文/张号
余识潘安兴先生，倏忽十载矣。
十年前春，余以文学爱好者之身，滥竽文坛，才疏学浅，茫然莫知所向。先生不弃莳菲，欣然接纳，引余入黄陂区文联之门墙，自此得窥门径，渐悟为文之道。彼时先生待余如友，无名家学者之矜持；余之谫陋，亦未尝遭嗤笑之辱。每有叩问，必蒙耐心解答；偶有习作，辄承细心批改。先生之风，温润如玉；其学养之深，令余仰之弥高。犹记先生力荐余入文联，使余视野渐开、良多进益——此事先生或已淡然，余却铭感五内，未尝忘也。
十年往来，余与先生过从日密。品茗清谈，诗词唱和，意气相投，心意相通，虽隔代而如平辈，虽师友而胜莫逆。先生论文学，推许真诚；谈创作，重在躬行；语世态，主张开卷有益。其胸襟洒落、志趣高洁，每令余有"听君一席话，胜读十年书"之叹。余自审所获远过于所予，常怀惭愧；而先生从未以师道自尊，亦不以余之驽才为嫌——此尤其令余感动者也。
今年事务旁午，渐疏文坛雅集，与先生亦少有晤面之缘，仅凭电话通问而已。然音书不断，情谊未淡；先生之德，先生之风，余于心中敬之如故，未尝以聚散而改也。
去岁，先生以沉甸甸手稿见示，曰："十余年于此，成此一编，愿君览而教之。"余展卷复读，始则惊，继则叹，终则肃然起敬。
《中华大家庭赋》——洋洋二百三十余万言，涵盖五十六民族及待定族群穿青人，凡六十八章、四千八百余篇律赋。分上、下两编：上编"全家福"，以民族为单元，叙各族之源流风貌、文化习俗、节庆风情、英雄人物，蔚为大观；下编"中国心"，以民族精神为纬，纵论民族演绎、机构创造、智慧楷模、认同团结，以至民族信仰、民族复兴、民族大同，纵横捭阖，气象万千。全书上承诗骚之遗韵，中接汉赋之正脉，下开一代新风——千年来辞赋文体中，规模之大、体例之严、辞采之盛，洵为仅见。
尤可钦佩者，此书从策划至杀青，历时一十六载。十六年光阴，足以使沧海桑田；而先生以古稀之年、匹夫之力，竟成此浩瀚工程。个中甘苦，如鱼饮水，冷暖自知。先生尝笑曰："曹雪芹'十年辛苦不寻常'，我比他还多六年。"语虽轻松，意实沉重。每一字皆心血凝成，每一韵皆匠心独运。四万余副扇面对联，副副工整；四千八百篇辞赋篇章，篇篇精严。非有大胸襟、大抱负、大功力者，曷克臻此！
窃以为，是书之意义，不仅在文学，更在文化与家国。
夫中华民族之为中华民族，乃五千年历史积淀所成、五十六民族交融凝聚所成。先生此书，以最具中国特色之辞赋文体，全方位展示中华民族大家庭之壮丽画卷，既是对各民族文化贡献之崇高礼赞，亦是对中华民族共同体意识之深情呼唤。书中写汉族之农耕文明、礼仪风范，写蒙古族之草原豪情、铁骑雄风，写维吾尔族之丝路花雨、歌舞之乡，写藏族之雪域高原、信仰之光，以及其余五十二民族之独特风采——千状万态，汇聚一堂，宛如五十六朵奇葩，共植于中华大家庭之花园，各美其美，美美与共。此非徒为文学之壮举，实乃增进民族了解、促进民族团结之文化盛事，其功于当代，利在千秋。
再论其文体价值。赋体起于楚辞，奠于汉代，盛于魏晋，唐宋以降渐趋式微。二十世纪改革开放，辞赋一体始得复苏。而先生此书，以律赋为体，兼采众长，熔古典与现代于一炉——既守中华文脉之正，又探赋体创新之新。书中每篇结尾设"木兰山樵诗曰"一节，抒情述怀，与正文之铺陈描摹相互呼应，尤见巧思，诚潘氏文体之一大特色也。
抑余又有感焉：先生为此书，曾广查典籍，遍阅文献，于瀚海觅奇珍，博采众长——其治学之谨、用力之勤，足为吾辈楷模。昔司马迁足迹遍天下而成《史记》，顾炎武周游全国而成《日知录》；今先生览遍古今、精通各族、十六年写成《中华大家庭赋》，其志一也，其情同也。中华文脉之所以绵延不绝，正因有先生这样的一些人，默默坚守，甘于寂寞，为往圣继绝学，为万世开太平。
余才疏学浅，于先生之大著，何敢置喙？然蒙先生重托，义不容辞。爰抒感怀，缀此数语，权作芹献。辞之工拙，在所不计；唯情之真，余窃无愧也。
晚生 张号
丙午年春
张号，1974年生，武汉市黄陂区人。黄陂鲁台中学教师，中国农工党成员，曾经任黄陂区诗词楹联学会副会长、《黄陂诗联》编委。业余爱好码字。
