走进网络世界，我们活成了“散文”
吴熙禄
散文者，形散而神聚也！对照一下绝大多数网友的生态，是不是有点相像啊！如今的网络交流，彻底改写了“知人知面不知心”的俗话，“知人知心不知面”成了常情。网友聊到火热处，各自心扉大开，却不识对方面目，甚至“大哥贵姓”……
这是对陌生网友而言。而对于曾经相处过的网友呢？
大诗人臧克家说过：“离开，就是把眼前的人净化成影子放在心上”。所言极是。已经不在一块或暂时离开的网友，微信头像不过是这些“影子”的号牌，便于各方择人选时交流，以此活在对方的心里！“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，晚唐大诗人李商隐的畅想，一千多年后，成了人际交往的现实！也无负宋代诗人秦观的寄语，把“两情久长”，付与“朝朝暮暮”的键盘声里！
2019年春，经人推荐，本人把打磨十几年的书稿投递到某出版社，因改稿需要，与责任编辑微信交流一年多，携“手”走完文稿面世的最后一程！珍重于合作的缘分，能不想一睹贵人风采！然天各一方，和众多网友一样，只能神聚于网络世界。
凡有影响的网民，网友何止上百、上千、上万，能见面者却是寥寥无几！作为“好友”，尤其是心仪的知音，怎能满足于隔空交流和“神龙见尾不见首”的网名头像，然相隔千山万水，无奈“形散”各地。即便相距不远，哪怕近在咫尺，“纵使相逢应不识”，（1）讨个“面缘”，也非易事！没办法，“人间亦自有银河”！（2）不过，网友比牛郎织女幸运，虽说“形散”，能时而“神聚”！
这种神聚，无非是语言、语音聊天，或发个视频和图片，拉近一点的来个视频通话，这种影像化的“面对面”，犹如梦境，终究不如“看到活的”亲切，然“形散”，是无法改变的事实。
好在距离产生美。“形散”中的向往，频繁了“神聚”，“人间”活成了“仙界”。能经常在心灵天地里邂逅，对于一个精神富有者来说，“躲开了”红尘，应该是一种静谧的美妙享受。
面对现实的背后，人人都有自己的心灵世界。触发于古往今来的内心活动，无论是理性的还是情感的，要比面对面的交流多得多。网络微信的兴起，开放了人们的心灵园地，放飞了信使飞鸿，使诸多知音神聚于梦幻般的世界，愉悦于美妙的沟通！
不知是应该感谢、还是应该埋怨网络，铃声带来喜悦，也陡增一些烦恼，铺天盖地的信息使得原本难以清静的“六根”更加纷扰！（3）君不闻，这里纤指一点，那边鸡飞狗跳；雷响千里之外，这边瓢泼大雨！留言区里“风刀霜剑”，却不知道挥舞着是谁、人在在哪里。“神聚”也不都是好滋味！
生活在“形散”“神聚”的“散文生态”里，是好，还是坏？说不准，喜忧参半吧！去伪存真，靠的是自己的见识和定力！只要自己的心志不移，任凭“形散”，“神聚”就不会出现问题。当然，健康交流，依赖网络的净化，慎交，慎言应是网民的守则。
2022年11月于莱钢金鼎花园
注：（1）苏轼词句。（2）清朝袁枚诗句。（3）六根，佛家用语：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
作者简介：
吴熙禄，网名“棋山风景”。1947年12月生。籍贯济南市钢城区（原属莱芜市）里辛镇圈里村。1965年参军。退伍后，先后就职于莱芜铁矿、莱钢安装工程处、莱钢职教中心。当过矿工、宣传干事、政治教师。论文《论自学》获1986年度省电大“优秀论文三等奖”。论文《违背客观规律质疑》收入1990年度山东大学出版社出版的图书《改革与建设的哲学》。《浅谈理论形式三要素及其对理论课教学的启示》收入省党校《党校教学经验集》。1990年获“山东省职工教育优秀教师”称号。1997年10月退休后，从事家族、地方文化和革命传统文化的发掘和研究工作。2020年被聘为《济南市吴伯箫研究会》顾问。现为《中国企业档案》杂志审读。之间曾在书籍、报刊、网络平台发表文章数百篇。出版内部读物《汶水流情》《雁过留声》《玉壶冰心》《荣河纪行》《门槛记》《荣河遗爱》等。正式出版历史小说《大明清官吴来朝》《古槐幽梦》和散文集《天光云影》。其中大部分作品分别被山东省图书馆、山东省方志馆、南京市图书馆、济南市档案馆、莱芜区档案馆、钢城区档案馆、钢城区图书馆、莱钢档案馆等收藏。
茶水分离 市树市花，扫码聆听超然楼赋
超然杯订购热线：
13325115197
史志年鉴、族谱家史、各种画册、国内单书号
丛书号、电子音像号、高校老师、中小学教师
医护、事业单位晋级
策展、推介、评论、代理、销售
图书、画册、编辑、出版
举报
