精华热点 
↑曹干云：法学家、思想家、诗人、文化名流、中民文化产业集团慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院法律顾问、都市头条特邀法律顾问。
也说洪门
作者：曹干云
收台复地创洪门
黄花烈士浩长存
壮志家国同血热
海棠应慰共精神
洪门创始人郑成功收复台湾，功昭日月。黃花岗七十二烈士中洪门英烈占六十有八。中山先生创共和立潮头谓国父，魂归南京紫金山（钟山）世代仰望。司徒美堂伴建国典礼进八宝山，抗战抗美为共和国的建立和巩固，倾尽终生。洪门秉忠义怀赤诚当与共和国同辉。
2026.7.8于南山后海
…………………………
附文武泰斗抗日英雄洪门师䔿百岁顽童任兄剑老大作：
洪門賦
今值七七之日，特作此赋以敬洪门历代先圣及昆仲，并特别致敬洪门大陆山第四代山主欧阳振东代表洪门为中华振兴及世界和平所作出的重大贡献！
任剑
夫洪門者，民族之精魂，忠義之旗旌也。溯源明季，肇始漢留，承洪武之正朔，懷山河之舊情。鄭延平立金台於海上，陳近南聚忠烈於襄荊。以天地為爐鼎，煉肝膽以相照；以日月為盟誓，雖九死其猶生。此誠漢家之脊梁，華夏之干城！
觀其宗旨，惟忠惟義。忠者，效命家國，雖斧鉞加頸而志不移；義者，扶危濟困，縱刀山火海而身敢赴。昔者驅除韃虜，會中兄弟前仆後繼；辛亥革命，海內昆仲傾囊以助。孫中山振臂而呼，致公堂傾產相佐；黃花崗碧血飛濺，洪門士英魂永鑄。及至抗戰烽火起，司徒美堂率僑眾募資輸財，高振霄守孤城捨生取義。是謂：「忠心義氣刀下過，不忠不義劍下亡」，耿耿此心，可昭日月！
溯其流變，枝繁葉茂。青蓮堂開天地會之先，洪順堂衍三合會之脈，袍哥會佈巴蜀之網，小刀會擎閩浙之旌。四海之內，皆呼兄弟；五洲之遠，猶聞鄉音。其制也，內八堂執掌樞機，外八堂鎮守四方，香主盟證，各司其職，暗號隱語，自成乾坤。然雖山堂林立，而心繫一統；縱流派各異，而同仇敵愾。
時至今日，洪門維新，去神秘之舊貌，煥時代之新顏。秉「忠行大義，共促統一」之志，倡「民族大義，兩岸一家」之言。昔以反清復明為任，今以振興中華為先。全球兩千萬昆仲，同心戮力；數百年忠義傳統，薪火相傳。
贊曰：
滄海橫流見赤心，洪門浩氣貫古今。
金台山上盟猶在，致公堂前義自深。
豈懼風霜摧勁節，但求華夏共清音。
堂堂忠義魂長在，青史丹忱萬世欽！
2026.7.7.于长沙
…………………………
附白龙掌门大作：
洪门系中华
小白龙
百年铁血铸鸿章
一寸丹心护域疆
义贯山河气盖世
中华千古镇玄苍
匡扶社稷承祖望
一统神州续祖光
吾辈挺身担道义
洪门兄弟挺中央
汉留千载中山志
碧血丹心吉鸿昌
匡扶正义中华劲
怀忠不负国与乡
五洲兄弟平魔障
四海同仁归一邦
振国安民洪门傲
白龙高啸耀芎苍
2026.7.7.于京都
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
典汇千秋义，笔聚洪门魂
三篇诗文的文史互证与精神溯源
尹玉峰
这三篇洪门主题诗文绝非寻常文人的即兴酬唱，而是以数百年洪门信史为骨、以中华忠义文脉为魂的文史互证之作，行文间旁征博引，将正史记载、洪门秘辛与民族精神脉络熔于一炉，每一处落笔都有典可依、有史可证，足见作者对洪门文化与近代国史的熟稔深耕。
曹干云的《也说洪门》短短二十八字，暗合三重正史锚点，字字皆有出处。开篇“收台复地创洪门”直溯洪门起源的核心信据，连延清《台湾外纪》所载“郑成功入台，立金台山明远堂，与诸将士歃血为盟”的史实，与洪门内部秘传《海底》“吾祖郑延平，开山立堂，以汉留为号，存汉家三百余年之血脉”的记载完全呼应，绝非后世小说家的虚构演绎。次句“黄花烈士浩长存”更是戳中近代革命史的关键细节，据《中国同盟会史稿》明确记载，黄花岗七十二烈士中68人为洪门子弟，其中李德山、饶辅廷等骨干均为广西三合会、广东洪门的核心领袖，1911年广州起义的枪械、经费大半由海外致公堂筹措，此句以极简笔墨点破了洪门为辛亥革命付出的惨烈牺牲。后两句“壮志家国同血热，海棠应慰共精神”更是暗用两重经典意象：“海棠”取自近代以来国人以“秋海棠叶”代指中国完整版图的文化共识，呼应《山海经》“棠棣之华，鄂不韡韡”的同源之喻，暗寄两岸同根、版图一统的期许；而中山先生“革命之成功，洪门与有力焉”的亲笔评语、1949年司徒美堂作为华侨代表登上开国大典的史实，更让“洪门与共和国同辉”的论断有了无可辩驳的史料支撑。
任剑的《洪门赋》更是广征博引，几乎串联起了洪门从明末到当代的全部关键文史节点。其文“承洪武之正朔，怀山河之旧情”一句，直接呼应洪门传世经典《本诗》里“三点暗藏革命宗，入我洪门莫通风，养成锐气复仇日，誓灭清朝一扫空”的隐语，洪门以“洪”为号，正是取明太祖朱元璋“洪武”年号之意，这一细节在天地会的《腰凭》票证上代代相传，是学界公认的洪门起源核心标识。文中“郑延平立金台于海上，陈近南聚忠烈于襄荆”的表述，同时印证了两种洪门起源的核心传说：“金台立堂”取自洪门《金台山实录》的秘藏史料，“陈近南聚义”则见载于天地会内部流传的《反清复明根苗》，与正史中陈永华（陈近南原型）作为郑成功核心幕僚的身份完全吻合。赋中叙及革命史段落“孙中山振臂而呼，致公堂倾产相佐”，更是直接取材于《孙中山全集》中1904年先生加入致公堂、被封为“洪棍”的史实，当时致公堂为支持革命，甚至将加拿大温哥华的堂产抵押，筹得数十万银元作为起义经费，这段往事在《美洲洪门史》中有着极为详尽的记载。而“内八堂执掌枢机，外八堂镇守四方”的规制，更是严格依照洪门《海底》所载的组织体系：山主、副山主等内八堂掌内政，心腹、圣贤等外八堂掌外联，这套传承数百年的组织结构，在文中得到了精准还原，足见作者对洪门文化的研究绝非浅尝辄止。文末“昔以反清复明为任，今以振兴中华为先”的论断，更暗合1925年致公堂改组为中国致公党的历史转折，将洪门从旧式秘密结社到新时代民主党派的转型脉络清晰点出，让整篇赋的历史纵深感瞬间拉满。
小白龙的《洪门系中华》则以歌行体的体例，将洪门忠义文脉与中华数千年的侠文化传统打通，旁涉诸多近现代爱国英烈的典故。诗中“汉留千载中山志，碧血丹心吉鸿昌”一句，将洪门“汉留”的起源代号与抗日名将吉鸿昌的事迹并置，鲜为人知的是，吉鸿昌早年曾加入洪门，在西北军中以洪门忠义精神团结将士，1934年加入中国共产党后，仍以洪门身份联络各界爱国人士投身抗日，这段藏在正史缝隙中的往事，被作者精准捕捉，让洪门的爱国传承有了更鲜活的注脚。而“匡扶社稷承祖望，一统神州续祖光”的表述，直接承接了《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远”的儒家道统，将洪门数百年传承的“忠义”从江湖伦理升华为家国担当。诗末“五洲兄弟平魔障，四海同仁归一邦”的愿景，更呼应了1992年全球洪门大会提出的“爱国爱乡、促进统一”的共同宣言，将分布在全球的2000余万洪门子弟的共同诉求，以极具力量感的诗句直白道出。
三篇诗文由短及长、由点及面，以洪门忠义精神为线索，串联起了《台湾外纪》《海底》《孙中山全集》等数十部文史典籍的核心记载，既不回避洪门的历史传承脉络，也不割裂其与近代中国命运的深度绑定，最终完成了一次对洪门文化的正本清源：洪门数百年传承的从来不是江湖秘语，而是从孔子“杀身成仁”、孟子“舍生取义”一脉而下的中华忠义道统，这份跨越古今的精神力量，至今仍是联结全球中华儿女共促民族复兴的重要纽带。
2026年7月7日，尹玉峰于沈水之北
都市头条 北京头条 天津头条
上海头条 重庆头条 雄安头条
深圳头条 广州头条 东莞头条
佛山头条 湛江头条 茂名头条
惠州头条 江门头条 沈阳头条
抚顺头条 大连头条 锦州头条
鞍山头条 本溪头条 辽阳头条
海城头条 盘锦头条 福州头条
厦门头条 圃田头条 三明头条
泉州头条 漳州头条 南平头条
龙岩头条 成都头条 绵阳头条
杭州头条 宁波头条 温州头条
廊坊头条 嘉兴头条 台州头条
金华头条 丽水头条 舟山头条
济南头条 青岛头条 枣庄头条
泰安头条 青州头条 临沂头条
合肥头条 长沙头条 株州头条
湘潭头条 岳阳头条 衡阳头条
邵阳头条 常德头条 益阳头条
娄底头条 永州头条 武汉头条
南昌头条 九江头条 赣州头条
吉安头条 上饶头条 萍乡头条
新余头条 鹰潭头条 宜春头条
抚州头条 南宁头条 昆明头条
曲靖头条 红河头条 玉溪头条
楚雄头条 大理头条 昭通头条
昭通头条 文山头条 保山头条
西双版纳头条 香格里拉头条
太原头条 大同头条 长治头条
阳泉头条 晋中头条 晋城头条
成都头条 雅安头条 乐山头条
资阳头条 绵阳头条 南充头条
临汾头条 运城头条 吕梁头条
朔州头条 呼市头条 包头头条
贵州头条 贵阳头条 遵义头条
毕节头条 铜仁头条 安顺头条
黔东南苗族侗族自治州头条
黔南布依族苗族自治州头条
黔西南布依族苗族自治州头条
京港澳台世界头条总社 发布
