悟禅
冯本爱（湖南）
红尘扰攘逐轻沤，静叩玄关解世囚。
面壁冥参初祖旨，凝心暗合赵州由。
闲云过眼原空相，活水随缘任泛舟。
摒却万般归本寂，清宵皓月照心头。
《悟禅》诗中典故说明
一、初祖旨（初祖：达摩祖师）
典故出处：达摩面壁
1. 人物：禅宗初祖达摩，西天禅宗二十八祖，东土禅宗第一祖。
2. 典故内容：达摩来华之后，在嵩山少林寺五乳峰石洞里面壁静坐九年，终日默然，参悟禅法要义，以壁观法门教人舍弃外相、明心见性，即为“面壁冥参初祖旨”里的核心典故。
3. 内涵：代表摒弃外界纷扰，闭关静修，体悟禅宗最本源的直指人心的法门。
二、赵州由（赵州：赵州从谂禅师）
典故出处：赵州禅师公案（赵州门风）
1. 人物：唐代高僧赵州从谂禅师，世称赵州古佛，是禅宗史上极具影响力的大师，留下海量经典禅门公案。
2. 经典代表公案：
- 狗子无佛性：禅宗最著名公案之一，僧问赵州：狗子还有佛性也无？师曰：无。成为历代禅人参究的话头。
- 吃茶去：访客前来参禅，赵州禅师不问佛法，只吩咐“吃茶去”，体现平常心是道，随缘日用即是禅的禅理。
3. 诗句中“凝心暗合赵州由”含义：收摄心神，体悟赵州禅师随缘自在、不落执念的禅门心法。
三、补充禅意意象溯源（非历史典故，为禅门经典意象）
1. 闲云空相：源自般若经典《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，禅宗常用浮云喻世间万象，万物皆是缘起性空之相。
2. 活水泛舟：借鉴禅门“流水悟道”的意象，流水不息、随缘流转，比喻心性不执着、随遇而安。
咏蝉
文/冯本爱
如绸薄翅舞蹁跹，
鼓动空腔叫破天。
偷谷田间为父死，
变蝉哭喊令人怜。
注，蝉农村俗称伢死虫，相传伢死虫的前身是一小男孩，因为多病的父亲去偷谷，在田间被人打死，死后变成蝉，叫声为伢死。
蝉
文/张明宝
清韵出疏桐，
粗枝饮露逢。
居高声自远，
非是藉秋风。
蝉
文/张明宝
蛰隐幽怀几度秋，
一朝振翅上云头。
声高不为矜凤骨，
只为人间暑气收。
七律.初夏夜闻蝉
文/张明宝
新蝉咽咽响空阶，
始抱春归不可涯。
顾影自怜栖暗夜，
含声浑欲诉幽斋。
孤高岂必凭秋信，
清切偏宜警世乖。
莫向深宵催客鬓，
半窗凉月渺予怀。
同题图：蝉
湖南沅陵
文丿张玉生
修身数载苦心尝，
退去泥衣喜上桑。
饮露疏桐终不悔，
借时吟破广寒凉。
一一《蝉》一一
文丿张玉生
泥中暗日数年磨，
破土移枝便唱歌。
沐雨栉风吟不绝，
秋来夏去又如何！
《浪淘沙令》咏蝉
文/全美娥
薄翼寄高枝，饮露餐曦。
玄衣暗逐晓风嘶。
一振清音惊玉宇，谁共幽期？
渐老近秋时，蜕壳空遗。
斜阳影里泣寒飔。
但使余声传远岫，莫问归迟。
闻蝉
心净
空腹餐汁占碧枝
长鸣栖树未曾疲
嘶掀暑浪炎光炽
凄唤归途夕影迟
吸露风沙遮倦眼
环山云霭匿蝉衣
年年此际高声语
寥落人间谁恤饥
蛰居幽壤，数载潜形；脱壳离尘，一朝振翼。不逐蚁蜂之碌碌，独栖乔木之亭亭。饮沆瀣于朝霞，餐琅玕于夜露——其洁也，比夷齐之采薇；其孤也，若屈子之行吟。
声非藉风，自凌九霄之上；响不依物，直透万籁之虚。晴日则清商裂帛，雨余则玉磬穿云。一唱而群虫噤口，再鸣而众响失音。其高也，可使躁者听而神凝，鄙者闻而心肃。
更可敬者，夏尽秋来，寒飙渐起，犹抱枯枝而长啸，虽残躯将萎，不堕清亮之声。蜕壳留形，似庄周之遗屣；余音绕野，如广陵之绝弦。生死以歌，穷达一韵，非至德至性者，焉能若是？
故曰：蝉者，虫中之逸士，林间之孤圣。其品足以砺俗，其声足以洗耳，其节足以愧世之汲汲营营者。千古咏蝉，实非咏虫，乃咏士君子之不遇而守、处困而亨也。
