序言

《道德经》有言：玄之又玄，众妙之门。天地大道蕴于无形，世间至美藏于本心，书画之道，恰合自然至理。

中华翰墨，循道法自然之旨，秉清静无为之心。今汇聚当代百位书画名家精品，辑录成卷，溯源艺道本真。诸位大家悟老庄哲思，融天地清虚之气，落笔含淡然意境，施墨藏悠远禅心。

山水寄闲逸，笔墨见本心，不求浮华之态，唯守素雅清宁。一帧一画皆顺物之性，一字一墨尽合天地玄机。此集以艺载道，以笔悟道，探寻万物众妙本源，传承东方道家文韵，供世人静观心悟，领略道法与丹青相融的至高境界。

文/北京墨真书画院

张文瑞 题《众妙之源》

当代文人书法自然儒雅的呈现

——记著名书法家张文瑞

单国强

我对张文瑞先生早有所闻，曾在不同场合见过他的书法作品。这次有机会深入了解他学习书法的历程，看了他多幅书法作品，感触颇多。

张文瑞先生之所以历练成了一位有笔墨成就、有书法审美影响力的当代书法名家，与他自幼书法启蒙是有关系的，因天赋而入书道，又有勤习碑帖的实践积淀，所以起笔落笔终于写得一手金书锦字。

再者与他的见识有关系，当许多书法习成者只是一味地练帖习碑的时候，书法创作意识就容易进入“拘泥而不练达”的窄胡同里。书法的个性得不到张扬，书法的结果就有书匠的呆板。而张文瑞先生除了大练碑帖，还致力于寻访名师高人，与许多书法界的名家或学习，或切磋，或探讨，把书法实践与书法理论都研究得相当透彻。往来无白丁，论道皆高人，所以他的书法技能如登泰岳，近高人者亦成高人！

走进张文瑞先生的书法世界，可见有诸书皆成的修养宽度。这种广泛练习真草隶篆的笔墨积累，让他在书法的实力层面一样不缺少，成为一位让人敬仰的全面手，历代书法家尽皆如是。

在诸体书法都有精研而成的基础上，张文瑞先生的书法个性又相当专注地投向了行草，以行草书法达成专而精的翰墨修养，这个路径与二王修养一样、与张旭、怀素修养亦趋一致，当然与苏、黄、米、蔡的书法境界也同类相当。

所以看他的行草作品，若《辛弃疾词三首》，就如历代书法贤家一样，写下了不激不励的书卷气质，落笔如清风明月，起笔似山水风吟。笔里有墨，墨里有笔，写得遂心应手，可以尽善尽美地体现文人书法自然儒雅的好气质。

经过一一观览张文瑞先生的书法作品，无一例外都充满了优雅而自如的笔墨神采！这正是文人书法风格古今相续的龙脉质量，也是当代文人书法在书坛无可挑剔的美学表达！

《胜日寻访泗水滨》把当代文人书法抒情言雅的精气神也表达得相当到位。这不是粗头乱尾的江湖体，也不是专为某种展览反复呆笔修整的展览体，就如同王羲之写《兰亭序》、米芾写《蜀素帖》，情绪来了，意境有了，然后执笔作书，依心而成，天然而为。因此，这样的书法作品看上去天质自然，不求为佳，反为最佳。

实事求是地讲，当代书坛最缺的书法作品，就是这种不为书法而为的佳作。笔未到气已成，相当有看头，非常耐品！现在用这种文人感应自然、应许文化之心的修养境界去写书法的人，真是稀有鲜见的。无论从书法创作的动因也好，还是从书法创作的结果也好，张文瑞先生都堪称当代文人书法家中的优秀人物。

按照这种情态写出来的作品，诸如《春眠不觉晓》《山外青山楼外楼》《程颢诗》都写成了审美的琼花玉蕊，也是艺术品收获的珍品妙作。他的书法作品，是当代文人书法儒雅自然呈现的典范，执笔写书卷，落墨遂心境，悟得书道，道法自然功成最佳！

(单国强，故宫博物院研究员）

【墨舞青云】张文瑞

书法恪守主流 书艺风姿独秀

从未见过张文瑞，却常常被他的书法吸引，这是笔者与张文瑞之间的缘分，也是张文瑞“充乎于内，动乎于外，见乎其字”的风神外溢而引起了观者的共鸣。

由于常常看张文瑞的书法，虽然素未谋面，透过其字，对他也应有几分了解，所谓“字如其人、如其志、如其学，是也”。那么，作为专业评论工作者说说其人、聊聊其书法，也还是可以有发言权的。

张文瑞是一位“非著名”的书法家，说其“非著名”是因为他没有“誉满书坛”、“百年之笔”之名气，也可以说张文瑞是一位“草根”书法家，这是因为他没有显赫的社会职务，但是，张文瑞却是一位典型的实力派。

正是因为“非著名”，张文瑞直到今天依然躬耕求索，笔耕不怠，他真诚而纯粹，坦诚又虚心，也正是因为“草根”，张文瑞少了很多觥筹交错地应酬，少了很多吹捧与自我吹捧地炒作，也才能有更多时间静下心来，踏踏实实临帖，仔仔细细写字。

也许受成长环境的影响，也许血脉中天生流淌着艺术基因，张文瑞自幼就喜欢书法，非常有幸地是张文瑞上学之前曾得到当地一位“老学究”的青睐，在“老学究”的指导者中，扎实临帖、认真读帖，第一口艺术的奶汁很纯正。小学阶段，由于毛笔字写得漂亮，老师格外关注张文瑞，还常常给他“开小灶”。

在老师的不断表扬和鼓励中，激发了张文瑞学习书法的兴趣，进步很快，书法艺术的种子也深深埋藏在张文瑞的心田。后来，由于多种原因，虽然张文瑞并没有考取专业书法学校，但是，书法艺术的种子则在心中生了根，发了芽，并伴随着人生的跌宕，经历过百般磨砺，茁壮成长了起来，直至枝繁叶茂。

精专久长，延边春秋，如今，张文瑞真、草、篆、隶、行皆有涉猎，尤以行书、行草书最善，偶尔也写榜书，其榜书以行书、行草书为基，能酣畅淋漓，气势磅礴，在此不过多解读，仅以其行书、行草书窥豹一斑。

从张文瑞的行书、行草书之中，可以看到张文瑞有着深厚的书写功力，那是百炼成钢的肌肉记忆，也是对多家字体、多种风貌积学厚养之后的融会贯通，主要表现于章法、字法、笔法等“书法之法”而升华为“书法之艺”。

首先，看张文瑞的章法，虚与实，相生相合；浓与淡，交相辉映；干与湿，乍合乍离，笔画裹毫挥运，章法形散神聚，一派天机。秀逸处，隽永而灵动；典雅处，疏朗而潇洒。

点画、线条、字体，或飘逸、或洒脱、或老辣、或恣肆，统合一体，融成精妙，字里行间充盈着张力，仿佛呈现一种化境状态，那种化境状态是传统书法与现代书艺的结合、是书法神韵与心性情感的交融，更是修为、学养、技术、艺术的高度统一，挥洒自如，潇潇洒洒，仿佛若隐若现着哲学的意涵，如画、如舞、如诗，似儒、似道、似禅，却又不尽然，还有真意，欲辩却忘言，不能言其状，唯有品读，则让人神游，唯有细观，则让人遐想，意味无穷，妙不可言。

其次，看张文瑞的字法，其结构、形态、姿貌，精神飞动，有对立，亦能和谐；骨法洞达，隽美之中，彰显着真功；意态奇逸，共性之中，又凸显着鲜明的个性，节奏感充沛，韵律感十足，乍一看，似有毛体书法的纵逸，又似有刘墉的圆润，细品，其变化多端的笔法、各尽其妙的字形，还似若带着《兰亭序》的隽永、赵孟頫的妍美、孙过庭的遒劲，字字珠玑，笔笔有法，又笔笔无法，有法与无法之间，气脉贯通，风神激荡。

显然，这非轻率浮躁者所能达到的书写状态，更非“朝学执笔，便自夸其能者”所能达到的书写功力，而是融了多家之法，集了众体之学，经过几十年精修入境的锤炼，铸就了一家之貌的书法样式。

再看张文瑞的笔法，线条十分灵动，点画十分自然，入笔、行笔、收笔，或快、或慢、或收、或放、或开、或合、或疏、或密，无荒率之气，更无浮躁之感，那刚与柔的交替、动与静的转换、那方与圆的辉映、欹与正的结合，无不挥洒自如，又恰到好处。

说其点，如高山坠石、鲲鹏击水、长虹饮涧……, 皆不能言其真；说其线，似屋漏痕、似锥画沙、似折钗股……，也不能道其妙，因为，一切都在情理之中，又常常出于意料之外，在情理之中的是法度，意料之外则给人一种意想不到的惊奇，很别致、也很高级。显然，那是张文瑞的独特风格，有别于传统，更有别于今人。

如果说章法、字法、笔法是张文瑞赖以名世的法度，那法度则恪守着主流，严守着正脉之道，而法度所蕴含的格调则更引人瞩目。当张文瑞以严谨而扎实书法之法为基石，把人生感悟、生活情感、处世状态，以及所宠所养、所学所想统统融入书法之法，其书法之艺也就进入了佳境，实现法理互通，技艺生辉的状态。无疑，这是张文瑞内蕴充实的自然外露，也是他一生追求的书法状态。

放眼当代书坛，很多书法家都向钱看齐、向效率看齐，一切都太浮躁了，浮躁地让所有人都没时间面对内心，更没时间放飞梦想，即便名气很大的书法家也都追逐利益了，也都快餐式、机械化了，可是，也总有一些恒心驻守者处静心于深邃之中，得大道于心源，踔厉奋发，追逐着崇高。

张文瑞就是其中一员，他对书法的那股韧劲儿诠释出一种独特，闪烁着光芒，充盈着魅力。这一切皆因喜欢，因为喜欢，张文瑞不怕投入精力，因为喜欢，张文瑞写得纯粹、写得真诚、写得深入，他把别人用在觥筹交错、高谈阔论上的时间统统用于写字，他写出了风姿独秀，也看到了曙光。

行文至此，笔者不由想到“高手在民间”这句谚语，并从张文瑞身上得到了验证。在众多东奔西跑，四处走穴的书法家之中，不排除有高手存在，但民间也一定有高手，在藏龙卧虎的民间，纯粹而真诚的书法家鲜有机会走进大众视野，所以未能走进寻常百姓，也未能名扬书坛，但是，因为“心中有足乐”，即便不予认知，对书法的热情也丝毫不减，并为此“毕其功于一生”。

毫无疑问，张文瑞就是一位“民间高手”，好在随着新媒体的不断发展，“民间高手”的张文瑞被发现，其历尽千帆的求索过程也随之被发现，他的艺术也因真挚情感而出圈、爆款，受到大众的热烈好评。

（桑干）