和谐幸福在家庭冲突中,孝心可以使子女为了父母的感受而选择忍让,从而挽救家庭和谐,并锻炼了中庸的底蕴。
3、挽救生命孝心还能在极端情况下挽救生命,当一个人失去理智、冲动时,孝心能让他想到父母,从而冷静下来,避免悲剧发生。有句话叫作:“父母在不远行”,要好好活着尽孝,冲动是对父母和家人不负责任的表现。
4、健全一套正大的三观
1)、孝顺父母是一种做人的本分,极大的功德,功德有巨大的吸引力,并有激发榜样效应,磁场效应,和谐兴旺效应。
2)、父母如佛,孝敬父母会健康随身,逢凶化吉。
3)、孝悌能健全人格,处世之道精炼。会左右逢源,在逢源与逢圆中坚守原则与公正,以利前行。
4)、促进社会和谐:人是家庭的一分子,家庭又是社会的一个细胞,和谐的家庭就是高素质人才库,家庭和谐是社会和谐的一种积极的促进力量,是社会走向良性循环的保障之一。
5、具有传承的力量
1)、文化传承所有具有家国情怀的社会精英,都有一个良好的家庭教育,往往都有家风家教,规或训和祖训的传承。日照丁氏家训就有经典的三句话:“居家无过爱敬,居乡无过廉慎”。忠厚传家远,诗书济世长”。“门楣常盈书香,勋名彪炳史册”。这三句话凝结了一个宗旨:责任担当与付出其中有三层深意:一是爱家爱家人。二是敬畏贡献社会。三是爱国贡献国家,争取功名,荣耀家族乡里。文化传承包括:
(1)艺术类传承包括琴棋书画、诗文、酿酒、戏乐等等,各有各的艺术秘籍门派。
(2)技艺类传承包括绣、陶、雕刻、编织、制茶、造纸等等,各有各的技术要领技巧。
(3)精神遗传包括信仰宗教、家训、祖训,民族信仰等等,各有各的价值取向和社会效应与内核及风向,都是孝悌作用力的孵化。例如:教员带头吃苦竭尽一生为的是防范李自成的失败和党内腐败。以几乎一己之力,挽救华夏于水火,乃为大忠。遵循父母教诲荣耀家族乡里,乃为大孝,实乃忠孝两全。教员的信仰精神是:“为人民服务”,向往共产主义,首先把自己作为人民中的一个分子,不当老爷,以公仆自居,以国为家,人民就是他的家人,人民的疾苦就是他的疾苦。他为人民打江山,人民也为他维护江山。因此初心不改,树立文化自信与独立自主的光明大道的远大目标。以文明文化教化感化人民战令精神阵地,提升全民的自律意识。
为此,全社会的文明精神、文明经济和文明文化一起抓,大脑带动双手双腿,以公平公正为宗旨,共同文明富裕来提升爱国的凝聚力和精气神。他的家庭精神带动国家精神,公私绝然分明的精神。这里的公而忘私是指:“公”不是没有私,比如工资待遇。“忘私”是指除自己正常待遇之外不想。公私事务,公私利益利益产生矛盾冲突,先公后私,或是舍弃私事,成全公事。例如,大禹治水三顾家门而不入。“自私”,是指自身待遇以外的想多占的想法才叫自私私心。老人的信仰是:“让少数人先富促发展就是硬道理”,韬光养睸,外来的都是好的,举双手欢迎。一句“摸着石头过河”道出了老人走一步看一步的近期心声,和艰难度。摸石头过河走的肯定是山路小路,山川中的河流。因为所有河流下了山就没了石头,河底只有沙子。我是沂蒙山区,蒙山下不远就是沂河,河里从来没有石头。所以让部分人先富带动后富,寻找资源成为先富的捷径,有膨胀私心的人迅速挖到了第一桶金。以点带面,以设计师自居。以国家建设为中心,大力发展围绕国家机器的硬基础,与网络化的经济发展为模式的主要宗旨全盘搬来。百姓单干,各显神通。不计什么主义,先富不计较过程,抓钱不计较手段。
(4)礼仪传承文明礼仪传统习俗,它代表了一个国家、一个社会或一个家庭的文明程度,道德取向和价值观。优秀的文化传统,能够保持社会的和谐稳定,增进人与人之间的互信和尊重。其中包括:国家公祭日,纪念节,国庆节,重阳节,家族,民族世代相传的表演形式,如祭祀、庆典, 上坟扫墓, 祭祖、老人优先,军人优先等。
(5)家谱族谱传承:家谱与族谱传承的意义大致为:明辨世系,尊宗敬祖:家谱回答了“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”这三个基本问题。
1. 通过家谱,可以查证自己的血统根源,了解家族成员之间的亲疏关系,从而尊敬祖先,孝敬父母,尊敬长辈。既是成员的身份证明,也是自己的名片,更是为中国人尊宗敬祖这一信仰提供依据。“山东省地方窄,不是亲戚就是客(kei)”的信息源。也是地域宗族联系的桥梁,团结的纽带。
2. 家谱记录家族历史与文化传承:家谱不仅是家族历史的记录者,更是家族文化的传播载体。通过家谱,家族成员可以了解家族的兴衰、传承与发展,继承祖德族训,延续家族文化。
3. 社会价值:
1)家谱在中国传统文化中占有重要地位,是研究地方志、民俗学、历史学、道德文化学、治家教子的名言警句、考古学等学科的重要资料。家谱的记载内容可以补充史料的不足,具有珍贵的人文价值。
2)血缘传承:血缘传承不仅仅是生物上的延续,更有广泛的现实意义和传承的意义。它涉及到家族、文化、遗传和稳定社会结构等多个方面。简述如下:
(1)家族延续:个人的基因和家族传统得以传递,保持了家族的连续性和稳定性。家族的传承被视为一种荣誉和责任,血缘关系成为家族成员之间紧密联系的纽带。通过不同家族和族群之间的基因交流,从而优化人类适应不同的环境和挑战。
(2)社会结构稳定:血缘关系还可以促进社会成员之间的合作和互助,增强社会的凝聚力和稳定性。
(3)情感的纽带:血缘传承在情感上具有重要意义。家庭成员之间的血缘关系往往伴随着特别深厚的情感和亲密感。这种情感纽带有助于增强家庭成员之间的互相支持和关爱,促进家庭的和谐与幸福。
(4)历史记忆:血缘传承还承载着家族和民族的历史记忆。通过家族故事、传说和习俗的传递,个人能够了解自己的家族历史和根源。这种历史记忆对于个人身份认同和民族自豪感的培养具有重要意义。综上所述,血缘传承在人类社会中具有多方面的意义,它不仅关乎家族的延续和文化的传承,情感纽带和历史记忆等多个层面。因此,我们应该珍视和尊重血缘传承的价值,努力将其传承给下一代。

五、人文大环境对孝悌关系的影响文明几千年的华夏,孕育了文明幸福的孝悌关系。孝悌关系的核心是善,与亲为善,乐善好施,助人为乐,与人为善,与邻为善,与外为善,但却敌恶若仇,但又敌不犯我,我不犯人。茫茫人海,当今社会滋生疯狗风。疯狗成了社会的不安定因素。从腐败的清朝,鸦片战争,八国联军,军阀混战,蒋匪乱抓,日寇烧杀抢掠。青岛打人事件,河北三少年杀人案,南京彭宇扶老人案等等。私心膨胀,丑陋的社会旋律,不文明的法律制度,是伤害孝悌的硫酸与毒疫苗。以上表现影响孝悌关系,既有个人原因,更有社会原因,也有家庭原因;既有历史原因,又有现实社会放弃教育的原因;既有放任西化自由主义泛滥,又有里应外合喷灌毒鸡汤的原因,还有自身免疫力低下,无法识别真假正能量的原因。改变以上大环境,需要一个强有力的举措。总之,是一个社会综合教育问题,要下很大的力气来抓教育,从建立好母亲和好妻子学校开始毕业证教育,拿证上岗。因为襁褓中的孩子接触母亲时间最长,影响最深,所以,让懂业务的女人上岗,方能会管,会爱,会干,干好,干出长远效益来,代代良性循环。六、概括孝乃以顺为准,以还生命之恩。悌乃以护为高,以谦让为上。家以默契配合为主,以平静爱抚沟通。智者揽错,愚者争理。王祥《训子孙遗令》中的内容,是人口大国华夏长安繁荣的锦囊,很值得效仿借鉴:
1.言行经得起审查。这是信的最高要求;
2.美则归人,过则责己。这是德的最高标准;
3.扬名显亲。是孝的最高境界;
4.兄弟夫妻和顺,宗族喜乐。是悌的最高境界;
5.对待财货的态度首先是让。谦让不贪心,这是立身之本。这是王祥一生为人处世的经验总结,也体现了他在孝、德、信等方面的卓越表现。

六、综上所述,用古人先贤之言,组诗如下:
综上所述,用古人先贤之言,组诗如下:
孝悌忠信敬友爱,孝敬双亲百福源。
以德报怨情怀高,滴水之恩涌泉还。
孝感神明顺天人,父母呼唤速勿缓。
身隔千万里,心思不能远。
孝悌理不明,何能天下安?
孝道实不行,何能理家圆?
孝子如天地,神明共其端。
孝道甚其简,不行名则难。
华夏儿女孝为根,炎黄后裔血相缘。
血缘血脉继传统,五十六族更灿烂。
家是社会一细跑,家稳方换社会欢。
夫妻本是莲理枝,悌爱交融同苦甜。
圣贤必益孝悌道,方和阴阳皆欢颜。
千年国策一人献,特别建言为国安。
要想孝悌刮正风,必令教育跑前沿。
家学重百科,妻艺兴家园。
母子连怀十几岁,耳浴目染心思连。
生儿育女千年计,无证撑船易搁浅。
母亲学校当务急,妻子专业势在弦。
教育公平少儿晚,母亲言行塑三观。
上敬公婆相夫功,教子社会常识源。
谁说人性不会变?那是奸宦欺愚玩。
岳母刺字收旧疆,孟母三迁择良善。
一夜禁娼万古芳,昔日问题成骨干。
贤妻良母一肩挑,准娘上岗方周全。
师资不愁老中青,高手潜伏在民间。
仁中取利真君子,义内求财高风帆。
孝悌相融人材旺,方有神州彩云天。
争做孝悌共奋进,敬仰华夏强万年。
丁元国百步穿杨5678
2024.12.原创撰文
电话:17276608956*15610664655
山东省临沂市肿瘤医院退休干部


【艺术家简介】丁元国艺术简介
惠门乐泉,百步穿杨5678,沂河书童,丁原国,巨峰山人
籍贯日照巨峰镇沟洼村人
历本村赤脚医生,入伍任军分区干休所护士职务。
转业到临沂市卫生局机关科员,医士职称,
函授管理大专学历。
临沂市肿瘤医院中层干部至退休。
书法家,诗人作家,中国艺术传奇人物,原中国文联根雕艺委会学术评委。
调查报告医改方案,上榜2008”全国两会论坛“热帖榜”,“一语惊坛”,“改革锦囊”,废除了参保住院全额押金制,大幅提升了合作医疗报销比例。
书法是中华文化的母文化,敬畏之上。
书法是艺术,首先是写好文字,然后才是艺术,
古碑帖就是标准,兰亭序是创作的启迪大纲,善意与可识性之上。字法是书法各法中的法规,约束诸法。并提出“写字如同对话走路,书法好比唱歌跳舞”的划时代论断与艺术的分界岭;终结了长期的论战。
cctv中央电视台
艺术名家栏目特聘客座教授
中国CCTV央视新闻官网荣誉博士
中国艺术传奇人物
国礼特邀艺术顾问
诺贝尔文学研究院中国分院副主席等等
荣获山东省爱卫会先进工作者称号
1999年荣立三等功(参见附图公安部奖章证书)
座右铭:修生共进

