咏赋
张志学
伟哉中华，翰运泱泱；
艺丛蕴玉，墨苑流长。
诗裁千载之韵，词耸万仞之岗。
惟赋者，辞坛之瑰宝，艺海之玄璜；
承风雅之精蕴，耀古今之华疆。
仰聆师训，深通赋道之真；
俯抒心臆，敬成咏赋新章。
溯源究体，探魂阐用，瞻其远向，赓续芬芳。
溯其源也，根承六义，脉肇诗骚。
荀卿启其初绪，屈子浚其洪涛。
宋玉敷华而辞赡，前贤立范而名高。
诗教植本，存敦厚之风骨；
楚骚浚流，发慷慨之襟袍。
至炎汉之隆盛，蔚斯文之俊髦。
长卿纵笔铺山海，子云摛文贯云霄。
源流漫漫，阅千秋而不泯；
根柢深深，历百代而弥牢。
此乃赋源之浩渺，发于往古，泽于今朝。
观其体也，代因时变，法随世昭。
两汉古赋，散韵相契，气象雄豪；
六朝俳章，偶对相协，辞采清妙。
唐设科规，八韵严整而有度；
宋开新境，古文驰纵而无嚣。
句分长短，疏密随其旨意；
韵合宫商，抑扬顺其风操。
整如列戟森庭，肃然有度；
散如流泉出谷，婉转而逍。
体无常式而万变皆妙；
法有本原而百态皆姣。
此乃赋体之彬彬，承规出新，雅正风高。
探其魂也，志立其核，情贯其梢。
非铺辞以浮艳，非摛藻以虚嚣。
敷万象之纷态，守本真之智奥。
述山河之壮势，不徒摹景；
写人世之悲欢，皆以寄遥。
《上林赋》寓讽谏之微旨；
《登楼赋》抒羁旅之寂寥。
《秋声赋》感流年之倏逝；
《赤壁赋》悟盈虚之飘摇。
状物必先达意，敷文贵在情超。
辞繁而旨正，采丽而神昭。
一赋之成，形在外而魂在内；
万象皆陈，寸心自领风操。
此乃赋魂之耿耿，立文之骨，明理之标。
考其用也，弘宣文脉，光焕青霄。
昭明置诸卷首，文心冠诸篇曹。
汉廷藉以选俊，盛世凭以腾骁。
上可润色鸿业，辅邦家之治道；
下可纪叙民声，察世事之繁凋。
述典章之沿革，记风土之淳浇。
载千秋之兴废，罗百代之筹韬。
补益风雅之教化，宣达高尚之情操。
文脉因之永续，艺雅赖以不凋。
此乃赋用恢恢，功昭青史，泽被风谣。
瞻其向也，承前启后，守正扶摇。
古规可遵而不滞，新境可拓而不嚣。
不弃千年之旧韵，新开一代之风涛。
以古体裁时代气象，以旧格绘盛世容娇。
融新知于古训，抒今意于清谣。
不泥古以自囿，不逐俗以浮摇。
振斯文之衰绪，扬大雅之高飙。
薪火生生而不息，文光灿灿而恒昭。
此乃赋向之洋洋，潮生沧海，路阔层霄。
嗟乎！赋道弘深，文脉迢迢。
源深则流远，体备则法饶。
魂正则格峻，用广则功超，向新则势遥。
历千载而垂曜，冠百体而名高。
余承师教，笃志研修。
愿守斯文之正脉，赓扬大雅之清标。
与同好以砥砺，继往哲之艺韶。
使此辞林明珠，长耀九州文苑；千秋炳焕，万代永昭！
咏赋创作随记
张志学
七月五日，余恭听四位辞赋名师专题授课，获益良多。为消化吸收授课所学，系统梳理辞赋核心要义，将课堂所学内化于心、化为自身创作准则，遂围绕赋源、赋体、赋魂、赋用、赋向五大维度深耕研学，几经打磨，终成《咏赋》一篇。
以赋咏赋，实为文体创作之新尝试。全篇逐层梳理辞赋源流演变、体裁规制、精神内核、社会功用与当代发展方向，条理清晰、主旨鲜明，兼具古典底蕴与时代立场，于初学辞赋的我而言，有着特殊的学习与纪念意义。
此次授课，五点感悟深植于心，亦是本文创作核心立足点：
其一，辞赋为时代催生之文体，随岁月迭代演进，应时代需求而生、顺社会大势而兴；
其二，赋自有固定体裁框架，法度不可废弃，但文学创作需兼顾通俗性。纵使典故文辞厚重，亦要力求平易晓畅，贴近大众；
其三，赋之根本在于“体物写志”，贵在有魂。不可一味堆砌华美辞藻，空洞无思、无志、无立场，必须兼顾艺术美感与思想内涵，统一时代价值与文学价值；
其四，辞赋的价值与发展使命，是扎根时代、服务社会。立足华夏大地，服务人民群众、助力民族复兴，助推社会文明、经济与政治协同发展，文体创作需主动融入时代浪潮；
其五，创作需跳出写作误区，以辩证唯物主义、历史唯物主义指引创作三观，牢牢守住“为何作赋、为谁撰文”的根本立场，人文情怀与社会担当兼备，方是辞赋长久发展的根本动力。
当今华夏步入盛世，盛世自有鸿赋。伴随社会全面发展，传统文化亦迎来全新发展机遇。作此赋，一为复盘研学所得，夯实辞赋理论根基；二为明志立心，今后创作坚守正道、贴合时代，以典雅辞赋文脉，润泽本土文化，促进中外文明交流互鉴，让千年辞赋风骨代代相传，永续流光。
张志学，1952年12月生，山东滨州沾化人。曾服役于人民海军，后供职地方机关，2013年退休。闲暇之余喜爱诗赋，笔耕自娱，所创作的《八一军旗赋》《思源湖赋》《徒骇河赋》《冬枣赋》《大北赋》《东西南北赋》《命运赋》等多篇作品获评一等奖及特等奖。
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