当乾卦、坤卦这两个卦象合在一起看的时候，代表了什么意思？两卦合并对照研读，我们就能明白何为乾坤绝配。 历史上有无数知名的乾坤搭配，可为什么有的君臣搭档流芳青史，有的乾坤组合却留下千古骂名？《易经》依托天地自然运行的道理，推演出整个人生的哲理。人的一生，说白了就是循环往复、不断经历水深火热，一波未平一波又起。

       六十四卦，既对应宇宙间六十四种不同情境，也对应人一辈子会遭遇的六十四种人生处境。这些境遇表象千差万别，内里却共享一套不变的共同规律。这套规律是什么？又能给我们带来哪些警醒？今天我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一同解开乾坤两卦的深层道理。

      《易经》是解开宇宙密码的宝典，古人把宇宙万物的底层密码归纳为六十四卦，乾卦、坤卦是最根本的两组核心密码。我们再进一步拆解，每一卦内部，又藏着六个细分的阶段密码，乾坤两卦加起来，正好十二个基础密码，世间万事万物，全部依托这十二种基础状态循环变化。

      乾卦为纯阳之卦，全程以 “龙” 为意象，六爻六重人生密码，读《易经》爻辞要自下而上看：

1.初九：潜龙勿用 —— 时机未至，沉潜蛰伏，积蓄力量；

2.九二：见龙在田 —— 根基稳固、时机成熟，展露才干；

3.九三：君子终日乾乾 —— 一旦显露才华，容易招致旁人嫉妒、各方打压，必须时刻警醒自省；

4.九四：或跃在渊 —— 人生分水岭，抓住机会便能一跃而上、飞龙在天；把握不住，只能原地蛰伏；

5.九五：飞龙在天 —— 事业、人生抵达巅峰，身居尊位，更要谨守分寸；

6.上九：亢龙有悔 —— 万事抵达极致，必然物极必反，走向衰败，这一关极难规避。

       坤卦为纯阴之卦，以 “牝马” 为意象，六重密码同样自下而上：

1.初六：履霜，坚冰至 —— 脚下踩到薄霜，就要预判寒冬将至，提前做好万全防备；

2.六二：直方大，不习无不利 —— 坚守正直、立场稳固、心胸宽广，不沾染投机取巧、争功炫耀的陋习，守住本心纯正；

3.六三：含章可贞 —— 身怀才学、内在丰盈，却含蓄内敛，不刻意外露锋芒；

4.六四：括囊，无咎无誉 —— 身居幕僚高位，掌握大量内情，务必收紧口舌，谨言慎行；年轻人说错话尚有包容余地，到这个层级妄议是非，无人会体谅；

5.六五：黄裳元吉 —— 居中调和、待人包容，凡事适可而止，若是不知收敛，再往上便是龙战于野的凶险；

6.上六：龙战于野，其血玄黄 —— 阴柔走到极致，与阳刚分庭抗礼，两败俱伤。

乾、坤两卦共享四个字，整本《易经》反复出现，就是元亨利贞。这四个字贯穿天地阴阳，是乾坤共同的底层准则。 元亨利贞在周文王时代是民间通俗用语，文王作卦辞、爻辞，本意是普及大道，让普通人都能看懂、依理度日，所以不会选用生僻晦涩的文字。只因年代久远，后世解读分化，至今一共有十四种释义，我们不用纠结繁杂考据，抓核心本义即可： 元，就是开端、元始。凡是事物，必有初始起点；古寺名 “开元”，道教最高神称元始天尊，都取 “初始开创” 之意。 亨，即是亨通顺畅。不是只要起步就一定顺遂，想要 “元而后亨”，必须固本培元，把根基打牢。《易经》所有发展都有前提条件，不存在凭空而来的顺利。 很多人筹备周全、时机到位，开店开业，短短几日就倒闭，便是根基不牢。只有充分筹备、思虑周全、时机相合，起步才能顺畅耕耘，一分付出一分收获，随之而来便是 “利”。 利，代表收获利益。利益分阴阳两类：正德之利、正道收益；还有短视暴利、旁门左道之利，这便是 “贞” 的考验。 贞，是坚守正道、恒久守正。面对收益时守住本心，取正当之利，才能回头滋养根本，把事业越做越大。元、亨、利、贞循环往复：从小格局起步，守正通达，收获正当利益，再扩充格局，周而复始，事业方能大展宏图。

       四季轮回，正是元亨利贞的具象体现：春元（生发开端）、夏亨（蓬勃通达）、秋利（收获成果）、冬贞（储藏守成）。很多人秋天收获之后肆意挥霍、赌博享乐，冬天没有积蓄，来年便无从头再来的资本。 人的一生，也可以对应一日四时：清晨为元，白日耕耘为亨，午后归纳收获为利，夜晚休养沉淀为贞，次日再度循环。循环可大可小，格局大小，全凭自身努力，正是自作自受。

      孔子将元亨利贞定为四种美德：开创守初心，行事求通达，获利守正道，收成懂储藏，按需取用，为下一轮发展蓄力。 但并非每一卦都完整具备元亨利贞，不同境遇有不同约束。乾卦主开创，纯粹元亨利贞；坤卦卦辞多了一句 “利牝马之贞”，多一重限制条件。乾元用来开拓理想，坤元用来配合落地理想。乾有宏图，坤全力辅佐，二者合一，便是完整的乾坤绝配。

乾卦代表开拓事业的领导者，坤卦代表尽心尽力的辅佐者。历史上有两类反差极大的乾坤搭档： 第一组，刘备与诸葛亮，千古流芳。孔明若没有刘备赏识，一身雄才大略永远埋没乡野。即便六出祁山劳心耗神，最终未能光复汉室，可这一生鞠躬尽瘁的过程，永久流传后世，价值长存；刘备若无孔明辅佐，仅凭关张二人闯荡，终究难成大业。 第二组，乾隆与和珅，留下千古诟病。“乾” 对应乾隆，“坤” 对应和珅，和珅把乾隆侍奉得称心如意，可二人搭配，对朝堂、天下百姓祸患无穷。由此可见，即便形成乾坤搭配，若运作失当，依旧难有好结局。

      我们常说 “一个成功男人背后，必有一位贤德女子”，这也是家庭层面的乾坤配。家中有坤德之人稳住后方，主君才能心无旁骛在外开创；若是家人处处拖累，凡事牵绊，根本无法专心成事。今天我们不多谈家庭男女之道，市面上相关解读已经太多，重点讲事业、教育层面的乾坤智慧。

       放到教育上，乾坤相合便是龙马精神。乾取象为龙，坤取象为牝马，也就是母马，母马永远追随领头的公马，踏实做好配角，不离不弃，这正是 “利牝马之贞” 的内涵。 人人都望子成龙，这份心愿本身没有错，但教育方法千万不能搞错。这里有一句关键道理：龙就是马，马就是龙。阴阳互藏，乾中有坤、坤中有乾，不能割裂看待。光线明亮时，阴影潜藏不显露，不代表消失；光线黯淡时，阴影完全显现，阴影永远相伴，正如人心中永远同时存有乾道开拓之心、坤道包容之德。世间万事不离阴阳，水火相伴，所以人生注定不断经历起伏，刚从困境脱身，又会迎来新的考验，永远处在水深火热之中。

孔子的高明之处，在于告诉我们：所有磨难都是人生必经的过程，不必分别好恶、刻意逃避。困境来时安然接纳，顺境来时静心把握，心安理得接纳一切历练，躲不开、逃不掉。 何为龙、何为马？脚踏实地勤恳奔走的是马；当一匹马修行到位、实力充足，能够一飞冲天，世人便称它为龙。一辈子踏不上高空、只会空想，连踏实做事的良马都算不上，便是庸碌之人。

参透乾坤两卦，父母望子成龙的心愿只能藏在心底，不能时时挂在嘴边。教育孩子，要先把他当作马培养，打磨踏实肯干、隐忍警觉的坤德；等根基扎实、能力充足，自然能一飞冲天成为龙。若是从小只盼孩子成龙，一味好高骛远，不肯踏实磨练，最终只会眼高手低，一事无成。

举个例子，用坤卦初六 “履霜坚冰至” 的道理教孩子：带孩子出门逛街，提前预判他会哭闹索要玩具，提前和他沟通。孩子想要很多玩具，提前约定只能挑选一件，预先讲明规则，提前做好心理建设，便是见微知著、提前防备。事前讲清取舍，孩子事后便不会哭闹纠缠，懂得节制，这就是元亨利贞的小小循环。 如今很多家长不提前引导，任由孩子被各式玩具诱惑，孩子克制不住又厉声责骂，本末倒置。从小适度磨练孩子，让他懂得隐忍、节制，长大才有抗压能力；自幼锦衣玉食、百般宠溺，长大一点挫折便难以承受，宠溺孩子，最终只会成为父母终身的负担。

识人用人同样要懂乾坤之道：一个人能见微知著、提前预判隐患，有坤卦初六的警觉，未来潜力无限；目光短浅，只能看见眼前一寸，日后难有大作为。孔子教学有教无类，但标准严苛，不能举一反三，便不再深度点拨；给人机会，能否通达、获利、守正，全靠自身修行，长久坚守正道，才能修成有德之人。

六十四卦境遇各不相同，但六爻排布有一套通用不变的规律，也就是《易经》六爻通例：

一、初难知，上易知

初爻是事情开端，一个年轻人未来发展如何，无人能预判，所以千万不要轻视年轻人，年轻人潜力无穷；上六是事情终点，人到晚年，一生成败得失一目了然，没有太多变数。 旁人贬低年轻人没出息，反而是最好的激励，有志气便能奋发向上；遇事皆有刺激与回应，一环扣一环，持续推动人成长。

二、二多誉，五多功

第二爻阶段，容易收获赞美、荣誉。孩童读书名列前茅、年少小有成绩，旁人交口称赞，这未必是好事，容易滋生自满，眼高于低，看不起旁人，前路受阻。身处二爻，要明白赞誉都是虚浮表象，不可沉溺。 第五爻是九五至尊，万事功劳都会归集到身居尊位的人身上，更要时刻警醒。朝堂之上，百官高呼万岁，心中未必真心认可；所有人将功劳归于你，切莫独揽功绩，明白万事是众人合力，体恤下属、倾听各方意见，才能持盈保泰。

三、三多凶，四多惧

第三爻是下卦顶点，挣扎到此处，容易物极必反，凶祸多发，绝大多数人卡在第三爻无法突破； 第四爻进入上卦，身居中层辅佐之位，日日心怀敬畏、时时警惕，常怀恐惧之心，不敢放纵。

很多人觉得人生处处考验、步步艰难，实则正是层层磨练，才能增长阅历、开阔格局。年少吃苦，是给自己积攒抗压的底气；自幼安逸顺遂，稍遇坎坷便崩溃无助。人这一生所有磨练，都是成长的养分，磨难越多，晚年越安稳通透。

宇宙万物永远处在变动之中，没有一刻静止。当下顺遂，就要预判下一步困顿；当下困顿，亦有否极泰来的转机。泰卦、否卦紧紧相邻，由泰入否极易，由否转泰艰难。我们常说 “失败为成功之母”，是用来勉励失意之人；聪明人更要谨记：成功亦是失败之母，小有成就便骄傲放纵，衰败紧随其后。

     《易经》不单单讲做人，同时涵盖做事、治学、天文、地理，世间所有领域，都有乾坤十二密码可以参照解读。