
七十年代,龙江县大景山下焦家街屯的农民贾振才铲地时铲出了一个铜块,经仔细辨认这是一枚古代的铜印。印面是正方,表面暗绿色。四边及四角磨损程度较重,该印造型古朴浑厚,字迹清晰,印文系双刀镌凿而成,阴刻篆书呈现“魏丁零率善佰长”,印文没有年款。被考古人员确认为是三国曹魏时期丁零族的一个官印。那么我们就朝代、民族、与古代龙江区域的瓜葛加以分析,让更多的人了解这个印的历史背景和那个年代区域民族状态。
一、三国的曹 魏与北魏诸多个魏国
我们的一些读者有时会把曹魏、北魏、西魏、东魏、冉魏、翟魏混为一谈。“六味杂陈”“六味地黄”。其实这六个“魏”政权相差几百年,曹魏是三国时魏蜀吴之一,曹操的儿子曹丕,建立魏国称魏文帝,后来,在公元265年被司马懿父子消灭,曹魏称帝坐庄五帝仅存45年,后归属于晋。
北魏是鲜卑人拓跋珪于公元386年开国。错开了121年,到北魏孝文帝时已是公元485年,与魏文帝相差220年。
东魏始于公元534年只存在了16年就灭亡了。
西魏拓跋廓也存在了21年,于公元556年灭亡。
丁零人的翟辽,建立魏王国,史称翟魏,与北魏同年诞生,公元394年灭亡,只存在了八年,但其前辈在一个叫邺(现在西安北部)的地方,早在公元350年就建立了冉魏政权,这就不能算南北朝时了,因为还处在西晋时期。只是这个丁零人的政权比后辈更短命,只存在了两年就灭亡了。
二,丁零人的族源与龙江关联
《魏书.高车列传》记载,高车,盖古赤狄之种也。初号狄历,北方以为敕勒,诸夏以为高车、丁零。其语略与匈奴同而时有小异。或云其先匈奴之甥也。历史记载,丁零人也称丁令、丁灵,最早游牧于贝加尔湖一带。善于制作和普遍使用高轮大车,故晋以后的中原人又称丁零为“高车”。丁零人所以普遍使用高车,是因为原驻牧地草茂而高,积雪深厚,且多沼泽。在这种地区使用高轮大车,可以减少阻力,顺利通行。现今在呼伦贝尔盟巴尔虎三旗还保留着使用高轮大车的习惯,表明丁零人已经到了蒙古草原的东部,大兴安岭的两侧。我查过南北朝以前的有关历史,三国时各部鲜卑南迁,丁零人与匈奴四处飘荡,大体上丁零人分为几个部分,一部分丁零人迁徙到塞外阴山一带,北方称之为敕勒。一部分内迁中原仍号称丁零,肥水战后建立翟魏政权。一部分敕勒与匈奴杂居,后来跟随匈奴北去、西遁,四处散还有的进入新疆建立高车国成为维吾尔人的前辈。一部现在还在贝加尔湖游牧,仍被称之高车,也有一部隐匿在兴安岭及外兴安岭,变为梭俐人、明清时称为索伦人,上世纪初被定名为鄂温克人,辽金时期,一部人进入北纬六十度的北极圈建成雅库特城,这个地区成为雅库特人最早开拓地。如果丁零人是索伦人的祖先,那么公元400---600年丁零人到龙江区域内就是很正常的事。专家说在嫩西除了丁零印外,再也未曾发现任何与丁零相关的遗迹。这就是民族称谓改变后的盲区,就是你有再大的本事,在30年前丢失的羊,在今天的羊群里再也找不到自己的羊,可这群杨确是你羊的八代玄孙。
上个世纪的四十年代边壕西侧的蒙古人、索伦(鄂温克)还赶着那种高过人肩大輪勒勒牛车,到李三店、景星、朱家坎大车店入住,进行皮革、猎物、山珍交易,那种1600多年前的风俗、遗痕还在。可见丁零人、狄历、高车人的后代,所以说在这个区域存在过、历史上曾经做过公干,那个官印,被时代的风尘掩埋在龙江这块平原与丘陵搭界的地方,也就不足为怪了。
三、魏丁零率善佰长的官职
这枚印章被考古人员认定为是曹魏时期的一种官印。率善佰长”是曹魏至南北朝时期,中原王朝册封归附少数民族下级首领的羁縻武官职衔,意为“率领部众向善(归顺)的百人之长”,无实际中央统兵权,属荣誉性外封官号 。它的性质:中央政权对边疆民族(如鲜卑、氐、乌丸、羌等)归附首领的羁縻封授官职,非朝廷实职官员序列,率善”为定语,表彰其率众归顺;“佰长”即“百长”,统领约百人的部落军事级别。比什夫长大,比千夫长小。限于边疆少数民族。
四这枚印是哪个朝代授予的
我们不妨分析一下,此“印”笔者推导它就有六种可能,下面按时间顺序逐一的分析一下:
曹魏(公元220---265)王朝之前的曹操,曾经于公
元207年对辽西的乌桓人进行一次大规模的剿灭,乌桓人里面就掺杂着柔然、丁零、匈奴人。有两点可以否认那封“印”不可能处在曹魏,一是乌桓人北部的边界最远到科尔沁南边,与龙江相差千里。二是曹魏与北部各族是仇人,绝不可能向一个仇家授予官印。况且曹魏的根在河南中原,在短短的45年里不能涉猎嫩江流域,更没有到过此处历史记录,即他们便有心去收复此地也鞭长莫及。
冉魏(公元350---352)他们虽然是丁零人的国家,可它并
不是南北朝时代国家,只是一个晋时方圆几百里的偏于一隅
的陕北丁零人小国,受柔然、匈奴、西晋等国的打压,自身
难保,更不能向远离4000里开外的嫩西派驻官员,也不能
任命官员远离自己的管辖区域。这封印不可能是此朝。
翟魏(公元386---394)是丁零人“翟辽”开创的一个国家,
与北魏同期出现在北方,翟魏建都于河南黎阳,北魏建都
内蒙呼和浩特及和林附近。夹在强大的东晋、后燕和西燕之
间,本不成气候,但国王翟辽凭借多面手法,利用大国博弈
搞势力平衡,欺软怕硬,先后投降东晋、后燕、西燕。后来
终究被吃掉,这就是丁零人最值得炫耀的入主中原的八年,
称帝四年就投降了,虽然翟辽之子翟钊被燕国封为车骑大将
军,一年后以谋反之名被当局杀掉。丁零人的一度辉煌变成
昙花一现,在以后的1600多年里丁零逐步消失了,融入了
北部的鲜卑、室韦等族。如果那封印是在翟魏支撑不住的时
候,派人到呼伦贝尔、大兴安岭、贝加尔湖去求救兵,联络
族人,凭此印鉴作兵符是顺理成章的事。那么,这颗印丢失
的时间就应该是公元390年---394年。
北魏(公元386---557年)是鲜卑人拓跋珪建立的政权,在
北朝中统治时间最长,历经十五帝,171年。公元534年北
魏经过“河阴之变”分立为东魏和西魏,这时北魏名存实亡,
以后的北魏不过是别人的马甲,戏台上的傀儡而已。北魏期
间鲜卑人可以向蒙古大漠发号施令,他完全可以以皇帝的圣
旨命令草原各族部族,不服者一律剿服或驱除境内。派出丁
零人做信使的可能性不大,另外,北魏在对柔然大开杀戒时
也与丁零人结怨,他也不可能让一个或一队鲜卑人拿着一个
官印游走在仇家的区域。另外更重要的一条,北魏提出的民
族大融合是针对汉文化的,他对北方的胡文化并未重视,况
且一个日落西下的丁零人他更不会理会他。如果那封印是北
部地方官员或是由北魏的边防官员发给游牧族群归附朝贡
的证明,还是可以理解,这个可能性也很大。如果是的话孝
文帝时即公元485年以后,到今天也有1530年了。
东魏(公元534--550)是从北魏鲜卑人分立出来的政权
立国人叫元善见,在北魏日趋衰弱的时候,迁都邺城(今河
北临漳境内),历时十六年。被北齐取代。《魏书》记载,
游猎于大兴安岭北段的室韦人派使者“现其方物”,同东魏
政权曾经建立贡属关系。公元542---552年,室韦多次遣人
朝贡东魏。人家3000里之外派贡使来朝,魏丁零印与东魏
有无瓜葛呢?东魏朝廷为回报室韦的贡品之情,会给予室韦
好处,至于给了啥好处,没有查到,但绝不会授予丁零人官
衔。那样做明显在分裂室韦,因此这封印不会出自东魏。
西魏(公元535---556),关中的宇文泰杀了孝武帝,另立
魏宗室元宝矩为帝,定都长安,史称西魏,后被宇文觉窃位
改国号为周,史称北周。西魏历时21年。笔者查过几十本
史书,未见嫩西与西魏有过联系,与魏丁零印关系不大。
如上分析,这个印章最可能是翟魏时期的本民族的信使官印,或许同族留守嫩西通往呼伦贝、尔兴安岭古驿道上的地方官印。北魏、东魏的可能性次之。其他的三魏可能性较小。
五、南北朝时嫩西岭东的民族
西晋、十六国,南北朝时代,是胡族鲜卑人的天下,鲜卑人先后创建了前燕、后燕、北燕、北魏、东魏、西魏。北齐、北周。长城内外、黄河两岸鲜卑人主导了政局。而在东北却是多民族并存,辽河流域有高句丽、嫩江松花江流域有夫余、勿吉人。岭西有室韦、豆莫娄、乌洛侯。西拉木伦河有契丹。嫩西岭东的主要族群的南室韦,在南北朝时,他们还未成气候。三国两晋时一些东湖后裔鲜卑人从嘎仙洞走出林海松涛,踏上茫茫草原,越过阴山,来到长城脚下农耕边缘,逐步成了大器建立了多个鲜卑人政权。而留在兴安岭的同族兄弟仍与落后同行,北魏王朝建立后,见其落后而不屑一顾,不认同族,因此才有室韦之称。也不怪北魏不承认室韦人为同族,实际上此时的室韦已经是多个民族融合的群体。有柔然逃亡者,丁零游荡人,乌桓人。还有高句丽打败夫余后夫余人、高句丽人都进入室韦管辖的范围。到了隋唐时室韦更了不起了,被朝廷授予室韦都督府。为后来的蒙古崛起打下了基础。
这时岭东嫩西的主要族群是室韦人,也有一些小的族群,如乌洛侯人也同时存在,有人说乌洛侯人就是乌桓人的后裔,三国时被曹操打败后逃亡嫩西岭东,由乌桓、乌丸改叫乌洛侯,到辽金时期改叫乌梁海、乌梁罕、兀良哈。如果这个论点是对的,那么这个民族距龙江县应该很近。丁零人融入室韦,演变为梭俐人,那么他们离龙江也很近,现在龙江的龙兴镇还有个梭俐屯。丁零高车人不用远说,清中期潮尔河谷、雅鲁河谷、音河河谷,曾经是索伦人的游牧、狩猎场所。河谷里的梭俐人特有的撮罗子到处可见。
进入嫩西人们就会远远地看到,景山一峰独立,它在古时,已经成为长途跋涉迁徙民族的方向标,它指引着路人的前进方向,丁零人也利用此标识辨别途径,沿路联络滞留在兴安边上遗民。慢慢荒原,萧萧逺树,走过多少带血的夕阳,千古纵目,往日的土围、坞堡已荒废在岭旁的老柞古榆中。“寂寞江山摇落处,怜君何事到天涯”?我们正对那人、那事、那印不断地追问。

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57.中国精英诗人:陈思胜(金噶龙小子)【安徽小河】
58.中国精英诗人:王兴财【山东省临沂市兰山区义堂镇义堂村】
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