放妻

文/鑫垚

公元618年的初夏，敦煌郡下辖的一座小县城，一个普通得不能再普通的清晨，人们陆陆续续起床、生火、做早饭，走在外面隔着门都能听见家家户户在院子里泼水、喂狗、喂鸡。这一天在波澜不惊中拉开序幕，对大多数人来讲，它不会改写他们的命运，甚至不会给他们的生活带来什么变化。但对有的人，它是一段往事的结束，也是又一段历程的开始。

二十岁的少妇李巧儿对着镜子将乌黑浓密的长发高高挽起，为自己画上精致的妆容，淡淡的脂粉轻敷在脸上，粉红色的胭脂裹住两片薄唇，柳叶弯眉在眉梢处稍稍向上提了一点，略带几分英气，额头正中心点上了一颗宝蓝色的孔雀眼，周围描上一圈金边，更衬得那双杏核眼灵动可爱。做完这些，巧儿起身换上一件翠绿色的纱裙，整理好床铺，推开房门迈了出去。她仰头朝向晴朗的天空长抒了一口气，从马厩里牵出一匹枣红色的马骑了上去，来到热闹的集市，在一家专卖波斯商品的店铺门前停了下来。老板是个比巧儿年长几岁的女子，颇有些风情，她的父亲是位波斯商人，在这里结识了她的母亲，安了家，生下她，如今，父母都已不在了，巧儿是她最好的朋友。见巧儿来了，她热情地过来牵马，两人手挽着手走了进去。

巧儿告诉女老板，自己要与丈夫和离了。和离是双方自愿协商离异，区别于古代男子单方面的休妻，巧儿很幸运地生在了盛唐时期，太宗皇帝在位时，各方面政策条件都很合理，也算宽松，那时女子和离并不等同于被休弃，也不是多么丢人的事情，女子有权利先提出和离，男子也不必强留，亦不会心存芥蒂，更不会像仇敌一样恨得牙痒痒、老死不相往来，反而是愿意祝福对方，还会将一些钱粮付与女方。人们甚至给这种貌似今天离婚的和离方式取了一个很有意思的名字，叫做放妻。大约是劝诫男子放手让妻子离去，寻求更好的人生吧，既然婚姻坚持不下去，就不要再勉强，把一辈子都困在这里了。

巧儿世居于此，父兄都是敦煌戍边将士，三年前在父母的包办下，她与当地一位名叫翟生的小官成婚。两家虽不是什么名门望族，却也衣食无忧，翟生为人老实忠厚，从不在外面沾花惹草，更没想过要纳妾。可婚后的巧儿并未感到幸福，天性活泼率真的她无法接受日复一日的柴米油盐，她觉得这样的生活索然无味。她与丈夫之间的关系只是早上起床、做饭吃饭、处理公务、下班回家、晚上睡觉，如此无趣，所以，她决定和离。今天，翟生为官所辖之地发生了一起纠纷，他一大早赶去处理，说好了等忙完公务就回来与巧儿商量和离的事情。

起初听到巧儿说要和离，女老板楞了一下，可听完她的叙述，这位好朋友也支持她的决定，毕竟，一辈子太长了，不能将就，一辈子又太短了，要好好活。女老板向外望了望日晷，该准备午饭了，她留巧儿在这里品尝她做的胡饼和胡羹。胡饼是用芝麻和面，抹上酥油，放在炭火上烤至酥脆。胡羹是用羊肉、洋葱、莳萝、胡椒同煮至浓稠，味道咸香。二者所用原料皆由波斯传入。女老板手艺相当不错，吃饭时巧儿一边嚼着异域的美味，一边望着窗外铃声叮当作响的驼队、表演波斯舞蹈的戏团舞娘、来来往往各行各业的人们，她说她对和离后的生活早已有了规划。她想开一间手工小作坊，专门制作波斯、大食、吐蕃、张掖、回鹘等地的小饰品，这样一间小店既能让她每天专心致志地埋头做一些事情，又能满足她对生活多彩纷呈、琳琅满目的需求。女老板对她的想法大加赞赏，巧儿诚意邀请她也一同加入。

晡时，巧儿回到家中，正巧迎面走来双方父母，他们得知子女要和离的消息，前来主持这次和离仪式。推门进去，翟生已处理完公务回来，六人见面都没有什么尴尬，空气里反而充满了和谐的气息，他们将家产进行了合理分配，谁也没有觉得自己拿得少了，谁也没有想着要尽量多占一些。最后，他们在一起共进了晚餐，也许这是这一家六口最后一次齐聚餐桌了。虽然和离之后还能做朋友，但有了之前的经历，毕竟心里还是有些疙瘩的，往后还是少见面为妙吧。

太阳渐渐西沉，敦煌的傍晚别有一番风韵，不像江南水乡那样情浓意绵，也不像长安城头那样清疏俊朗，在大漠孤烟和长河落日的映衬下，更多的是敦厚的豪迈与雄浑的壮丽，一如巧儿的此次和离，磊落而又平和。翟生提笔写下了一篇《放妻书》：“盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

1900年6月22日，敦煌莫高窟第17窟意外被凿开，这封被尘封已久的《放妻书》重见天日，通篇温暖明艳的文字比起今天的离婚协议书要好上何止千百倍。

作者简介：鑫垚，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员。