一帖丹方列战营，君臣佐使各分明。

君为主帅摧坚垒，直捣邪巢势万钧。

臣作辅车张羽翼，兼调余恙妙成形。

佐防药烈伤元气，固护元阴守本真。

使作舟梁通脉络，引经直抵病源庭。

四纲毕具章法密，铢两权衡费沉吟。

千载遗规藏至理，岂徒虚语比攻兵？

堪悲末俗迷西术，漫把群芳乱杂烹。

四诊轻抛凭影像，荧屏方寸判枯荣。

问及君臣多失措，岐黄祖韵半飘零。

自古名医起草莱，神农遗泽本为民。

扁鹊巡游祛疾苦，仲景垂书济世屯。

华佗刮骨传神技，思邈千金重德仁。

一脉心传存闾巷，不随台阁限形神。

荒郊野陌承秘授，江东秦氏扫沉沦。

活人无算歌仁寿，众口联名泣鬼神。

只缘无证罹罗网，济世翻成有罪身。

朱门衮衮安高座，稳享俸钱罔顾贫。

草野良医常惕厉，临证屡历鬓添银。

考功尽按西邦尺，古法微言孰问津？

不倚文凭凭实效，岂逐浮名丧本真。

偶逢疏失声名裂，一纸投书业迹湮。

寒暑穷搜千古秘，晨昏细察万家辛。

远近相闻趋若鹜，千里驱车就草垠。

沙里淘金金始见，尘中隐道道弥醇。

岐黄命脉本于民，何必高墙设棘榛？

但使仁术能苏世，何妨野老卧云滨。

麻黄桂枝探造化，甘草调和致祥麟。

大院徒拘陈旧矩，草庐独辟四时春。

百川归海源流共，万物归根阴阳循。

愿逢明世开旷路，莫教绝学委埃尘。

重光配伍君臣意，永护烝民跻寿垠。

万古杏林春浩荡，生生不息遍乾坤。

     【诗词点评赏析】

 古调独弹挽岐黄——浅析《岐黄长咏·七言古风长律》

         文丨莫名

这首《岐黄长咏》，是一首兼具史学视野与现实批判力的七言古风长律。全诗以“君臣佐使”为经，以“民间医道”为纬，编织出一幅中医兴衰的画卷，既有对传统的温情致敬，亦有对现状的冷峻叩问。

一、起笔：以兵法喻医理，重塑“君臣佐使”神圣性

开篇“一帖丹方列战营”，诗人并未急于抒情，而是直接将方剂学提升至兵法韬略的高度。诗中“君为主帅摧坚垒，臣作辅车张羽翼”，用极具张力的军事意象，准确阐释了方剂中“主病之谓君，佐君之谓臣”的配伍逻辑。这种比喻并非首创，难得的是后文“千载遗规藏至理，岂徒虚语比攻兵？”的反诘，直接针对当下部分医者对传统理论的虚无主义态度，确立了古法绝非虚文、而是系统科学的基调。

二、承转：批判与反思，影像时代的“失语”

诗的第二节笔锋陡转，直指当代中医的异化。“堪悲末俗迷西术，漫把群芳乱杂烹”，批判了放弃辨证论治、沦为“西医开药”的现象。“荧屏方寸判枯荣”与“问及君臣多失措”形成尖锐对比，揭示了技术主义对传统思维的遮蔽。这种“失语”不仅是技术的退步，更是文化主体性的丧失。

三、高潮：民间立场的悲悯书写

全诗最动人之处在于对民间中医的深情书写。“自古名医起草莱”至“尘中隐道道弥醇”是全诗的高潮。诗人列举扁鹊、华佗、仲景、思邈等草莽出身的医圣，论证了“岐黄遗泽本为民”的本质。诗中“朱门衮衮安高座”与“草野良医常惕厉”的对仗，揭露了体制内外境遇的荒诞反差。江东秦氏等当代民间医者的遭遇，被浓缩为“活人无算歌仁寿，众口联名泣鬼神”的悲剧英雄形象，体现了诗人鲜明的民间立场。

四、结篇：回归与愿景，百川归海的哲学升华

尾节“岐黄命脉本于民，何必高墙设棘榛？”发出振聋发聩的呐喊。诗人提出“麻黄桂枝探造化，甘草调和致祥麟”，隐喻中医应回归药性本质，调和阴阳。最后以“百川归海源流共”作结，倡导打破门户之见，构建包容的医疗生态。结句“万古杏林春浩荡，生生不息遍乾坤”，将个人悲慨升华为对中医未来的宏大祝愿，气象阔大。

五、艺术特色：古风今用，雅俗共济

全诗严守古风韵律，用词典雅（如“辅车”“舟梁”“棘榛”），同时融入“影像”“证书”“西邦尺”等现代语汇，毫无违和感。这种“旧瓶装新酒”的手法，恰如中医本身——传承精华，与时俱进。

结语

《岐黄长咏》不仅是一首诗，更是一份关于中医命运的深刻思考。它提醒我们：真正的医学不应被证书束缚，也不应被仪器异化，而应回归“以人为本，疗效为先”的初心。这或许正是信阳布衣以此长律留给时代的最强音。