韵留人间，不负乾坤

——读白卫民先生诗歌选集《时光留韵》有感

文/马建武

      机缘巧合因喜弄文字而认识了白卫民先生，因两人同出行伍，相见如故。读罢先生《时光留韵》全稿，一位从泥土中生长、在时代浪潮中奔波、最终在诗歌中找到归宿的诗人形象跃然纸上。本文试从儒释道精神、田园家国情怀与人间孝道三个维度，对先生的诗歌人生斗胆作一解读。

一、儒家之“仁”：从乡土出发的家国担当

      先生的成长轨迹处处印刻着儒家文化的深层影响。从农民到军人，从临时工到企业领导，这一人生轨迹本身就是儒家“入世”精神的生动写照。

     少年时代，村里两位“叔叔”——民办教师王荣科和秦腔剧作家王允毅，成为他文学路上的“两盏灯”。此后从小学到高中，语文老师们“以各具风采的讲诗课，在我的心田上播下了文学的种子”，这是儒家“传道授业解惑”的当代延续。更值得关注的是，先生的诗歌创作始终保持着“为千千万万劳动人民服务”的初心，与儒家“仁者爱人”的思想一脉相承。孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，提倡情感的适度表达与社会和谐有序。先生诗歌中“弘扬真善美，高奏主旋律”的追求，正是儒家诗教精神的当代回响。

      他在企业从事政工工作三十年，用笔记录时代变迁与劳动者身影。这种“位卑未敢忘忧国”的情怀，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仁者之心高度契合。能够被称为“诗圣”的诗人，“不仅需要其人的诗歌艺术非常高超，更重要的是其思想高度要达到孔孟所提倡的‘仁’的最高境界”。先生“家国情怀”一辑中对祖国、对军队、对劳动者的深情礼赞，无疑体现了这种精神。

二、道家之“自然”：田园牧歌中的生命哲思

      先生自称“农民的儿子”，热爱脚下的土地。他将诗集前四辑按四季更替编排，记录对自然田园的感悟，隐含着道家“道法自然”的哲学底色。道家思想讲究“天人合一”，主张在自然中寻找生命真谛。先生在季节轮回中“找寻生命的律动与哲思”，将个人情感融入自然节律的写法，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗风一脉相承。值得注意的是，陶渊明的诗作“既含儒家思想也受道家影响”，先生的创作同样呈现出这种思想交融的特色。

     更令人动容的是，先生在退伍后当过泥瓦工、砖窑工、保险代办员，生活艰辛却“没有磨灭心中那点星光”。他引用“苔花如米小，也学牡丹开”自况，正是虽处卑微却不忘绽放的生命态度。先生在自序中写道：“诗歌的根，应该扎进现实的土壤中，才能昂首向阳。”这种扎根现实又超越现实的创作理念，暗合道家“大隐隐于市”的精神——不必远离尘世，在平凡的日常中依然可以抵达诗意的彼岸。

三、佛家之“悟”：在苦乐参半中见真如

       先生的人生道路并非坦途。从农村到军营，从军营又回到农村，历经艰辛，一步步从临时工成长为正式工、企业领导。佛家讲“人生八苦”，这些体验在先生生命中想必都有切肤之感。然而，苦难的经历反而成为悟道的契机，他将六十年风雨沧桑转化为诗韵，正是将人生的“苦”酿成了文学的“甜”。

     先生注重“在直白中寻找意境”，追求“老百姓能看懂、能共情”的诗歌，这让人想起禅宗“不立文字，教外别传”的智慧。王维的山水诗之所以被誉为“诗中有画”，正在于以简淡语言传递深远禅意。先生追求“绚烂之极归于平淡”的诗学境界，看似朴素，实则包含着深刻的洞见。佛家讲究“平常心是道”，先生在退居二线后“真正意义上写诗歌”，将退休生活视为人生新起点，正体现了“放下”后的自在。

四、孝道之“本”：在文字中留住父母身影

      先生在自序中提到，诗集记录了“父母、农人田野劳作的身影”，在花甲之年整理诗集，“留住父母的身影”。儒家文化将“孝”视为“德之本”，《孝经》开篇即言：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”先生用文字留存父母的身影，让父母的生命在诗行中延续，这是孝道在当代的创造性转化。

      他写父母，不是单独设章节，而是将父母的身影融入四季的田园画卷中——父母是这片土地的一部分，土地也是父母生命的延伸。这种写法，将“孝”从个人情感升华为对土地、对传统、对生命根脉的深情。从《诗经》的“哀哀父母，生我劬劳”到孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”，孝道始终是诗歌创作的重要主题。先生不仅记录父母的个人形象，更将父母视为那一代劳动者的缩影，在个人记忆与集体记忆之间建立了桥梁。

五、结语：平凡人生的诗性尊严

      先生的《时光留韵》，是一部关于平凡人如何通过文学获得精神超越的启示录。他的人生轨迹——农民、军人、临时工、企业领导、退休诗人——折射了一个普通人如何在时代洪流中寻找自我、实现自我的历程。他用六十年的坚持，证明了一个朴素的真理：每个人都有书写自己生命的权利，每一束来自泥土的微光都值得被铭记。

      从儒释道的视角来看，先生的人生是儒家“入世”精神、道家“自然”智慧、佛家“超越”追求的有机融合。他在入世中担当，在自然中安顿，在苦难中觉悟，最终在诗歌中完成了自我的精神救赎。真正的诗意，不在于华丽的辞藻，而在于将平凡的日子过成诗；真正的成功，不在于世俗的地位，而在于用一生守护内心的那束光。

     “韵留人间，不负乾坤”——先生用六十年光阴在时光的墙壁上刻下了自己的诗行。这些诗行或许朴素，但每一个字都浸透着真诚的汗水；每一行都承载着生命的重量。正如《诗经》的“风”篇来自民间，最动人的诗歌往往出自最朴素的人生。文学的生命力，不在于学院派的精致，而在于与生活的血肉相连。值此先生花甲之年，祝贺《时光留韵》出版。这束发自少年的文学微光，如今已然照亮了更多人前行的路，因我也是一位诗歌的学步者。

作者简介

     马建武，别号津冬，上邽居士，甘肃天水人，退役军人，广泛交游参研诗书画，儒释道，现居西安，多产诗人，常寄情山水，讴歌田园，陶冶情怀，胸怀家国，宣扬正能量。历任中华山水田园诗研究会秘书长，中国易经与生命科学研究会秘书长，西安市鄠邑区石井街道石井中心社区关工委秘书长，多次参加全国性诗词大赛获奖并被誉为新时代诗人。诗作入编典集被北京大学图书馆，清华大学图书馆，浙江大学图书馆，复旦大学图书馆收藏。