新建月山庙

据残存的《月山信公碑铭》考证，月山原北端塬头上的月山庙，原来是一座寺院，名叫“月山寺”。碑铭立于元朝至元四年(1267年)，是该寺住持桂岩为他师父信公立的。内容(片段)如下：

永宁之南，月山耸峙，形若捧蟾，林泉幽邃，宜梵宇栖真。沙门信公，早脱尘鞅，遍参名刹，归隐此山，诛茅结庐，开山创月山寺。募众施财，构大雄之殿，塑三宝之容，钟鼓楼庑，次第告成。

这段碑铭告诉人们，当时月山原风景秀丽，具备“佛门净地”的环境。佛教高僧信公在那里觅得一席之地，搭建草庵，修炼佛法。后来，他云游各地名刹，靠化缘募得钱财，在很短时间内就建成了大雄宝殿、藏经阁、钟鼓楼、宿舍等。他可能因寺院建设操劳过度而“圆寂”了。

“至元”是元世祖忽必烈的年号。那时，蒙古铁骑刚刚征服中原，社会动荡，人心不稳。忽必烈为巩固其统治，在全国推行藏传佛教，笼络、统一民众思想。信公有此成就，与元朝当时的国策是分不开的。

明朝肇始，太祖朱元璋宣扬“君权神授”，因此信奉道教。他死后没几年，燕王朱棣(朱元璋的第四子)起兵夺了侄儿建文帝的江山。史称“明成祖”。传说，朱棣曾梦见玄元大帝(又名真武大帝、祖师爷)助其打了胜仗。所以，他登基后便下诏在武当山建庙，祭祀玄元大帝。

朱棣是一位有主见、决策果断的皇帝，想干什么谁也拦不住。他把元朝残余势力逐至漠北，开疆扩土，使大明版图一再向北延伸；他打开国门，派郑和率领船队屡下西洋，与海外诸国做生意，发展经济；他调集三千文化精英，编纂《永乐大典》，为保留华夏文化典籍作出了巨大贡献。他还诏告天下，要求各地官吏大力支持修建玄帝庙。于是，有人趁机募集钱财，在月山寺大雄宝殿右侧建成玄帝庙(到清朝因避康熙帝“玄烨”的名讳，改为“元帝庙”)、玉皇阁。玉皇阁内配祀三官之神。月山寺从此改奉道教，更名“月山庙”。

《创立三官庙碑记》载(大意)：

雍正年间，德里村一张老夫人(吴氏孺人)感念神恩，出资在元帝庙左侧另建大殿三间，五彩辉煌，气势不凡。殿中塑天官、地官、水官三位尊神金身，常年供奉香火。

至此，月山庙一院四殿，终成格局。

上世纪三十年代以前，每年农历三月初三，月山庙都请两台大戏连唱三天，庆祝元帝生日。可见，元帝是月山庙里的正神。不过，他和玉皇大帝及“三官”同样各有分工，各负其责。

元帝全名“北极玄天上帝”，是北方道教的守护神。他的职责是驱逐妖邪，保佑万民平安。玉皇大帝全名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是众神之主，管天、管地、管人间祸福。三官，是天官、地官、水官。他们的职责各有不同：天官(紫薇大帝，上元一品)，掌管天界，职责是赐福，也就是给人间送吉祥，送福气。地官(清虚大帝，中元二品)掌管地府，赦免世人的过错。水官(洞阴大帝，下元三品)掌管水域，消除水灾，解除病痛。简而言之，天官赐福，地官释罪，水官解厄。

在洛宁县，月山庙诸神的功能最为齐全，就像现代的行政服务大厅，什么问题都可以解决。但是，信徒们一定要弄清各位尊神的职责。如果拜错了地方，可别埋怨神仙不灵。

1941年，陈吴国民小学改为县立完小，扩大招生，缺少校舍。师生们有知识，懂科学，敢于破除封建迷信。他们拉倒月山庙里的神像，扒了庙宇，把砖瓦、木材用于修建校舍。为了现实的物质利益，现代文明与古代文化发生了激烈碰撞。结果，月山庙被夷为一片平地，七百多年的宗教文化仅存少量遗迹。

上世纪八十年代，陈吴及附近各村搞“庙会搭台，经济唱戏”的活动，重起了“月山庙会”。于是，又有香客捐资重建月山庙。但是，那规模与原来的月山庙相比，不可同日而语。呜呼，月山庙往昔的传奇，只有去石碑上寻找了。

未完待续......

作者简介：张泽民，1949年生，陈吴乡陈吴村人，中共党员。退休前曾任县政协办公室主任、文史委主任。