马学林《中国杂粮赋》
（四）本草食养典故（医药文史依据）2、作者融合本草医学理论，精准阐释杂粮的康养价值，打破了大众“杂粮粗劣、仅可饱腹”的固有认知，以权威古籍佐证杂粮的千年养生智慧，让文本内容兼具文学性与科学性。
四、文本内涵深度赏析：物载人文，谷藏家国
《中国杂粮赋》最可贵的价值，在于不止写谷，更写人、写情、写魂、写国，以小小杂粮承载四层深刻内涵，层层深入、意蕴悠长。
（一）自然之内涵：平凡草木，坚守生长本色
1、杂粮生于山野瘠土，不择沃土、不贪雨露，相较于精耕细作的主粮，它们耐贫瘠、抗风沙、耐盐碱、适应性极强。无论是黄土高坡的旱地，还是山野梯田的薄土，皆可生根抽穗、春华秋实。
2、作者精准捕捉杂粮的自然品性：朴素端庄、沉稳内敛、默默生长、不求张扬。没有繁花的艳丽，没有珍果的名贵，却以最顽强的生命力，扎根大地、回馈山河。这是自然赋予杂粮的本色，也是万物生生不息的生命力量，尽显自然质朴、厚德载物的天地大道。
（二）劳作之内涵：耕耘不易，敬畏粒粒粮食
1、赋中大量笔墨描摹传统农耕劳作场景：春播抢墒、执耒扶犁、汗滴入土、杵捣碓臼、碾轧石磙。从播种耕耘到秋收冬藏，从脱壳去皮到成粮入仓，每一粒杂粮都历经风雨洗礼、人力淬炼。
2、“破皮之枷锁，舍身以成仁；脱壳之桎梏，冒死而重生”一句，以拟人化的深情笔墨，写尽粮食的来之不易。每一粒杂粮，都是土地的馈赠、汗水的结晶、时光的沉淀。作者借此传递敬畏粮食、珍惜劳作、感恩耕耘的朴素理念，驳斥奢靡浪费之风，传承中华民族勤俭节约的传统美德。谢谢11
（三）人文之内涵：谷品如人品，粮德铸民德
1、全文最大的艺术特色，便是以谷喻人、以粮喻德。杂粮朴素无华、甘于平凡、默默奉献，滋养万物而不争名利，恰如华夏先民与普通百姓。
1、千百年来，中华儿女扎根乡土、勤恳耕耘、坚韧不拔，身处贫瘠之地却自强不息，历经磨难坎坷却生生不息。杂粮的坚韧、质朴、无私、包容，正是中国人的精神底色；杂粮岁岁丰盈、滋养万民，正是中华民族厚德载物、济世利他的人文品格。
3、小小杂粮，承载着乡土百姓的勤劳善良，镌刻着中华民族的精神基因，物与人高度契合、形与神完美统一，让文本拥有了直击人心的人文力量。
（四）家国之内涵：粮安天下，谷润九州苍生
1、文章最终落脚于家国民生，诠释“民以食为天”的千古真理。纵观华夏五千年，治乱兴衰、家国起落，粮食始终是民生之本、国运之基。杂粮生于乡野、普惠万民，滋养底层百姓、支撑乡土社会，在灾荒之年济世救民，在太平之年丰盈民生。
2、赋作立足古今，回望杂粮滋养华夏千年存续，立足当下呼应粮食安全、乡村振兴、健康中国战略，深刻诠释五谷丰登则万民康乐，万民康乐则家国安定的大道格局。小小杂粮，不再是单一的食材，而是国泰民安、山河无恙、民生安稳的重要象征，赋予文本宏大的家国情怀与时代格局。
五、语言艺术赏析：辞赋典雅，文质兼美
作为一篇优秀的当代赋体佳作，《中国杂粮赋》语言凝练典雅、音韵铿锵、文采斐然，兼具古典辞赋的韵律之美与现代散文的通俗之美，文质兼美、雅俗共赏，语言艺术特色极为鲜明。
（一）句式工整，韵律和谐
全文以四六对仗句式为主，长短句交错排布，贴合古赋文体规范。多用对偶、排比句式，如“春生夏长，秋收冬藏；破皮成仁，脱壳重生”等句，对仗工整、句式整齐、节奏明快。同时全文平仄协调、韵律舒缓，读来朗朗上口、铿锵有力，兼具诵读性与韵律美，尽显古典辞赋的文体魅力。
（二）辞藻质朴，清雅厚重
作者摒弃辞赋常见的华丽浮夸辞藻，以质朴清雅的文字描摹风物、抒发情怀。文字不刻意雕琢、不堆砌辞藻，平实大气、厚重沉稳，与杂粮朴素平凡的特质高度契合。写物则精准传神，写景则壮阔悠远，明理则通透深刻，做到文如其物、文如其德，质朴文字中藏深厚底蕴，简约笔墨中含万千气象。
（三）拟人传神，情景交融
全文大量运用拟人化手法，赋予杂粮人格与风骨。“舍身以成仁”“冒死而重生”“朴素大方、随遇而长”等语句，将杂粮塑造成坚韧无私、甘于奉献的君子形象。同时，作者将自身的敬畏之心、感恩之情、家国之思融入文字，景、物、情、理高度交融，字字含情、句句蕴理，让冰冷的风物文字拥有温暖的人文温度。
（四）雅俗共赏，通俗易懂
文章虽为古典赋体，却无晦涩生硬之感。典故融入自然、释义暗藏文中，叙事层层通俗、说理直白通透，既保留古典文学的典雅底蕴，又兼顾大众的阅读体验。专业文史内涵与通俗文字表达完美结合，既能让文人读者品其辞章、悟其底蕴，也能让普通读者读懂杂粮文化、读懂农耕精神、读懂家国情怀。
六、当代价值与现实意义：古谷新韵，赋能时代
《中国杂粮赋》绝非单纯的文学写景咏物之作，在新时代背景下，依然具备极强的现实价值与指导意义，为当代社会传承农耕文化、守护粮食安全、践行健康生活、助力乡村振兴提供精神滋养。
其一，传承农耕文脉，守护文化根脉。在城镇化快速推进、传统农耕场景逐渐消逝的当下，赋作系统梳理杂粮承载的千年农耕文明、食养文化、乡土文化，唤醒国人对农耕文明的记忆，守护中华民族的文化根脉，让古老的农耕文化在当代焕发新生。
其二，树立粮食敬畏，筑牢粮食安全意识。文章细致描摹粮食耕耘之难、淬炼之苦，深刻诠释“粒粒皆辛苦”的真谛，引导当代人摒弃奢靡浪费之风，养成节约粮食、敬畏劳动的良好习惯，呼应国家粮食安全战略，夯实全民粮食安全意识。
其三，普及药食智慧，赋能健康生活。文章溯源《黄帝内经》《本草纲目》的传统食养理念，系统阐释杂粮的养生价值，打破现代精细化饮食的误区，引导大众回归自然健康的饮食方式，传承五谷养身的千年智慧，契合健康中国建设理念。
其四，赋能乡村振兴，助力乡土发展。杂粮是乡村特色产业的重要载体，是北方乡土的特色物产。赋作歌颂杂粮价值、传播杂粮文化，助力杂粮文化IP打造、特色杂粮产业发展，以文化赋能乡村产业振兴、文化振兴，为新时代三农发展注入人文动力。
结语：抒发国泰民安的家国情怀
1、一言以蔽之，《中国杂粮赋》是一篇融文史、含哲理、载人文、通古今、达家国的传世赋作。文章以五谷杂粮为微小切口，串联华夏五千年农耕文明，描摹自然万物的坚韧之美，歌颂先民百姓的勤劳之德，诠释药食同源的养生之智，抒发国泰民安的家国情怀。
2、字字质朴藏天地，粒粒杂粮润中华。这篇赋作不止是对杂粮风物的深情礼赞，更是对农耕文明的崇高致敬，对民族精神的深度诠释，对时代民生的美好期许。品读《中国杂粮赋》，读懂的不仅是杂粮的自然属性与文化底蕴，更是中华民族扎根大地、坚韧不拔、勤劳务实、厚德载物的精神内核，让千年农耕智慧滋养当代生活，让质朴家国情怀永续传承。
【参考文献】
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[6] 王利锁.中华农耕文明与五谷文化研究[J].农业考古,2021(04).
【中国杂粮赋作者简介】
马学林，男，回族，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词）。
2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”；并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有27200多首格律诗，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号；获2026年世界篇“春天里的中国•引领世界潮流塑造中国文化的艺术家国际形象大使•马学林”荣誉称号。4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同评选，马学林获2026年度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”；被世界文化协会推荐为“世界文化品牌首席推荐官。” 5月，被中国新媒体联盟推荐评选为【中华艺坛五杰】，邀请和孙晓云、范迪安、靳尚谊、何家英一起公开报道！被中国燕京文华集团和《史记新编》官方战编辑推广中心评为：《史记新篇》核心领衔作者！一代巨著金榜卓越撰稿人！时代名著焦点灵魂创作者！当代文化突出贡献人物！6月，由“国粹文化金马奖组委会”评选为国粹金马奖荣誉导师；被英国卫英文网和中国文化人物榜组委会共同评选，荣登《中国卓越影响力榜样人物榜》；由CCTV特别推荐，世界文化协会评定马学林为《风糜全球的艺术家》文化诗词交流大家；由《人民日报》官网客户端，2026中国文艺品牌人物评选组委会评选马学林为《家国荣耀•2026中国文学品牌人物》；七月，获“大美东方”第四届全国诗书画作品大赛金奖。
2026年7月6日于银川）电话微信：
18695158377
【附件】
马学林《中国杂粮赋》
精典作品原件
中国杂粮赋
马学林
—、夫五谷者，兆民之命，生民之根也。世人耽稻粱之甘美，忘菽粟之灵淳。昔神农辨草，后稷播春，先民刀耕火耨，不恃川原之沃壤，全凭杂粮之肇因。今筵陈精米，谁忆千年黍稷之泽；席列珍羞，安知百谷元真之神？爰作杂粮之赋，追农桑之本源。
二、溯其源也，粟滋厚土，黍沐朔风。七千岁碳化遗粒，犹藏仰韶古瓮；半坡墟窖储嘉实，尚昭先民慧瞳。周礼陈五谷之序，稷为元首；风雅咏八月之章，菽乃先崇。昔社稷坛前，帝王秉耒，非惟敬祀灵祇，实彰立国以农根；烽燧关前，戍兵垦野，岂独充其饥腹，更安寰宇以仓殷。洎夫汉辟河西，胡麻移于塞北；唐通丝路，荞麦播于西东。百谷随驼铃而远衍，文明因嘉种而弥隆。斯乃华夏耕桑之脉，万古稼穑之宗也。
三、稽其功也，粟耐苍旻之旱，镇彼北疆；菽润南亩之膏，培兹沃壤。高粱矫立，若旌旄之耀荒丘，济苍生之歉岁；燕麦柔垂，若慈母之沐晨光，慰寒士之饥肠。墨翟著书，载凶年食菽之典；希文励志，守断齑划粥之纯。郑和泛海，艨艟载薏苡之灵，兼资药饵；先圣济民，典籍录杂粮之珍。明编《救荒本草》，列杂谷六十六类；明辑《农政全书》，详载耕荒百二良方。一粒凝千秋勤苦，一术聚万代精魂。
四、然时迁世改，俗易风沦。今人逐精粱之细润，弃麸粃之纯真；嗜膏甘之肥腻，轻菽粟之元仁。膏粱积腑，气血郁而难畅；肥甘壅身，三高生而罹困。《内经》垂训，五谷为养命之根；《千金》立言，食治为颐身之论。今世人独尚精粮，舍淳质而逐纤巧；专趋珍馔，弃本朴而竞华新。
五、幸仁人返本，雅士遵伦，复寻太古之良训，重传五谷之芳芬。燕麦清脂，可调旦暮清和之膳；荞麦通腑，能舒朝夕郁滞之身。黑豆滋元，乌发荣而益肾；薏仁调气，除湿浊而安真。更逢盛世，科技辅农，古种焕新：杂交佳种，令瘠壤频生嘉穗；航天良种，使荒畴屡产良珍。昔之杂粮，聊济苍生之饥匮；今之百谷，堪延盛世之康淳。若三餐调配、粗细得宜，则脏腑安泰、神气清淳，何患膏粱之疾缠身？
六、昔子瞻谪琼崖，食薯蓣而抒雅咏；放翁居蜀道，餐豆粥而赋清茵。古贤隐逸，犹识杂粮之雅利；今世苍生，岂昧百谷之芳真？且夫健康华夏之宏图，赖五谷为梁栋；丝路联通之远略，凭嘉种为舟津。愿世民虔恭稷祀，重撷菽薪，令四野遍栽百谷，庖厨恒溢清芬。仓廪充盈而民体康健，文脉绵延而国祚长春。此乃天地生生之正道，炎黄守本之良因。
噫！
粟载洪荒太古霜，粮凝汉月盛唐光。
九州永守菽稷韵，不羡琼筵八珍堂。
2026.6.6.
