风骨凛凛共岁寒
——读宋俊忠《寒竹赋》有感
张书祥
初读《寒竹赋》，是在一个雨夜。窗外忽闻雷鸣，恰读至“寒竹不语，而节义自彰；君子无名，而德风远播”一句，忽觉万籁俱寂。作者宋俊忠先生以“寒竹”为笔名，想来自是与此君神交已久，而这篇赋作，更像是他为自己的精神图腾写下的一卷长幅写真。
一、寒竹在中国文学中的象征意义
在中国文学的长河中，竹是一个被吟咏了三千年的意象。《诗经》里“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，已将竹与君子之德并提。魏晋风度中，竹林七贤以竹为精神庇护所；唐宋诗词里，竹从“不可居无竹”的文人雅趣，渐次升华为“咬定青山不放松”的人格符号。竹的象征谱系，几乎贯穿了整个中国文人精神史的演进。
而“寒竹”，是这谱系中一个特殊的坐标。它不只取竹之虚心有节，更取竹之耐寒不凋——在万木萧疏的凛冬，独守一抹青青之色。这个“寒”字，赋予竹以新的精神维度：不仅要有节，还要在苦难中持节；不仅虚心，还要在风雪中守虚。宋俊忠以“寒竹”为笔名，意味着他主动选择了这个维度——他将自己置于“寒”的语境中，来锤炼“竹”的品格。当大多数文人向往春风得意时，他偏偏要在岁寒中寻找自己的精神坐标。
二、寒竹品格对人生的启迪
《寒竹赋》中的竹，不是盆景中的清供，而是风雪中的斗士。作者将竹的品格凝练为三重境界，每一重都指向人生的根本追问。
第一重，是“韧”的智慧。赋中写竹在狂风中“顺势赋形”，“枝梢微损而根本愈坚”——这不正是人生的隐喻吗？我们都曾遭遇突如其来的风暴，有人选择硬扛而折断，有人选择屈服而匍匐，但寒竹教会我们第三种可能：在顺应中守住根本，在弯曲中保存正直。“能曲者方知直之贵，善屈者乃明伸之道”，这句话道破了中国智慧中最深刻的一层：真正的气节，从来不是不懂变通的刚硬，而是在千回百转中始终朝向同一个方向。这对每一个在现实中挣扎的理想主义者，都是一场久旱的甘霖。
第二重，是“节”的坚守。赋中层层推进，从竹节写到人节，从自然之节写到历史之节。屈子行吟、少陵忧国、文山正气——这些千古魂魄“皆化入此青青玉节”。读到这里，我突然明白，节不只是“不屈服”，更是“有所持”。在这个价值多元、意义飘忽的时代，“何以立身？惟守虚怀。何以处世？贵在持节”——这不是迂腐的道学腔，而是一个在文字中修行半生的文人，给出的沉甸甸的回答。节，是一个人给自己画下的底线；持节，是无论外界如何变幻，都不逾越这条线。它让一个人在任何时代，都能站得稳。
第三重，是“生”的信念。“纵使焚身为简，犹记春秋笔法；即便剖作箫管，仍吐清正之音”——竹可以被砍伐、被使用、被消耗，但它的精神不会消亡，反而在奉献中重生。“春笋又发”四字，是整篇赋中最轻盈也最有力的收束。寒竹精神的意义，正在于此：它不是让你在苦难中冻成冰雕，而是让你在严寒深处，依然相信春天会来，并且为那个春天储备破土的力量。这是悲观的尽头，是乐观的开始。
三、文章有意，文字有魂
《寒竹赋》的语言之美，值得反复咀嚼。
最打动我的，是那句：“能曲者方知直之贵，善屈者乃明伸之道。”世人咏竹，多赞其直；先生却洞见直中之曲、刚中之柔。那在狂风中顺势俯仰的修竹，非为屈服，实乃通变；非为软弱，乃是智慧。这也正是作者的高贵品格：一个在深夜灯火中默默耕耘的人，最明白什么叫“守虚怀”“贵持节”。这句话的分量，不在修辞，而在生命。
还有那句：“岁寒之际，万类萧疏。梅虽傲雪，香魂易散；松纵耐冷，虬枝少韵。唯此君翠色如故。”三友并立，各有所长，但作者偏爱竹的“韵”与“节”并存——既有松的坚韧，又有梅的风姿，刚柔相济，文质彬彬。这何尝不是先生对自己文章风格的期许？他的赋，既有北方山水的雄浑气象，又有泉城烟雨的温润韵致；既有学者的严谨，又有诗人的灵动。
而全篇最沉的，是结尾三问：“何以立身？惟守虚怀。何以处世？贵在持节。何以经冬？但存春意。”三问三答，层层递进，从“立身”到“处世”再到“经冬”，从个人修养到社会应对再到生命信念，几乎涵盖了人生的全部命题。而答案如此朴素——“守虚怀”“贵持节”“存春意”，九个字，却是一个文人用半生跋涉换来的精神家底。
四、所思所悟
掩卷沉思，忽然觉得这篇赋写的其实是每一个在寒冬中行走的人。宋俊忠先生用几十年光阴，坚守对文学的热爱，他太知道什么叫“岁寒”，也太知道如何在岁寒中守住那一抹“青青色”。
《寒竹赋》的可贵，正在于它让古典赋体重新拥有了体温。它不是陈列在文学史橱窗里的古董，而是一株在当代依然能够生根、拔节、吐绿的青竹，用千年的文脉滋养着此刻的灵魂。当这个时代越来越喧哗，当许多人开始放弃“持节”的笨拙、选择“随风”的轻巧，宋俊忠依然在深夜的灯火中，用一篇又一篇赋作，替一座城市、替一种精神、替那些不愿在岁寒中低头的人，守住最后的“青青色”。
读至“天地悠悠，此君常在；风骨凛凛，共此岁寒”，忽然热泪盈眶。寒竹不语，而节义自彰——此赋有骨，读之让人挺直脊梁。在这个意义上，宋俊忠先生写的不是一篇赋，而是一个文人对时代的回答，是一株寒竹对冬天的回答。
附《寒竹赋》原文
寒竹赋
作者丨宋俊忠
原载:济南日报·爱济南 2026-02-12 12:03
尝观万物凋零时，凛冬独见青青色。其立也亭亭，其姿也铮铮，风雨不折其骨，霜雪愈彰其节。此非寻常草木，实乃天地清气所钟，君子德操所化。
君不见骤雨倾天，狂飙裂空，惊雷崩岳之际，千林摧伏，百卉零落，唯见修竹迎风而动，顺势赋形。纵使枝梢微损，而根本愈坚；任凭绿叶飘摇，而劲节不移。此非强倔，实蕴通变之智；非示刚猛，乃藏柔韧之哲。能曲者方知直之贵，善屈者乃明伸之道。
溯其生也，不择地而生。春雷惊蛰，新笋破岩如剑出；夏雨润物，柔枝拔节欲凌云。旬日之间，已具参天之势；三年而后，便可荫蔽一方。东坡居士“不可居无竹”，所慕在其虚怀若谷；板桥道人“咬定青山”，所写在其铁骨铮铮。至若竹林七贤，聚而长啸，非为避世，实寄孤高傲世之志；竹溪六逸，隐而酣歌，非慕幽闲，乃托超然物外之思。历代仁人，皆以此君为镜，照见心中丘壑。
岁寒之际，万类萧疏。梅虽傲雪，香魂易散；松纵耐冷，虬枝少韵。唯此君翠色如故，与二友并立严冬，各彰风骨：梅以韵胜，松以骨显，竹以节尊。其节也，非徒外显之形，实为内蕴之德。处贫瘠而愈劲，历风霜而弥坚。纵使焚身为简，犹记春秋笔法；即便剖作箫管，仍吐清正之音。然观其生生不息，春笋又发，方悟奉献非竭泽而渔，乃与天地同春之大义。
暮色苍茫，独立竹畔。但见月移影上阶，风动声入牖。忽觉此君非草木，实乃千古仁人魂魄所凝：屈子行吟之魄，少陵忧国之心，文山正气之歌，皆化入此青青玉节，历寒不凋。寒竹不语，而节义自彰；君子无名，而德风远播。
吾辈观竹，当思其道：何以立身？惟守虚怀。何以处世？贵在持节。何以经冬？但存春意。天地悠悠，此君常在；风骨凛凛，共此岁寒。
（济南日报·爱济南记者：李雪萌 整理）
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