从长安到江南：榴花红处是家园

       风和苑里有两种石榴树，一种结果，一种不结果，其花各有不同。前者单瓣，花如小钟、子房膨大，后者重瓣，花如团绒、花型饱满。

      “浓绿万枝红一点”“五月榴花照眼明”，石榴花是夏花，不论何种石榴花，皆盛放于农历五月。每年于此月，一树翠绿之中，点缀着一朵朵钟状的石榴花，随风轻轻地跳动，就像一团团燃烧的火焰。

       因榴花开放照眼之故，五月有了“榴月”之名。五月日炎，正是火毒之季，民间便有了“榴花瘟剪五毒”之说。还有一种说法，“榴月”花神为钟馗。以前民间所见钟馗画像，耳边插着一朵艳丽的石榴花，喻其石榴一般的火样性格，当与此有关。

       石榴花开，炽热绚丽而又活泼多情。国人向来喜欢红色，满枝的石榴花象征着繁荣、美好、红火。 石榴果实多子，团团拥抱，又被视为多子多福、子孙满堂、团结和睦、家族兴旺的象征；而榴皮呈朱砂色，可以趋吉纳祥。正以此故，石榴深受国人的喜爱。人们食其子，赏其花，诗赋歌之、赞之，赋与它各种美好的文化寓意。

      “遥而望之，焕若隋珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出云间。千房同膜，千子如一。御饥疗渴，解酲止醉。”这是西晋·潘岳的《安石榴赋》，赞美石榴的实用功能。

        “似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”这是杜牧的诗。在他看来，石榴树枝繁叶密，一树翠绿，如同“翠云鬟”，上插红色的榴花“玉钗”，似火烧一般，是那样的动人可爱，一副“佳人”形象。

      古代女子穿的红裙也常被称为“石榴裙”。梁元帝的《乌栖曲》中就有“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”之句。

       古时民间婚嫁，常于新房之中摆放开口石榴，寓以多子祝愿。新婚夫妇的枕头上，有时也绣着石榴。露出红籽的石榴又常跟佛手、仙桃一起摆放，用于案头清供，合称“三多”——多子多福多寿。

       箱奁首饰，常用石榴作纹饰。一些图画，如《榴开见子图》《萱草石榴图》等，也以石榴为主题，以示吉利。

        其实，我国栽培的石榴并非本土风物，而是来自于中亚古波斯地区。晋代张华的《博物志》中记载:“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种经归，故名安石榴。”其中“安石”为国名，而 “榴”则为波斯语的音译，意为““小粒”。

       据说石榴种子带回后，被种植在长安上林苑中，《西京杂记》中记载：“初修上林苑，群臣远方，各献名果异树，有安石榴十株。”自兹以后，石榴便以中华为家，将自己的一抹艳色缀饰在两千年的栽培史中。

       其后自魏晋，历南北朝，石榴一直是作为奇树，种植于宫廷和寺院之中。唐时，石榴种植发展到鼎盛时期，长安城一度出现了“石榴非十金不可得”“榴花遍近郊”的盛况。民间则出现了“石榴仙子”的神话传说和“拜倒在石榴裙下”的典故，开始流行互赠石榴的礼仪。北宋使者还将石榴作为国礼带入辽国，被辽国贵族视为奇珍异果。

       至金元时，庭院石榴、盆栽石榴才开始普及。明清时石榴已遍植南北，成为普通百姓院落里常见的观赏花卉。

       我记得以前田家东侧的大杂院后园西侧便有一棵石榴树，翠叶红花，小时候常见，印象很深。

       “仰天大笑出门去”，上个世纪八十年代，去西安东门外求学，过曲江池以后，路北有一带石榴树，只开花，不结果，当时还觉得稀奇，不觉醉了过者眼眸。现在想来，那是对唐代长安石榴花开盛景的纪念罢。

       一九九八年，我移居到了绍兴。随着西安城建的扩张，那一带石榴树也不见了踪迹。

       昔日长安石榴花红虚开，已成追忆，绍兴风和苑里的石榴开花结实年年，始终相伴。我和妻在此已度过了近三十个春秋。

       人生短暂，不过鸿爪雪泥。踪迹不定，唯求此心安乐。往者不思，当下正好。

        鸿雁南来北往，耳顺之年，终于明白，何必执着于来路，石榴花开的江南，便是家园。