人去世后“烧七”有啥讲究

               文/段广亭（甘肃）

（中华传统民俗，包罗万象，优雅精彩，集仁义礼智信于一体，千年不衰，寓教意深，采撷整理，取之不尽。）

     无论乡下和城市，都有一种大同小异的民俗，就是一个人去世安葬后，子孙们必须为亡人“烧七“，或叫“烧七纸”，一共连续要烧到七七四十九天的七个周期。而且这每个七天都有来由和必做的要求，不能违抗和不做，否则会招祸于亡人和家人。

      人去世后的第七天称为"头七"。据说亡魂要在死后的第七天晚上由"鬼卒"带着回到家里，爬在烟囱口里面"望家"的。至此，亡魂方知自己已经死亡。这也是亡魂死后第一次也是最后一次回家探望，然后由"鬼卒"带回丰都城。所以这时家属要为其在烟囱根处烧些纸钱。城市则在十字路口烧纸，这样的仪式即所谓的"头七"。

      烧七纸应为：头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七，持续49天，就为"满七"。如果亲人由于种种原因没能给亡人在上路的同时烧"牛、马"等制做的纸活，在烧五七张的时候一并烧掉。葬礼如果条件方便的情况下，在死者出殡的当天烧这些是最好不过的了。烧化的"牛、马"能及时为亡者当"脚力"。不过，牛马鹿等纸制的祭品，要记的给备足草料供食用，否则这些牲灵会被饿死，亡人无能力供养它们（可以给亡人多给钱）。

      头七：冥府第一宫，泰素妙广真君，秦广冥王。即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。了“头七”当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。人死后头七返家探视做七，永别家和亲人。

       二七：冥府第二宫，阴德定休真君，楚江冥王。祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮。

       三七：冥府第三宫，洞明普静真君，宋帝冥王。亦称"散七"，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

       四七：冥府第四宫，玄德五灵真君，仵官冥王。祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

       五七：冥府第五宫，最圣耀灵真君，阎罗冥王。在七七中，五七祭仪尤重，传说阎罗冥王，没有女儿，特别喜欢花，出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，烧五盆纸花，阎罗冥王欢喜，给亡人赎罪。丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有聚宝盆，摇钱树、金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

       六七：冥府第六宫，宝肃昭成真君，卡城冥王。祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮。

      七七：冥府第七宫，泰山玄妙真君，泰山冥王。仪式略同"头七"。"七七"为"断七"、家人可除去孝服（有些地方三七就断服，这是错的，对亡人大不孝大不忠）。请亲朋好友参加"断七"礼仪活动。这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后，子女们便脱下丧服，换上常服。

      七七之后，就待百天的祭奠了。

段广亭，甘肃省镇原县人，曾任乡村干部，后在杂志社为记者，记者站任职多年，先后在中央和省市级报刊发表各类文章近万篇，文章朴实无华，接近地气，很受读者品味。都市头条《采菊东篱文学社》副社长、认证编辑，《九天文学》杂志编委，《定远文学》编委，多家刊物和平台特约作家，爱好书法和摄影，热心参与社会公益活动。