其一 · 天地赋性

莫将草木等凡材，五运阴阳妙手裁。

不是化工分表里，全凭天地养胚胎。

淮南橘美淮北枳，塞北参灵岭上苔。

试问显微求粹质，焉知真气此中来？

其二 · 四时采撷

春风鼓荡夏繁滋，秋敛冬藏顺四时。

冬至芽萌培劲骨，夏至阳盛采乌芝。

失期徒有千般色，应律方存一味奇。

若向深山寻道地，须从造化认根基。

其三 · 性味攻伐

炎凉四气辨分明，辛甘酸苦咸味呈。

温补能回垂绝阳，寒清可解内焚坑。

升浮花叶翔天际，沉降根茎入地冥。

蝎尾搜风通滞涩，硝黄荡涤扫瘀凝。

其四 · 针砭时弊

奈何今世竞提纯，欲效西洋成分论。

橘井泉香弃不论，神农薪火竟谁存？

一杯冷热皆云水，五脏虚实何足论？

舍本逐末迷五色，错把顽石作昆仑。

其五 · 天人合观

人身小宇共苍穹，偏性调和大道通。

莫笑岐黄言象数，且看造化蕴无穷。

形骸纵可析微末，神韵难描造化功。

愿得医学重古意，杏林春暖满寰中。

【诗词点评赏析】

《本草吟·溯本源》赏析简评

        文丨编者

此组七言古韵诗五章连缀、层层递进，以本草为载体、以医道为内核、以古今思辨为灵魂，融草木物性、自然规律、中医医理与时代反思于一体。全诗文辞清雅、格律规整，兼具古韵风骨与现实襟怀，既得古典咏物诗的含蓄蕴藉，又具针砭时弊的深刻哲思，是一首托物言志、溯本求真的医理佳作。

其一·天地赋性：悟草木之天机

首章破题立论，跳出世俗将草木视作寻常杂物的浅见，直指中医药性的本源在于天地阴阳、五运造化。“莫将草木等凡材”起笔掷地有声，定下全篇尊本草、敬自然的基调。颔联妙笔点睛，点明草木药性并非人为界定，而是天地孕育的本真禀赋。颈联巧用“淮南橘、淮北枳”“塞北参、岭上苔”的经典物象，以地域风物的禀赋差异，印证环境造化物性的自然至理。尾联反问拓开意境，批判唯微观表象论的狭隘认知，道出草木真气、医药本源皆源于天地自然的核心真谛，意境开阔，立论高远。

其二·四时采撷：循造化之节律

本章承接天地造物之理，聚焦本草采收的核心准则——顺四时、应天道。全诗紧扣“春夏秋冬、秋收冬藏”的自然规律，阐释中药材道地之本不在于形色，而在于合时、合律。“冬至芽萌”“夏至阳盛”精准对应草木生长的阴阳时序，具象展现古法采药顺应天地的智慧。颈联对比鲜明，直言违逆时节的药材徒有其表、无功可用，应律而生的本草方存天地奇味。结句收束自然，点明杏林医术的根基，从来都是敬畏造化、顺应本源，字字贴合中医“天人相应”的核心思想。

其三·性味攻伐：究医理之精微

此章转入实操医理，系统阐释中药四气五味、升降浮沉、对症施治的精妙。诗人以极简的诗化语言，梳理中医用药的完整逻辑：先辨寒热四气、五味药性，再明温补寒清的施治功用，又分花叶升浮、根茎沉降的形态特性。尾句以蝎尾搜风、硝黄涤瘀的典型药材为例，具象展现中药攻邪祛疾、调和脏腑的奇效。通篇条理清晰、虚实相融，将枯燥的中医药理化为灵动诗句，足见作者对本草医理的深耕通晓，尽显传统医学的辩证智慧。

其四·针砭时弊：叹今时之偏颇

全诗点睛之笔、思想升华之章。前三章铺陈古法正道，此章笔锋陡转，直击当下中医发展的时代困境。近代以来西医成分论盛行，世人偏执于药材提纯、微观分析，片面割裂本草的整体药性与天地禀赋。诗人痛心于“橘井泉香弃不论，神农薪火竟谁存”的现状，批判当下医学界舍本逐末、重形轻质、重西轻中的浮躁乱象。“错把顽石作昆仑”一句比喻精妙、批判深刻，辛辣点出世人迷失于浅表科技，抛弃千年医道本源的愚昧，字字含叹、句句有怀，家国医道之忧跃然纸上。

其五·天人合观：立古今之正道

尾章收束全篇，升华主旨、寄寓期许，回归中医天人合一的终极大道。诗人提出“人身小宇共苍穹”的核心观念，阐明人体与天地同息、治病与造化同源的医道真谛，驳斥机械拆解人体、割裂脏腑神韵的西式片面医学观。颈联区分形骸与神韵，直言肉身可析微观，而生命气机、造化神韵无可拆解，道尽中医整体观的精髓。结句以“杏林春暖满寰中”寄寓美好愿景，期盼传统岐黄之术回归本源、薪火永续、普惠世间，情怀博大，余味悠长。

整组诗章法严谨、起承圆融，由天地造物到四时取材，由药性医理到时代反思，终归于天人大道，逻辑层层递进、脉络浑然一体。语言质朴典雅、晓畅深沉，无晦涩堆砌之弊，有咏物言志之妙。

作者以诗载医、以古鉴今，既通晓本草物性、熟稔岐黄奥义，又洞悉行业乱象、坚守传统本心。不唯咏草木，实则传大道；不独论医理，实则思传承。既有古典诗词的文学美感，又有传统医学的专业深度，更有守护国粹、正本清源的文人风骨与时代担当，是一篇文质兼美、情理俱佳的古韵精品。