精华热点 心尘文艺 第2060期
七律·丙午夏日宴饮
文/张家油坊
船城烟火接高楼，向晚笙歌胜野游。
老至分金须管鲍，闲来煮酒只曹刘。
颜酡且借酣霞染，诗胆频将醉墨酬。
笑问明朝何处去，江湖自可觅群鸥。
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晨起闻蝉
文／荒山野樵
天色初明又唱枝，何因催促恐嫌迟。
风中热少迎红日，雨后凉多对绿时。
影老常牵羁客梦，声长更会诱人思。
有谁能解其中味，辛苦一生惟己知。
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七律•七七事变有怀
叶再（湖南长沙）
卢沟月暗起倭旌，寇焰滔天罪孽盈。
永定波寒凝碧血，幽州壁断泣苍生。
同仇誓补金瓯缺，鏖战终教玉宇清。
八秩九霜铭此恨，警钟重击护新程。
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赞汉字
胡世谋(古月)湖北红安
一画分钩横撇捺，三千灵字蕴玄黄。
形声会意包寰宇，旁部相联括八荒。
甲骨薪传商代脉，辞章气荡女娲肠。
环球铅墨谁堪比，独炳文明耀汉疆。
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梅雨时节遣兴
王建华（河北）
适逢梅雨少天晴，大小河流近似平。
碧水笼烟烟若幕，青山罩雾雾如泓。
窗前竹影轻摇曳，案上茶杯甘味生。
预报阴阳无准点，忽然雷震耳边鸣。
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七律 人生很无奈
张广建（涡阳人）
世事浮沉意未休，半生奔走几多愁。
功名似雾难常守，岁月如川不逆流。
纵有初心追旧梦，偏逢俗务绊行舟。
人间百态皆无奈，且把烦忧付浅瓯。
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听《不负青山不负岁月》有作
林国水（福建）
一曲瑶吟慰客怀，幽情漫逐暮云排。
千峰夕照山衔翠，几片残英径染霾。
别绪遥将鸿雁寄，初心永共碧崖偕。
闲看涧水穿林去，岁岁滋苔覆古阶。
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七律. 风荷
梁文君
盈盈潋滟浣青裳，菡萏凌波水笔昂。
暖律元因催冷蕊，轻飔细抚散清香。
亭亭掩映风神侧，习习氤氳玉伞张。
碧浪摇时翻绝色，红颜出垢又何妨。
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纪念红军长征九十周年
夏银华（安徽）
铁流万里卷风雷，百战征衣带血回。
湘水有声凝浩气，泸桥无路锁寒隈。
雪山踏碎崚嶒骨，赤水迂回楚汉开。
九秩丰碑瞻故国，初心如炬照金台。
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七律 次韵王华老师“雨”
文/杨以松
携风带雾透疏棂，更惹池蛙咏不停。
飒飒之间堪寄兴，潺潺于此足流萍。
漫从杨柳枝头落，却向芭蕉叶上听。
自是断桥多故事，扁舟载梦向西泠。
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七律 一寸光阴不可轻
文/杨以松
一寸光阴不可轻，事如流水只东行。
已知无雁能长住，岂有人堪赋永生。
客里欣从黄菊瘦，闲来乐与白鸥盟。
莫言世上多歧路，百转千回道自平。
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5、七律 今日回还海阁兵（押下平八庚）
文/赵守贵（翰墨百川）
烟花又热中秋夜，一盏相思未了情。
楼外排枫星浅色，窗前孤影月无声。
年初暂别诗群客，今日回还海阁兵。
再度推敲平仄句，白云斜雨笔尖鸣。
（2023年10月前作，2026年6月修改）
6、七律 曲径闲行落雨蓬（押上平一东）
文/赵守贵（翰墨百川）
槐绿封窗眼过风，谁移侧影又西东。
黄花尽展心无触，小草频摇意普通。
少梦时浮融雪白，多情未了逝枫红。
何家工具声声促，曲径闲行落雨蓬。
（2023年10月前作，2026年6月修改）
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赠诗协好人季乃富
心尘
久在诗联古道肠，平生素重德昭彰。
朝持帚扫阶前垢，晚乐墨图卷里香。
默默劳辛无个语，悠悠清誉满街坊。
凡人善举尤堪赞，自有仁风岁岁长。
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五律.小暑
王春火(福建三明)
小暑如汤煮，何妨隐野冈。
凭灯温旧卷，倚案试新香。
雨打荷声脆，风摇竹影长。
炎蒸何足畏，心静自清凉。
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五律•岭南仲夏
叶再（湖南长沙）
南洲蒸暑气，骤雨挟炎风。
蝉响千村静，荷擎万炬红。
榕髯垂古巷，佳实醉农翁。
莫叹阴晴扰，甘香胜玉宫。
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晴天
陈吉顺
几日连阴见艳阳，花丛彩蝶舞成双。
黄鹂柳上尽情啭，婉转清音送入窗。
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墙头草
王立彦（冰凝）
破壁生存守本真，经风沐雨暂屈身。
休说此草无筋骨，风口直腰有几人？
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游邙山晚归
张建彪
且乘晓风看大千，轻车绕道白云前。
夕阳知客不留宿，劝退邙山让路边。
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七绝.花心雨
冯均德
风驾岚烟绕翠微，野蜂戏蝶吻芳菲。
飞来数点沾襟雨，湿透花心几愿违。
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儿子家厨房阳台花盆，飞来一珍珠鸠经过产蛋、孵化，育出两只小花鸠兴咏。
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斑鸠临窗送祥瑞
欧阳义中
一
鸠栖檐下护雏情，软羽临风候晓明。
无意深山穿翠嶂，欣然烟火鸟三声。
二
栽盆凝露落斑鸠，静筑云巢子嗣留。
瑞鸟温存祥顺兆，居家安稳续千秋。
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七绝•步 栗淑兰 “自行车” 韵
栗泽兰
非马非驴铁骨身，红灯误闯不罚银。
无须草料无须喂，勤洗勤擦少染尘。
原玉：
自行车
栗淑兰
铁架双轮精简身，前行自力不须银。
守街过巷何曾堵，经雨经风经俗尘。
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感貂蝉
徐艺宁
险计连环除国贼，司徒休炫智谋深。
中原偌大无人用，一种悲凉寒到心。
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咏昭君
徐艺宁
中原别后朔云横，远嫁缘何似请缨。
为有琵琶解胡语，汉家不必动刀兵。
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惜玉环
徐艺宁
马嵬梦断宠恩空，唯剩坡前瑟瑟风。
歌舞如常新主换，荔枝还似美人红。
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出句:心清可品茶中韵【hgr】
对句:意乱难描笔底娥【王春火】
延展成诗
七绝.借得禅林三寸地
王春火
心清可品茶中韵，意乱难描笔底娥。
借得禅林三寸地，晨钟暮鼓涤凡波。
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出句:暧暧村烟笼旧梦(愚木)
对句:泠泠涧水送清音(王春火)
延展成诗
七绝.老友偶遇
王春火
暧暧村烟笼旧梦，泠泠涧水送清音。
老翁策杖门前过，元是儿时挚友临。
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七绝·七七事变（一）
薛有毅（山西榆次）
积贫日寇占卢沟，破碎山河民族忧。
国耻家仇铭刻骨，警奸惕贼烙心头。
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七绝·七七事变（二）
薛有毅（山西榆次）
石狮悲剧实凄凉，常忆卢沟救国亡。
八十九年多少痛，复兴大道话沧桑。
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七绝·七七事变（三）
薛有毅（山西榆次）
石狮泣泪愤长留，国耻难忘壮志酬。
灭贼锄奸刀剑铸，复兴正道展宏猷。
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七绝·七七事变（四）
薛有毅（山西榆次）
山河破碎国呻吟，恨透倭人贼野心。
十四年间同抗战，大和投降报佳音。
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荷花
平成斌
碧水凝清艳，亭亭立浅塘。
风回香暗度，斗转送微凉。
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白娘子
暮色苍松（北京）
丰姿若夏花，粉艳含清气。
熟韵更添香，风情别有味。
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五绝.雾中即兴
冯均德
野渡困朦胧，楼高接碧空。
临时仙界客，半日俗尘疯。
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五绝•随吟
文/老马伏骥
莺啼霞旭红，山水雨云风。
千百庙和寺，楼台墨画中。
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七绝写在禁毒日
韩勇
毒雾迷尘毁万家，贪欢一念落荒涯。
初心莫被邪风染，守得清宁沐岁华。
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七律·小暑
韩勇
炎风乍至序初临，郁气熏腾湿意侵。
翠盖摇波凝晓露，蝉鸣穿柳噪清阴。
平畴沃野嘉禾茂，曲浦池菱碧色深。
静待凉飔消溽闷，一窗微雨慰尘心。
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定风波慢·烟火千年古县卢龙
韩勇
俯危峦、翠幕萦襟，滦波锁郭路远。峻嶂浮烟，平郊扼邑，旧事千秋撰。访残墉，拾断版。古署苔深隐砖款。遐缅。念老马知径，林隅能辨。
潜矜壮心散。慨山边、利箭临崖畔。阅烽沙，纵览颓垣冷壑，云际栖征雁。市声扬，炉火暖。饼韵飘街野巷满。遥盼。故土清光，幽情恒绾。
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【行香子】生日遣怀
风彩
雨落纱窗，荷翠漫塘。忆娘亲、痛彻心肠。呱呱初降，母爱难忘。正望前月，樽中酒，案头香。
半生尘迹，风雨奔忙。叹双亲、孝道难偿。如今心稳，再谱华章。共云边鹤，长生柳，曲中扬。
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天仙子 忆别（新韵）
云雾
墨宝园中春烂熳，飞燕穿梭织柳线。趣添门外打陀螺，滴溜转，鞭快慢，留住笑声盈耳畔。
粉瓣满头随意颤，香彻全席中午宴。欲同佳客酒争酣，难分散，期相见，留影夕阳霞灿烂。
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临江仙 芳菲情（新韵）
云雾
漫步寻芳来陌上，花开花谢娉婷。夏秋四季看枯荣，诱香张笑靥，雨后展娇容。
拂面清风知冷暖，丛间蝶舞添情。引来骚客叹堪惊。红颜千百朵，何必对孤灯。
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临江仙引•盛夏
易清亮 四川
五月，烈日，风拂面，热尤嚣。
衣衫汗湿如浇。翠鸟无言语，躲林影难招。
蝉鸣跑调，阵阵叫烦，何处可逍遥？
防晒自须多保重，谁能只享空调。
顺季同时进，但炎盛阳高，
当知爱己护体，习惯度夏仍劳。
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柳含烟•夏夜微凉(毛文锡体)
田贺(长春)
露天净，树丛樯。小院荷风初起，窗帘轻卷透微凉。暗流光。
忽有金萤飞户牖，又逐星河影瘦。谁家烧烤沸声央。味飘香。
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忆秦娥·小饮
曹宏 吉林
连阴雨，小亭独坐青梅煮。青梅煮，含歌取醉，幡然惊悟。
一杯饮尽甜和苦，个中滋味谁清楚？谁清楚，人生幕落，一抔尘土。
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鹧鸪天 夏日向海
云雾
夏日初临访鹤乡，萋萋蒲苇蓼花香。清溪浅浅鸭浮水，绿树深深鸟唱腔。
天宇阔，碧波长，熏风骀荡柳丝扬。欣闻牧笛晨光里。草地闲游牛马羊。
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沁园春·中国航天 大国自信（词林正韵第六部 陸游格 依龙谱）
畅玉玺（河南新乡）
点火长征，宇宙飞船，几点几分。发射期精准，千钧一发，万无一失，号令精神。坐地腾云，巡天驾雾，明月何时华夏人。冲霄汉，路线图公示，上下欢欣。
中华日月星辰。有多少炎黄志献身。造一星两弹，埋名大漠，以身许国，魂系元勋。直播屏前，风华正茂，钱学森们惊世人。天宫秀，自力更生果，大国耕耘。
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永遇乐•忠诚之魂
——致2026年七一勋章获得者陈俊武
杨兆根（安徽桐城）
壮岁京华，许身祖国，志解油缺。锐意攻坚，精心破壁，费尽丹心血。千炉烈火，百锤坚甲，炼出神州气节。忆当年，金花乍放，东方巨龙腾越。
耄年征战，煤都科考，又著论文千页。碳路探微，青衿继武，薪火传无歇。布衣蔬食，冰心玉魄，笑对烟霞明灭。望嵩山，苍松不老，英魂朗月。
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【南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌】
张小红（花香醉人）陕西
骂玉郎
常思不见郎君面，拈笔墨、铺桃笺。未言泪落轻敲扇。春唤鹃，秋望川，冬思燕。
感皇恩
懒倚兰轩，静待归船。看蝶翩，听鸟恋，暗心煎。风怜我傻，雨解吾牵。递幽香，凝琼露，润心莲。
采茶歌
绾花笺，托云烟。郎君见信早团圆。愿效鸳鸯衾枕眠，朝随暮伴话良缘。
《中原音韵》
曲谱
【南吕•骂玉郎过感皇恩采茶歌】
骂玉郎
×平×仄平平去△，××仄、仄平平△，×平×仄平平去△。×仄×▲，平厶平▲〔上〕，平平去△。
感皇恩
×仄平平△，×仄平平△。仄平平，平仄×，仄平平△。平平仄×，×仄平平△。仄平平，平仄仄，仄平平△
采茶歌
仄平平△，仄平平△，×平×仄仄平平△。×仄×平平去上▲〔平〕，×平×仄仄平平△。
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无归之风
文/青青子衿一清儿
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你踏向云隅，
抖落俗世层层包袱，
任凭过往浮沉，散作山间轻雾。
心向浩渺穹庐，
只求一身清净，得此刻自在安度。
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我知你平生爱慕，
旷野长风，千峰翠谷。
岁岁别离早已铭心刻骨，
不必言说，你懂我眼底漫起的酸楚。
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今朝一别山海相阻，
背影消融在茫茫云路。
不必回首，不必相顾，
你自有心中向往的去处。
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此后我留于尘世烟火，
独自细数朝朝暮暮，
在空空岁月之间，
默默捡拾散落的情愫。
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南京诗家大成融诗周恒旗诗论之三：
1、什么是诗和诗之语言及诗人及相关之阻碍？
诗是由言和寺组合的，寺是神庙和官衙。诗这个字锁定的内涵是，诗是神灵的代言，诗是唯一能和尊贵匹配的字和抒情达意的高级文化的形式，诗是美创建的纯粹的境界，是梦幻创建流畅奔泻情志的江河，也是美最闪亮的的聚焦，是用文华炼出的钻石，是填苦海的宝藏，是和市井吵杂之声格格不入的妙乐合奏，是被野蛮摧残而凤凰涅盘重生的文明，是灵魂和记忆穿越时空的隧道，是情和志不朽的金刚山峰，是梦驾驭灵魂探索和展望新世界、并创造新世界、及获得新世界的体验历程，是梦幻自由翱翔的空域，是洞开宝藏锁钥的灵者化身，是灵以不拘形式不拘时间、不拘地点，只选择她眷顾的通灵者融溶之组合体。
2、诗之语言是只有天真纯粹者会意的语言，是灵魂深处和梦幻制高点的解密，是沉黙无那者心灵电闪雷鸣时的一瞬，是令人绝望窒息的一塘死水里还幸存的些微灵光，是新颖的焦点，是对善良的激励，是对美善生存现实的肯定。
诗人和艺术家及僧侣在常人眼中可能被认为是难以认同的异类，是难以以他们认为正常的互动方式来沟通交流的并被排斥的对像。其理由是这些人从不活在常人眼中认可的世界里，上帝也无法给他们的思想设置边界。所以他们忘我、自恋、单相思、唯美、陶醉、穿越，常处在人性、物理、智慧、灵感、及梦幻的迷人之处。故而诗妙在委婉的亲切加上温馨、和浪漫及良性的回归及本善的归宿，这是尊重、不伤、优雅、有文化涵养的贵族式表达方式，它或以心平气和的表达方式，它或以温柔体贴的表达方式，它或以欣赏的态度表达，它或以比喻(比是诗经六义里强调的艺术里的重要的要素，即是用或明或暗相拟的、清晰又强烈的、它亊它物进行达意的表达，将自己的意像进行传神和代言诠释，这也是艺术里借魂显形的强化传神亮点的一种艺术机巧。在不宜直率表达或借意像强化表现时的主要的借喻方法，即借物说话、借事说事。、借题发挥、借沟出水、借景抒情、借它山之石攻彼山之玉。)的方法表达，这是不同于缺少教化的、粗糙的表达方式。
婉转是中国诗歌艺术区别于欧美缺少历史底韵的独有的亮色，它有极强的穿透力和感染力及渗透力。
写诗要有灵性，要以恋爱的状态和受众交流，那么你的才情流就会活活不息了。它的源头就是人类渴求的亲切和温馨及良性的回归及本善的归宿。那么它的结果就是雅逸和美，那么你的作品也就会有无穷的耐人嚼咀的韵味。
我创作的根本动力就是这个源，即心里存着美好的梦和事物及牵挂和追求。我更是在作品里去努力的体现它。凡古来诗歌大家发展之迹，无一不出其中。
诗者，无志不诗（志：思想、梦涵、情怀、倾向、聚焦、关注、谋划）！简言之即是应无梦不诗，应无情不诗！只要诗人心中爱梦、爱情、爱天下、爱苍生、爱自由、爱美，他们的作品就一定能有生命力，就一定有受众。
诗人在困境里唯一的幸运，即是化为一个追梦人，并给思想次生出无限的时空和能自由翱翔的强劲的翅膀。于是诗人是从肮脏里争扎存活下来并受到清明洗礼的雅者，是上天为互视渺小、或可忽略直至从目中消失的、俯视者和仰视者们、近视者和远瞻者们、较正目光目距的使者，是雅俗零距离的向导及红娘，是灵性灵感的猎手及红尘里的布施者，是观念裂缝的缝纫大师，是疗养心灵创伤的杏林圣者，是感性领地和理性领地的风流倜傥之主人，是浪漫主义在现实主义道场里的舞者，是我行我素的不受世俗羁绊的自由之风和云，是爱情和鲜花的使者，是宝剑和骏马的驾驭者，是酒和茶托身的伴侣，是苦难的仇敌，是美的铁粉，是随波逐流中的砥柱，是人云亦云谗媚者的叛逆。是独立的见解、独立的思想、独立的情调、独立的人格和独立的作品。
理想的微观现实世界，在梦面前是多么地渺小和精致。人唯有在梦的宏观境界里才会有梦想和联想（诗的联想是灵魂翱翔的隧道，希望诗友加深理解和体会。）、才会出壳进入十一维世界里，化为漫游的精灵，此亦是想若非非，此即是想非非、和非非想，因缺而思丰，这是想像和追求的原始动力，这也是哲学里逻辑平衡补差的具体表现，这也是量子纠缠附体的灵者感应。它的飞腾和漫游会使人疲惫困倦，但确会使人获得一纵即逝的灵感和精美。正是由于这个原因，这个渺小而精致的、理想的微观现实世界、才会富有欲弃不舍的、令人陶醉的魅力和诗意，才会成为我们身心存在和创造的动力，才会成为我们人类受鼓舞而欢欣的理由，才会是骨感社会现实中产生的丰满和陶醉，才会成为我们人类歌颂的根据，才会成为我们人类和上天感应的平台及产生用诗歌沟通的语言。
人的身体终究会化作气体和磷、碳、钙等物质回归自然，而只有梦想和联想及恋爱这个联体精灵、还会带着无与伦比的精美，在人世间和十一维的世界（爱因斯坦长宽高和单向运动的时间合成四的个维度加弦理论里的蜷缩的七个维度，梦在在十一维度里较活跃。）里轮回和传承及漫游。因而我们应怀着万分感激和万分欢欣哪春的新生，应怀着万分感恩哪秋天的丰硕，应怀着对触电般不朽的爱之陶醉，应怀着对美的崇拜及追求，而从宏观和微观上，构画和展示这胜于画的艺术之精美。综上所述的直接原因是梦与现实的不等矩及错位，故尔产生了矩离美和象征美。在距离美和象征美的范围里，象征物的时空意义要远大于现实物所给予的时空，这就是说象征物的美，丰富了距离产生的美的概念所涵。
