卷首语

古典诗词流传千载，字句间多有古今异义、句法倒装之处，常令读者心生疑窦、不得真解。曾鸿沉潜诗学，遴选历代存争议之诗句，稽考典籍、细析源流，剥去误读外衣，还原诗词本意。不求繁冗考据，但求通俗解惑，为学诗、赏诗者扫清阅读障碍。展卷细读，可于一字一句间体悟古人文心，读懂诗词深处的文脉与情怀。

择选古诗词疑句浅释

曾鸿

我们在读古典诗词时怎样读通，读懂古诗词中有关引用的典故，了解那一段已经远去的历史，是帮助我们读懂古诗词的关键，同时辩通古诗词中的假借和通假字，也是帮助我们读懂古诗词的一个相当重要的环节。为此，本文就选择有关古诗词中的相关引文用语作一一浅释，借以引起喜欢写作古体诗词的同仁关注，期以提高我们共同学写古体诗词的水平。本文也只是抛砖引玉，可供商榷。环顾历史，古人写诗词时非常注意避讳，对帝王、名人、常常都是采取用相同之意代之。

如古诗文中，汉文帝名“恒”，于是为了避讳，将“恒”山改为“常山”。汉代的王昭君，晋时避讳司马昭讳，改称为明君。王安石写的《明妃曲》，实际上是“昭君曲”。唐高宗名治，后李贤把《后汉书，王府传》的，“治国之日舒以长”，改写成“化国之日舒以长”。清朝康熙皇帝的名字叫“玄烨”，千字文把“天地玄黄”改写成“天地元黄”。如此等等等等。从上文所述，由此了解古诗词的用字之义，对于我们写好新体古韵诗词，应该说有相当大的指导和帮助作用。例《水浒》传中，《鲁提辖拳打镇关西》中的词例，“……打得眼棱缝裂，乌球迸出……”缝裂的“缝”当是“崩”的同音假借，即“缝”音应读为“崩裂”。贾岛诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”和用“僧推月下门”，把“敲”和“推”字作比较，两字词性相近，最后贾岛弃“推”而用“敲”，语音上说两个字都是可以用的。杨树达先生在《汉文文言修辞学》中说：“敲”字响，“推”字哑，故用敲字优也。毛主席的诗词《贺新郎》有“照横塘半天残月”，有的人把“横塘”解读为清水塘，这种解读有点过于简单，有曲解原意之嫌。《辞源》注释：“吴大帝时，自江口沿淮筑堤，谓之“横塘”。李贺的《大堤曲》：“妾家住横塘，红纱蒲桂香……连风起，江畔春。大堤上留北人。”并注：“塘”为“堤”。这里是借“横塘”指大堤，修辞上叫借代。《长干行》和《大堤曲》都是用横塘一词来指情人离别之地，这里是泛指。毛主席诗词里的“横塘”当然不是实指，是借与杨开慧同志离别的地方留恋之情。《木兰诗》：“愿借明驼千里足，送儿还故乡”。其中“明驼“一词，也通常被解释为“骆驼”。这种以字面解释词意，显然是不对的，只要我们细读《木兰诗》就能明白“明驼”的真正涵意。木兰离家出征，“旦辞爷娘去，暮宿 黄河边”，“旦辞黄河去，暮至黑山头”。可见木兰家住在黄河以南或以西，并非是沙漠地带，与骆驼习性不相应。“愿为市鞍马，从此替爷征”。从征时，又“东市买马、西市买鞍”。自古以来只有千里马而无千里驼之说法。《韩诗外传》卷七：“使骥不得白乐，安得千里之足，造父亦千里足矣”。《庄子·称水》：“骐骥、骅骝一日即驰千里”。这里的“千里之足”，和“驰千里”也都是指的“千里马”。我们平常作诗时常用“赤免、雪狮”代良马之名，这里的赤免、雪狮当然不是指“免”、“狮”，因此佐证“明驼”，实在不是指骆驼。木兰从军十年，仗打胜了，怀念家乡，其归心似箭，是可以理解的，所以“愿借明驼千里足”，其意是跑得疾速的千里马，而不是跑不快的骆驼。又如诸葛亮的《出师表》，读之感人肺腑，曾有人评说是“能泣鬼神”的名篇。其中有句“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。“桓、灵”是刘备的先祖桓帝、灵帝，对于他们生前的“亲小人，远贤臣”，以至把后汉弄得“倾颓”，因而感概叹息不已，那是可以理解的，但有的理解为，“先帝健在的时候，每当与我谈论到（前朝）那些事情时，没有不对桓帝、灵帝的昏庸无度感到叹息和痛恨的”。如果这样的去理解，是与诸葛亮先生作品的原文意思是不相符的。问题的根由是出在“恨”字上。现代汉语的“恨”是怀恨或仇视的意思，“痛恨”是内心怀恨，近在切齿之恨。而古汉语之“恨”，本意是“遗憾”。《史记，淮阴侯列传》：“大王失职入汉中秦民无不恨者”。又陶渊明《自祭文》：“余今斯化，可以无恨”。唐诗中亦有相同的用法。杜甫《八陈图》、“江流石不转，遗恨失吞吴”。从以上所例的“恨”字上看，实质上都同“憾”是同义词。杜甫的诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。有文章注解为“万里船”是因“万里桥”而得名。所以才释为“门前万里桥边停泊着下东吴去的船”，这种解释是与原文不合的。杜甫的诗“门泊东吴万里船”句，源于三国时蜀国的费祎说：“万里之行始于此”。见（辞海）万里桥注释，所以“东吴万里船”是指下东吴去的行程万里的船，非是因桥而得此名。再则，张继一生写过很多的多诗，但留传下来的确极少。他的《枫桥夜泊》一诗确是古今传诵不迭，脍炙人口的名篇，名闻中外。全诗共四名：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。其中“姑苏城外寒山寺”一句，至今尚有人误认为是姑苏城外寒山上的寺庙。这是一种误解，大概是“因词度意引起的”。其实“寒山寺”在姑苏城（今江苏苏州市）西，（现属枫桥镇），寒山寺原名“妙利普明塔院”，建于南朝梁时。唐真观时，和尚“寒山”、“拾得”俩主持该院，寒山又名寒山子，颇具文名。同样“夜半钟声到客船”一句，也有人提出疑问：“夜半还会有钟声吗？”欧阳修《六一诗话》也提出，“句则佳，直如三更不是打钟时”。但实际上夜半报时是古代习俗，不是张继别出心裁或者是张继的误笔。《南史·丘仲孚传》载：“少好学读书，尝以中宵钟鸣为限”。“中宵”就是夜半。宋彭乘《续墨客挥犀》亦有记述，“余后过姑苏，宿一院，夜半偶闻钟声，因问寺僧，皆曰：因有分夜钟，曷足怪乎？寻问他寺皆鸣”。可见夜半钟声不是个别的偶然现象。唐人许浑在《寄题华严韦秀才院》一诗中也有描绘：“今来故国遥相忆，月照千山半夜钟”。上例都得以印证夜半鸣钟，乃古之习俗。再如：北宋词人潘阆（字逍遥），写过一首词《酒泉子》；“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中，弄潮儿向涛头立，手持红旗旗不湿，别来几向梦中看，梦觉尚心寒”。这句词是写钱塘江秋潮的壮观，是历来写“观潮”诗词中的名篇。但有人把弄潮儿释为在潮中玩耍的少年，有的人却认为是在潮水中游泳的健儿，其实这两种解读都不符合原意，淡化了诗的深涵景意。宋自牧《梦梁录》卷四对“观潮”有描述、称“弄潮之戏，或有手持五小旗，浮潮头而戏弄”。唐李益《江南曲》有“早知潮有信，嫁与弄潮儿”句。南宋时，临安一带有把八月作为“观潮”的风俗。新版《词源》，《梦梁录》对“弄潮儿”有较明确的注释：“善泅少年，往往以大陆旗，红绿小旗，绿縀系于竹杆之上，伺潮出海门，即以百十为群，执旗泅于水上，称为弄潮戏，这类少年称为弄潮儿”。白居易的名篇《忆江南》诗中名句，“日出江花红胜火”，也有人认为“日出江花红胜火”是描绘江边鲜花怒放的美景，是写的江岸上。这种看法有牵强附会之嫌，有违诗的原意。其因是把“江花”理解为江边上盛开的鲜花，看成是诗的实指，殊不知这是一种比喻。杜甫诗：“江水江花岂终极”，白居易有“凤翻白浪花千片”的诗句。这里的“花”都是指的浪花，用的是“花”的比喻义，所以“日出江花红胜火”，是描绘江水在阳光的照耀下，春风泛起的金色浪花，同下句的，“春来江水绿如兰”合绘出一幅生气勃勃的江南春日美景。又例:段尧藩《旅行》诗曰：“烟树寒林半有无，野人行李更萧疏”。有人释为“行李”、即“行装”，“疏”是指携带的行装轻便简单，这一解释值得商榷。行李最早的意思是指“使人”或“行人”。《佐传·喜公三十年》：“行李之往来，共其管困”。杜预注：“行李，使人也”。又《佐传·襄公八年》，“六不使一介行李告于寡君”。杜预注：“行李，行从”。《说文通训定声，颐部第五》说：“李，假借为理、实为吏、又说、（李）又为使”。但“行李的古义到了汉以后发生了变化，有了“行旅”的意义。蔡琰的诗《胡笳八十拍》；“追思往兮行李难”。因此说“使人”之意仍一直沿用到唐宋。从内容上看《行旅》一诗是写作者自己 旅途中的孤单寂寞，以萧疏形容“行李”，是指所带侍从人很少的意思。

我们所写的诗，要想它成就为一首好诗，那就得对所写的诗词要反复琢磨，反复修改，同时也要听得进别人提出的修改意见，只有这样才会成为一首真正的好诗。好诗自古就有千锤百炼之说。例如：毛泽东主席的诗《沁园春·雪》，是1935年10月红军完成二万五千里长征，胜利到达了陕北革命圣地延安。1936年2月毛主席从北方的雪景，联想到1960万平方公里的美好河山和五万万勤劳勇敢人民的祖国，历代的“英雄”人物，不但没有使她富强，反而败落到如此地步，连称之为长岛的倭寇也敢欺负我们，因此写下了《沁园春·雪》，借以批判两千多年来封建主义的一个侧面，痛斥中国封建主义的总代表蒋介石。《沁园春·雪》中的《原驰蜡象》，原稿是《原驰象蜡》，诗人臧克家认为《象蜡》不好理解，建议把两字颠调一下，改为《蜡象》，指白色的象，正好与上句中的《银蛇》相对。《七律·长征》诗中的《金沙水拍云崖暖》，原稿是《金沙浪拍悬崖暖》，浙大教授罗元贞向主席建议，金沙浪拍的“浪”字，与第三句中的《腾细浪》中的“浪”字重复，“悬崖”的“悬”字缺乏诗意，建议主席将“浪”字改为“水”，“悬”字改为“云”。主席觉得这个意见很好，立即改了过来。体现了伟大领袖的宽广胸怀和文学上的平等性。

怎样写好古体诗词最基本的，当然是学习，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是这个道理。正如原云南省委副书记，现中国文联副主席丹增，在2013年10月26日云南省南社研究会成立二十周年庆典暨第五届换届代表大会上的讲话那样：“没有那一个写好古体诗词的人，没有学习研究和读过古体诗词的，读就是学习，读就是借鉴，读书就是提高文化素质的过程”丹增书记的这段话给我们指明一个最简单，但又十分真诚的道理，那就是学习，在学习中借鉴古人的笔法。平时要勤读书，而且要善于读书，勤是勤奋，苦心研究，善是要肯动脑筋，牢记并用，我们这样做了，相信一定会收到很好的效果。

在写诗词的过程中，我们可以借韵写诗，这叫老瓶装新酒，如大关南学的笑春风，借李白《早发白帝城》；“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山”韵，写的《老校友昆明集会》诗：“晨在昆明晚大关，千里路遥一日还。沿途风光看不尽，大巴已过千重山”。就是一个很好的例证。

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