
童年轶事*四秀才新说
作者/亢乃坚
话说当年四秀才进京赶考,相约触景必吟诗,每人一句,合而成章……
场景一:婚礼现场——
秀才甲:出门见喜逢吉日,
秀才乙:郎才女貌连理牵;
秀才丙:交杯礼成洞房入,
秀才丁:干(杯)!
呵呵,秀才丁确是省劲,直入主题,干就是了,没毛病。
场景二:路遇出殡——
秀才甲:见棺发财大吉利,
秀才乙:西行驾鹤听莲说;
秀才丙:孝子贤孙披麻送,
秀才丁:过。
瞧瞧,无论死人还是活人,都在赶路,过去就是了。
场景三:火场即兴——
秀才甲:火烧旺运主家叹,
秀才乙:浇水灭烟众人忙;
秀才丙:清场才知无情祸,
秀才丁:光。
哎——天光地光财产光,就是一个光字,此情此景的光,是无,一切归零,而光更是希望所在,从零开始,向光而生。
就这样,四秀才之甲乙丙,总觉得七字言不如老丁一字妙高,合计整蛊一下老丁……
于是,就在中午吃饺子时重新立规矩:同样即兴写诗,一个字一个饺子……
刚好一只燕子觅食回来喂燕窝里的雏燕……
秀才甲:燕子觅食回家来,(吃了七个饺子)
秀才乙:雏仔争宠恐失爱;(吃了七个饺子)
秀才丙:老幼默契有序列,(吃了七个饺子)
秀才丁:喂……喂了这个喂那个,喂了这个喂那个……(如是循环无限,饺子不够老丁一人吃)……
小时候听舅舅讲的,原版文字早已不记得了,但这个故事的情节就是这样,我不过是填了新词,比较牵强……
之所以记录于此,是因为觉得当年四秀才触景即兴即有趣又感慨一字的老丁很实在,有得吃就当仁不让,其它过往所缘所遇都无关紧要……
微评/马玉珍
承蒙亢乃坚老师抬举,为这篇杂文写一段微评。对文章理解及文字措辞使用不当之处还请老师及读者朋友们指正
童年轶事,四秀才新说这篇杂文是亢老师笔下一则经典的民间文人趣谈。依据四位赶考秀才约定触景联句作诗,甲乙丙三人恪守七言诗句、文辞雅致含蓄,负责铺陈场景、渲染意境;丁秀才反其道而行,只用一字收束全篇,极简又精准戳破场景本质,形成极强雅俗反差。
前三人才气流于辞章修饰,丁秀才一字破局,画龙点睛。删繁就简直抵事物本源;文辞精巧是皮相,看清本质、顺势破局,才是更高一层的智慧。最后反将一军,更见其通透狡黠,实在妙趣横生。
故事告诉我们,凡事不要困于形式主义,要褪去浮华表象回归本真。

童年轶事*同驴较劲
作者/亢乃坚
十二三岁的某一天,老爸差遣我去学校牵驴,然后套车去镇上赶集。家校距离走路七八分钟,来回也就15分钟左右,中间有树林……
那驴的缰绳一米左右,牵驴而并行。有一树“杠”在驴我之间,我在这头扯缰绳,心想着驴者应该顺我而行,然那驴也是这样想的。于是我与驴就在树的两边扯着缰绳较劲……
约有两刻钟,看老爸拿着鞭子走向我和驴……
但见老爸将鞭子举起,我于是就想,那驴活该要吃鞭子了……
世事难料,亲娘老子有时候也“偏心”,老爸那鞭子竟然重重地落在我身上……
疼痛的瞬间,颠覆了我幼稚的“观念”——我是不是你亲儿子?老爸!
是时,那驴先是一惊,旋即“哈哈哈……”大笑,脱缰尥蹶子扬长而去……(注:此处笑者不一定是驴)
这世上竟然还有和驴较劲的……
几十年过去了,且已流年轮回60岁矣,每每想起那“驴”,我就想笑又想哭,想起那句“竟然还有和驴较劲的……”鞭策。
然而,就在当下智能时代,竟还有一次同“机器人”较了一把劲——那天我咨询10086,误以为人工接听。当听到那程序化且“车轱辘式”的语言,我便上来了驴劲:你他妈的不是人,我同你说得着吗?!当时我小儿子和他几位同学都笑了——这位爷怎么同机器人较劲?
呜呼,有俗语:牵着不走打着倒退,确实有源头。
终其上,一者,那驴“哈哈哈……”笑而尥蹶子终归是驴,而我所承受的那一鞭子,确实让我懂得了人不可同驴较劲的道理。二者,“车轱辘式”的语言肯定不是正常人的情绪表述,而是没有人之情感的机器编程,搭理你都是浪费老子的表情。
是故,正常交流者,唯以同频知音才能产生共振,唯以格局相应方能达境同乐。
微评:
有嚼劲 耐琢磨
*马玉珍
看了你亢老师的这篇《童年轶事》之同驴较劲,让我想起了孔圣人与学生的一段故事。
故事告诉我们:不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,原谅就是解脱,知足就是放下。对任何 人任何事,当你要发脾气时,当你情绪很不稳定的时候,你就想想那是“三季人”做的事,马上就会心平气和了。
凡事没必要过于较真,不在一个平台上出发点和观念不同。亢老师文章的最后总结很到位:“是故,正常的交流者,唯以同频知音,才能产生共振;唯以格局相应,方能达境同乐”。

微评*作者简介:马玉珍,笔名 :崎珍御马 ,回族 中华诗词学会会员 新疆诗词协会会员 中华诗词学会新疆女工诗词协会会员 乌鲁木齐市诗词楹联学会会员。乌鲁木齐市作家协会会员。文川一言诗文学社社员 ,中原诗词研究会骨干会员,孔子诗歌学会骨干会员,中华诗友会会员,浔阳江诗社会员,千家诗官方网站认证作家、诗人。



