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文/任泳儒（新疆哈密）
用光的穿透力
照亮黑暗你的美
用智慧的通透
贯穿一生寰宇世界
用钢铁的意志
铸造起丰碑的挺立
旅途中
背景离乡的流浪者
执念故土的眷恋温婉
于是
点燃了远方的灯塔
一次次回忆乡亲的泥土
酒杯流觞…
那条草原上的小河啊
连着
肃穆嶙峋的东天山
矗立成
小城拔地而起的楼房
伸向苍天凌云壮志的触碰
新的气象
崭新的希望
蛹群在化蝶
蜜蜂在造甜蜜
勤劳耕耘的人民啊
双手磨出老茧的粗糙
厚重的泥香…
二0二六年七月九日於哈密
🎋🌹🌹作家简介🌹🌹🎋
任忠富，笔名任泳儒，新疆哈密巴里坤县人，退伍军人，中共党员，爱好文学。人民文艺协会诗人作家，世界汉语作家协会终身签约诗人，世界作家澜韵府诗社总顾问，一枝红莲文学诗社、世界作家澜韵府诗社签约作家诗人 。现任华夏诗词文学社总监，官方《诗韵星光访谈》主编（百度、腾讯、搜狐、今日头条编辑 ）。创作成果:2021年3月，合集出版红船精神相关著作《南湖》，该书已被当代国学馆收藏 。曾在《哈密广播电视报》《哈密垦区开发报》《哈密报》、哈密广播电视台等多家媒体发表散文、散文诗、诗歌等多篇作品，多次被评为优秀通讯员 。系《中国爱情诗刊》《中国爱情诗社》《伊州韵文艺》《蒲公英诗苑》《江南诗絮》《中国人民诗刊》《中国人民诗社》《花瓣雨文化工作室》《海峡文学》等平台在线诗人，且曾多次合集出书、在多家纸刊发表作品 。
🌷🌷Writer's Profile🌷🌷
Ren Zhongfu, pen - named Ren Yongru, is from Barkol County, Hami, Xinjiang. He is a veteran, a member of the Communist Party of China, and loves literature.
He is a poet and writer of the People's Literature and Art Association, a lifelong contracted poet of the World Chinese Writers Association, the general consultant of the Lanyunfu Poetry Society of World Writers, and a contracted writer and poet of the Yizhi Honglian Literature Poetry Society and the Lanyunfu Poetry Society of World Writers. He is currently the director of the Huaxia Poetry and Ci Literature Society and the chief editor of the official Poetry Rhythm Starlight Interview (editor of Baidu, Tencent, Sohu, and Toutiao).
Creative Achievements
- In March 2021, he co - published the book South Lake related to the Red Boat Spirit, and this book has been collected by the Contemporary Sinology Museum.
- He has published many prose, prose poems, poems and other works in many media such as Hami Radio and Television Newspaper, Hami Reclamation Area Development Newspaper, Hami Newspaper, and Hami Radio and Television Station, and has been rated as an excellent correspondent for many times.
- He is an online poet of platforms such as Chinese Love Poetry Journal, Chinese Love Poetry Society, Yizhou Rhyme Literature and Art, Dandelion Poetry Garden, Jiangnan Poetry Fluff, Chinese People's Poetry Journal, Chinese People's Poetry Society, Petal Rain Cultural Studio, Straits Literature, etc. He has also co - published books for many times and published works in many paper - based journals.
熔光铸碑·化土为经
——《光芒的一群力量》的星火与泥香间叩问西域魂魄的辽阔深邃
点评撰稿/盈枝
先不谈诗。让我们先谈"光"这个字在人类语言里的原罪——太亮了，亮到几乎无法被书写。凡写光者，十之八九被光灼伤，笔下要么流于空洞的赞颂，要么坠入廉价的抒情。因为光是不肯被驯服的：你越想抓住它，它越从指缝间流走；你越想歌颂它，它越显得虚浮。于是古往今来，敢以"光芒"入题者众，能让光"落地生根、长出老茧、散出泥香"者寥寥。而任泳儒先生这首《光芒的一群力量》，恰恰做了一件极其冒险、也极其成功的事——他不写光的明亮，他写光的重量；他不写光如何普照，他写光如何被一群人的脊梁扛起、被一双双长茧的手掌托举。这一"扛"一"托"之间，无形之光获得了千钧之重，涣散之芒凝结成一座碑。这，便是我甘愿为这二十余行短诗写下五千九百九十九言的缘由——它把最不可写的"光"，写出了泥土的硬度与人间的体温。
〔第一乐章·三种"用"字里的形而上学：光、智、铁的三位一体〕
全诗以三个"用"字劈空而下，如三记洪钟，奠定了整首诗的宇宙论根基。这三个"用"，绝非平列的排比，而是一次由虚入实、由天及人的"三位一体"的哲学建构。
其一，"用光的穿透力／照亮黑暗你的美"。此为"天之维度"。光的第一属性是穿透——它不与黑暗妥协，不做黑暗的邻居，而是以决绝的刺入，把被暗所埋葬的"美"重新逼现于世。诗人在此暗藏一重深意：真正的光明从不消灭黑暗，它成全黑暗——因为唯有黑暗的深邃，才能反衬出美被照亮那一刻的惊心动魄。"黑暗你的美"五字，语序被诗人有意错置，黑暗与美贴身相拥、彼此成就，道尽了光与暗那一对相生相克、缺一不可的古老辩证。
其二，"用智慧的通透／贯穿一生寰宇世界"。此为"人之维度"。若说光的穿透是向外的锋，那么智慧的通透便是向内的镜。一个"贯穿"，把须臾的"一生"与无垠的"寰宇"缝合成一体——这是中国哲学里"一沙一世界，一叶一菩提"的当代回响。通透不是机巧，而是把个体短暂的生命，郑重地放进整个宇宙的坐标系里重新称量之后，那种从容不迫的了悟与澄明。
其三，"用钢铁的意志／铸造起丰碑的挺立"。此为"地之维度"。前两重尚在光与智的云端盘桓，第三句陡然沉落至最坚硬的物质——钢铁。一个"铸"字，火花四溅、锤声铿然，我们仿佛看见一位老兵、一群拓荒者，在西域的烈风与酷寒里，把自己活成了一座座不肯弯腰的丰碑。至此，天（光）—人（智）—地（铁）三维贯通，构成全诗最深的形而上地基：照世界要有穿透之光，立自身要有通透之智，扛命运要有不折之铁。三者缺一，则光不成群，群不发光。
〔第二乐章·乡愁的悖论：一个人如何同时走向两个方向〕
倘若全诗止于硬度，它便只是一座冷碑。诗人的不凡，在于第二节里，他为这座碑注入了一腔滚烫、乃至撕裂的血。
"背景离乡的流浪者／执念故土的眷恋温婉"——请凝视这里最深的悖论：同一个人，身体在"离乡"的路上越走越远，魂魄却被"故土"的一根无形之线越拉越紧。他是流浪者，也是守望者；他的脚在流浪，他的心在扎根。这正是一切戍边者、拓荒者、游子共有的宿命撕裂——把青春交给了远方，把乡愁埋进了骨头。
而"于是／点燃了远方的灯塔"一句，把这撕裂的因果讲得举重若轻：正因有割舍不下的眷恋，才有了照亮远方的灯塔。原来，灯塔的燃料从来不是油，而是乡愁；那束为他人照亮归途的光，恰恰是自己再也回不去的那条路。这是何等深邃而苍凉的辩证——最亮的灯，往往由最深的思念点燃。
"一次次回忆乡亲的泥土／酒杯流觞"——"流觞"二字，妙不可言。它把兰亭曲水的千年古典雅趣，一瞬间接引到西域酒桌的粗粝与豪情之中。泥土的厚重与酒觞的清雅在此碰杯，乡野的赤诚与文脉的悠远在此交融。一个退伍军人骨子里的家国血性与文人风骨，就在这一杯浊酒里被静静点亮。乡愁在此不是软弱的哀叹，而是一种向下扎根、向上生长的双重力量。
〔第三乐章·垂直的史诗：从一条小河到一片苍天的空间飞升〕
第三节，是全诗气象最恢弘的一段，诗人在此完成了一次令人屏息的"空间的垂直起飞"，一次由低到高、由柔至刚的精神攀援。
它起于最柔软处——"那条草原上的小河"。河是低的、流动的、横向铺展的、温婉的。然而诗人笔锋一转，让这条柔软的小河去"连着／肃穆嶙峋的东天山"。刹那间，柔与刚血脉相通——潺潺细流竟与嶙峋巨岳同源共命。这是一重极具张力的地理隐喻：最柔的水，孕育着最硬的山；最卑微的涓流，连着最巍峨的脊梁。
而后，这股向上的力继续攀升——东天山"矗立成／小城拔地而起的楼房"，最终"伸向苍天凌云壮志的触碰"。请看这条节节拔高的上升轨迹：河（贴地）→山（矗立）→楼（拔地）→苍天（凌云）。四个层级，一路向天，仿佛一株从草原深处破土而出的巨木，直指云霄。诗人在此把自然地理（河、山）与人文地理（楼、城）熔铸为一，让我们看见一座边陲小城如何从荒莽大地里"生长"出来——它不是被建造的，而是像山一样"矗立"、像树一样"伸向"苍天的。
这已不是写景，这是在为一座西部小城撰写它昂首向上、不甘沉沦的精神传记。而那"凌云壮志的触碰"五字，尤为惊心——楼与天之间那一"触"，是人的意志与宇宙的辽阔之间，一次庄严而深情的相认。
〔第四乐章·化蝶与造甜：一部献给沉默劳动者的加冕辞〕
若说前三节写尽了"光""情""空间"，那么第四节，诗人郑重地把全部目光，投向了创造这一切的主体——人民。这是全诗的落点，也是全诗的加冕时刻。
"新的气象／崭新的希望"，两句短促而明亮的铺垫之后，诗人抛出两个精妙绝伦的动态意象："蛹群在化蝶／蜜蜂在造甜蜜"。此二者，是全诗又一处华彩：蛹之化蝶，是痛苦而壮烈的自我突破，是旧我的死亡与新我的诞生，写的是希望之"破茧"；蜂之造甜，是默默无闻、日复一日的辛勤积累，写的是劳动之"酿造"。一者是剧变的"质",一者是渐积的"量"；一者写勇气，一者写耐心。二者并置，恰道尽了这片土地上人民精神的双重密码——他们既有破茧成蝶的决绝，又有酿蜜成甜的恒心。
而全诗最动人心魄的一笔，落在了最朴素的地方："勤劳耕耘的人民啊／双手磨出老茧的粗糙／厚重的泥香"。请看，诗人写到最高处（苍天、凌云、寰宇），却偏偏收束于最低处（老茧、泥土）；他歌尽了光、智、铁、河、山、楼、蝶、蜜，最终却把桂冠稳稳戴在一双"磨出老茧"的手上。"粗糙"诉诸触觉，"泥香"诉诸嗅觉——两种最原始、最诚实的感官，把所有宏大的抒情牢牢钉进泥土的现实。
原来，开篇那"发光的一群力量"，绕过天、人、地，绕过乡愁与河山，答案就在这里：它不是别的，正是这群双手长茧、身带泥香的劳动者。他们才是真正的光源，是照亮黑暗、贯穿寰宇、铸造丰碑的那"一群力量"。诗人在此完成了一次最深沉的哲学翻转——最高的光，原来诞生于最低的土；最亮的芒，原来来自最粗糙的掌心。
纵观全诗，我惊觉它暗藏一条极其精妙的结构脉络——是一次"从天到地"的螺旋降落。首节写"光"，是至虚至高的苍穹；次节写"流浪与眷恋"，是漂泊于天地之间的人心；三节写"河山楼宇"，是由地面向天空的垂直生长；末节写"人民的老茧与泥香"，则彻底回落至最坚实的大地。诗人像一只盘旋于西域高天的雄鹰，从光的绝顶起飞，掠过乡愁、绕过河山，最终稳稳降落在劳动者掌心那一抔温热的泥土上。
这是一种极高明的结构智慧：最高的光，终要照进最低的土；最虚的抒情，终要落回最实的手。天与地，在这首诗里完成了一次庄严的合拢。全诗因此不再是平面的抒情，而成了一个立体的、有引力的宇宙——万物向"人"回归，万光向"劳动"聚拢。
而这，也解开了标题的天机：诗人偏偏写"光芒的一群力量"，而非"一群力量的光芒"。若是后者，重心在"力量"，光只是修饰；而诗人执意把"光芒"置于句首、立为主语——他要昭告我们的是：光，本身就是一群力量的集合；每一束照亮黑暗的光里，都巍然站着一群双手长茧、心怀故土、意志如铁的人。
任泳儒先生是退伍军人，是戍边的老兵，是把半生交给西域风沙的写作者。他写这首诗，与其说是在歌颂，不如说是在自我确认——确认自己也是那"一群力量"中的一束光，确认自己虽已脱下军装，却从未卸下那道"照亮黑暗"的使命。于是这首诗便有了沉甸甸的分量：不是坐在书斋里凭空想象的西部，而是从东天山的岩缝里、从蓬勃小城的脚手架上、从劳动者的老茧与泥香里，一寸一寸生长出来的西部。
愿这道从哈密草原上升起的光，穿透更多的黑暗；愿这一群双手长茧、心系寰宇的力量，永远挺立如东天山的丰碑，永远向着苍天，伸出它凌云的、不肯低头的壮志。
—— 谨以此文，献给一切在边地默默发光的人，与那道熔铸于泥土、永不熄灭的、属于劳动者的光。
