当代探讨天人关系的代表人物
中国当代有众多专家学者，从不同维度对天人关系展开深入探讨，既接续传统思想根脉，又结合现代社会问题做出创新性阐释，以下是代表性的研究者及其核心观点：
一、钱穆
现代历史学家，明确指出“天人合一论，是中国文化对人类最大的贡献”，指出西方传统将天与人二分的思路，在现代科技发展中暴露出破坏人类生存的弊端，而中国文化自古就秉持天人贯通的理念，不违背自然、与天命融合，这正是未来世界文化发展的重要方向。
二、张岱年
当代著名哲学家，系统梳理了中国哲学史上天人关系的多重内涵，将“天人合一”列为中国文化四大核心基本观念之首，区分了“天人本来合一”与“天人应归合一”两类不同的思想路径，明确了天人相通、天人相类等传统天人观的具体分野，为当代研究天人关系奠定了扎实的学术基础。
三、季羡林
当代国学大师，对天人关系的阐释以“天人合一”为核心，将“天”直接简化为大自然，“人”指人类，“合”就是人与大自然互相理解、结成友谊，主张人要尊重自然、与自然和谐共处，而非试图征服自然。天人合一是东方哲学思维模式的最高体现，能弥补西方“征服自然”分析思维带来的工业文明弊端，破解当代生态危机。他突破仅从儒家思孟学派解读的局限，梳理了儒、道、墨等多家的相关思想，还对比了印度“梵我合一”的同源理念，将传统思想转化为指导人类发展的重要哲学资源。
四、饶宗颐
当代国学大师，提出天人互益哲学理念，意指天与人彼此有益而无害，相互增进利益。理论依据源自《易经》中的益卦，强调天人之间的相互利益增进，注重益而非损的原则，即人类在生存发展过程中，既要考虑人类的利益，也要兼顾自然的利益，避免对自然造成损害。
五、彭富春
当代著名哲学学者、教授，提出从传统“天人合一”走向“天人共生”的新主张，指出天包含物性、类人、神性三重维度，人要在欲望、技术与大道的协调游戏中，实现天人各自生成、互相促进对方生成的和谐状态，超越传统天人观的局限，适配现代社会的发展需求。
六、梁之永（梁缺）
当代著名哲学学者，以《易经》泰卦为根基，原创性提出“天人互泰”学说，突破传统“天人合一”的静态认知，强调人与自然双向交泰、动态平衡、彼此成就，将天人关系升华为“人不负天，天不负人”的伦理准则，为当代生态文明建设提供了独特的哲学遵循。
七、其他代表人物
郭萍：从儒家内外超越的省思切入，剖析现代社会人对天僭越的根源，提出孔孟思想中“自得”与“事天”协调相济的思路，为当代重新安顿人的自主性、协调天人关系提供参考。
宫志翀：将中国近现代的古今中西问题，重新回溯到“天人关系”这一中国文明的底层秩序原理，从司马迁“究天人之际，通古今之变”的传统视野出发，推进天人关系研究的深度突破。
张曙光：以“自我、他者与世界”的现代视角重启天人之思，结合当代社会的现实矛盾，探索传统天人关系在现代社会的解构与新形态建构路径。
张世英：提出系统的“万物一体”新哲学观，将天人关系转化为“人对世界的态度”这一人生在世的核心结构，拓展了天人关系的现代阐释维度。
冯契：以“智慧”学说阐释“性与天道”的核心命题，指明中国哲学传统中“天命”与“人生”相互依存、彼此彰显的统一关系。
（整理/漓群）
