梁之永（笔名梁缺、梁詠）在其《互泰论》中，以悟我非真相、沉默即世界两大认识论命题，搭建起理解自我、语言与宇宙本相的双层哲学逻辑，二者一内一外、互为表里，共同服务于“天人互泰”的核心体系。
一、悟我非真相：破除自我认知的执念（向内观心）
1. “我”是认知的牢笼，而非真相标尺。人的自我由成长经历、情绪偏好、主观视角、时代规训拼接而成，是片面、流动、带有滤镜的镜像。人极易把“我所见、我所悟”当成绝对真理，如同井底之蛙以井口定义苍穹，把局部片段当作世界全貌。
2. 真相具有无限多元性，无法被单一自我穷尽。客观世界的规律、万物本质超越个体感知边界，每一次“悟”只是真相的切片；认知会随探索持续更新，不存在一劳永逸、恒定不变的自我体悟。
3. 实践指向：谦卑自省，开放求知
认清“悟我有限”，才能放下主观偏执，不再以自我标准捆绑万物；以包容、审慎的姿态持续探索，为抵达天人互泰扫清内心执念障碍。
二、沉默即世界：突破语言的边界（向外观道）
1. 沉默是世界原生本态。天地万物自然运转、生息演化，本自无言，不受文字、概念、言语的分割与定义；山川星河、四时生灵，在静默中完整自在，无需人类语言注解。
2. 语言是认知枷锁，真相不可言说。语言依靠抽象符号切割流动完整的存在，把无限宇宙压缩成有限概念，必然失真。道家“道可道，非常道”、海德格尔存在论皆与此互通：最深层的宇宙本质、生命体验，超越逻辑与话语，唯有沉默可以承载。
3. 沉默不是空洞，而是认知的终极场域。沉默并非失语停滞，而是剥离偏见、放下言说冲动后的直观体悟。在沉静静观中，人挣脱主观概念束缚，直接与未被加工的世界本真相连；同时激励人保持敬畏，持续探索语言之外的未知。
三、两大命题的辩证统一（互泰逻辑串联）
1. 内在逻辑递进。先悟透悟我非真相，看清自我认知的局限，才会主动放下喋喋不休的主观论断，走入沉默即世界的静观境界；唯有接纳沉默、摒弃言语执念，才能跳出“以我度物”的误区，真正明白自我体悟永远抵达不了完整真相。
2. 统摄于天人互泰核心。二者共同消解“人以自我、语言凌驾天地”的单向傲慢：破除“自我中心”：悟我非真相，消解人的主观优越感；破除“语言至上”：沉默即世界，承认天地本有自在秩序；最终导向人与万物双向尊重、交感共生的天人互泰理想。
3. 中西思想交融底色。向内“悟我非真相”呼应苏格拉底“自知无知”、儒家反求诸己；向外“沉默即世界”承接老庄大音希声、大象无形，同时融合现代认知哲学，构建本土化当代认识论。
四、现实处世价值
1. 对自我：少主观武断，不执着一己之见，减少精神内耗；
2. 对他人：懂得不言之共情，不必事事争辩，包容差异视角；
3. 对天地：放下人类话语的僭越，敬畏自然无言的本真，践行人与自然互善共生。（立群）
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