作 者: 冀 高 明
永安四年，公元261年的刀痕，深深刻进高门塬头深处徐村那一柱黄砂石里。人们都唤它"村当"，古称"望桩"，是司马迁后裔藏在黄土塬上，用以守村御盗、镇护一坊风水的石质门屏。
高门塬头深处的徐村(又名余村)三面环沟，进出唯有一条路。全村只有冯、同两姓，两个祠堂。还有个总祠堂，匾额为"汉太史遗祠"，祖辈相传，皆是太史公司马迁一脉后人。特别是那块一米八高、四十公分宽、十五公分厚的黄砂石，古朴厚重，静静躺在总祠堂的房内，石身花纹上下凿出一圆孔和方孔，石刻浅淡却清晰，风化斑驳，尽显岁月沉淀的古旧质感。
"望桩"，人们称之为"村当"。古时乡野不宁，流寇散马时常劫掠村落，石桩竖立村口，孔洞可穿木杠、绳索拦挡奔马，阻滞盗匪脚步，如同城门后的门挡，替全村筑牢第一道屏障。在先祖眼中，这砂石是风水屏障，护佑着隐姓埋名的族人安稳度日。它非寻常镇物，承载的是司马氏族人自太史公蒙难之后，刻进骨血里的谨慎与戒备。
天汉年间，司马迁为李陵仗义执言，触怒龙颜，身受宫刑。一部《史记》，既是家族的无上荣光，亦是悬在族人头顶上的利刃。司马迁写完《史记》传信族人易地改姓。他的两个儿子司马临、司马观为了避祸之计，拆分司马复姓：司字添一竖，化作同；马字加两点，成为冯。他们带着族人辞别龙门寨，遁入高门塬头的深处，定名"余村"，取留续司马迁家族香火之意，后恐官府追查，在余字旁加上"彳"改为徐村。从此冯、同两姓共守一村，立下祖训，世代不婚、同祭一祖，藏起司马姓氏，藏起一段泣血往事 。
自汉至三国，数百年风雨飘摇，这一支隐于高门塬头黄土深处的司马迁后人，始终活在谨小慎微之中，日日躬耕于黄土，不张扬、不外露，处处设防自保。那时朝堂更迭、战火四起，波及甚远，流寇、盗贼四处流窜，匿居高门塬头深处的徐村，无高墙深堡护村安宁，只有用望桩守护村口，于是在永安四年，落成这"望桩"。
"望桩"雕花卉纹样，在花纹上下凿出圆孔和方孔，石面刻下纪年。那“永安四年”的几个字，是乱世里一句无声的自保宣言。那时天下分崩，无处寻求庇护，唯有以顽石为盾，把警戒立在村口要道。也时刻提醒着后人，先祖因直言获罪，家族险些覆灭，余生当敛锋芒、知进退，筑好有形之防，更守好内心之戒。
老辈村民讲起"村当"，语气里藏着代代相传的敬畏。从前暮色四合，村中青壮年便拿来木杠或粗绳穿过石孔，横拦村口土路，止步查验。盗贼、流寇便知村内早有防备，就绕道而行。而今祭祖，族人总要看一眼"村当"，摸一摸砂石刻痕，总要讲一讲先祖蒙难改姓易地的旧事。这柱砂石，是那个时候村口的岗哨，亦是无字家训，把“慎守、藏锋”四个字，年年岁岁递传下去。
石上孔洞历经千年摩挲，深浅斑驳。"永安四年"的字迹，像一段半掩半露的家族秘史。后裔们承继着太史公直笔写史的风骨，也看透了朝堂杀伐，却只能蜷缩在高门塬头的深处，以一方石桩隔绝世间风波。将身世藏进黄土、刻在顽石，默默地日出而作，日落而息。
千百年来，兵燹(xiǎn)烽火时有村落屡遭劫掠，唯有徐村冯、同族人，凭借"望桩''预警，族人同心得以保全村落。石桩挡得住奔马流寇，却挡不住人间烟火生生不息。每逢祭祖，两姓族人齐聚祠堂，拜过先祖，再折返村口对"望桩"躬身一礼。一边承接着乱世刀兵的阴影，一边容纳着村落温情的炊烟，一冷一暖，恰好写尽司马迁后裔的千年处境。
世人知晓司马迁忍辱著史、笔照千秋的壮烈，却少有人看见他身后族人漫长的隐忍，把自己的来路、姓氏、风骨尽数藏起，将所有棱角收敛于黄土之下，以"望桩"为界，划开外界风波与村内安宁。这份深入骨髓的防御之心，是对血脉、对文脉最珍重的守护。
岁月流转，高门塬上的龙门寨，历经千年沧桑仍寂静而立。而徐村旧时的土路已铺成水泥大道，唯有这柱永安四年的黄砂石，始终悄悄地躺在那里，化作村里的精神地标。村里老人时常坐在总祠堂门前，给后生讲石上的纪年，讲改姓避祸的往事，讲先祖藏锋守脉的苦心。砂石无言，刻下的年号却能言语，像一条连接古今的通道，一头连着三国乱世的兵戈，一头连着徐村代代不绝的炊烟。
当我与司马后裔同忠民，抚过"村当"石身深浅风化的纹路，看着这"永安四年"的字迹，难掩思绪万千，这一望桩、村挡，却藏着史家后人另一种生存的智慧，他们直面世间万千风雨，筑起石障护住一坊烟火。兵燹烽火远去，炊烟依旧绵长，那柱黄砂石默默地把一段隐忍厚重的家族往事，永远留在这片黄土之上。
2026、7、5、
