精华热点 
赵维江，河北邯郸人。广东省文史馆馆员。南京师范大学文学博士。现为暨南大学中文系教授、博士生导师，广州华商学院特聘教授、传播与传媒学院院长。兼任中国词学研究会副会长，中国辽金文学学会副会长、中国韵文学会常务理事、中华诗词学会常务理事等。著有《金元词论稿》《拾叶集》等。
赵维江
见“畿南四友”之名，顿生回大唐之感。“初唐四杰”“文章四友”“吴中四士”，皆学人耳熟者也。诗莫盛于唐，所以盛者，颇系于诗人乐群也。孔子曰：“诗可以群”，今或作教化民心解，不足为训。汉儒注曰：“群居相切磋”，然也。诗乃聚类群聊之媒；群为诗道切磋之所。试想若李杜不相识，元白无唱和，韩孟少共情，未有大历十子、香山九老，唐诗得无成一代之盛乎？常羡古人风雅，三五素心人，乐吟而群，随性而聚，无王命之宣，少金玉之饵。或流觞飞花，或携游题咏，或书雁赠答，析疑而相赏，偲偲以相摩。观于今日，诗会词社难以数计，作者不知几万千，熙熙如潮，攘攘若市，然则于诗少补，多为麟楦耳。念及此，每有古风不复之憾也。然展卷《畿南四友集》，则欣欣然心有寄焉。四友者，声气相善，诗酒悠游，一任性情之所好，翛然而自得。读其诗，犹睹诸君“把臂同行”，陶陶然忘世忘情之态；恍遇古之淡淡君子，穿越至光炫电掣之网宇者矣。
畿南者，乃今冀中南之地，亦古之燕南赵东之属也。自古土沃物丰，近千年作京师拱卫，故向为兵家必争地，百姓苦多，士人忧深，故史谓多慷慨悲歌之士。然悲慨说仅及表象耳。元遗山论陶诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”又论《敕勒歌》“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。”若评燕赵诗之异稟，莫如拈出“天然”“真淳”二语概之。北人尚真，气贞刚，为文质实，故遇乱世而显豪雄气，处承平则有淳厚风。揆诸“四友”之作，虽各有面目，然意尚真诚，直面生活，语本天然，惟咏性情，乃其同归之趣也。所作皆感时缘事，其题不拘一隅，大凡家事国事天下事，诗中皆见之。骋情感怀，一自肺腑出。老杜尝诫为诗者：“别裁伪体亲风雅。”读“四友”诗，可知正体真诗之所在焉。
合友君性稟悲悯，诗多真趣，出江右而俨然燕赵士也。尝咏“石门秋雪”：不忍赏奇景，却陪“农者长太息”，“畎亩不忍瞥……念之肠内热”，其心拳拳，其情切切。尤可称道者，直拎家电入诗，如咏电视机：“不愿荧光小匣闲，喧嚣广告亦开颜。简单欢乐无寻处，丢在童年岁月间。”诸如手机、电脑、洗衣机，皆立象入诗，化俗成美，孰言诗词体旧？时代递嬗，其命惟新。
伟亮君性真情挚，仁心易感，能以诗眼观物，故触处皆诗。雨夜电话闻小儿啼，抚念难已，诗叙其事：“妻止小儿啼，妻言小儿苦。几度睡不成，念念唯思父。”父子深情，人伦真义，感人以唏嘘。复有绝句言乘K字头火车：“过眼风光数点青，黄昏广播细聆听。慢车自有人情味，每在深秋小镇停。”人情浓处是诗思，信矣哉！
海亮君慧观覃思，微尘宏宇间，常得神悟妙想。如其咏鹦鹉：“五彩饰缨冠，金笼极乐园。云云臻妙境，无一是真言。”世道人心，皆在金笼矣。所作古体《为大星兄题十丈莲花》《采砚石记》《水手》《豆腐歌》诸长篇，笔走风雷，汩汩滔滔。感沧桑，述奇幻，咏拼搏，叹民生，气势酣畅，元气淋漓，无大才难驭之也。
建强君天教分付司鹌鹑，为诗一如育雏，呵护以心，所作自然率真，而机杼自出。有诗《摆地摊》五首，其一云“初到街前总害羞，怕人问价盼人稠。记得一笔成交后，早有泪花遮眼眸。”若此天籁之音，非个中人如何道得！读君诗，时有泪目者。君为生计，奔波四方，尝遇小猫雨中凄叫，诗云：“浑身瑟瑟叫声凄，拐角楼梯暂可栖。一饼分它忽忆我，异乡雨大小檐低。”王静安论“赤子”，惜未见君诗也。
余亦畿南人，犹记己巳夏返庄城任教，倏忽间，卅五年矣。读研日，随业师郑天叔先生学诗，略晓平仄，偶有习作。故回乡后，尝思得二三同好，时约觞咏，切磋而同乐，然遍寻所识竟未得。吾华诗国，论才最不乏者诗人也。而浩劫十载，诗命中殂，百业未废而先废，百业已兴而未兴。其时，寰内大学百千计，能诗词而授业者寥寥。而今诗业大兴，非当年同日语，然如“四友”缘诗而群且自有风范者，仍罕有也。余自畿南而南，亦历三十寒暑，然故里花开花落，仍时萦梦怀。每有诗鸿飞至，犹闻土语乡音，辄起鲈莼之思。今读《四友集》，见吾乡诗道盛旺，珠玉盈盘，喜不自胜。想百年后，吾等皆羽化西行，而《四友集》在，令过畿南骚客，不敢谓此地无诗矣。思及此，心有怡怡然。于是开屏码字，勉为拙语，是为序。
甲辰季秋一叶庐主撰于羊城暨南园
