本文结合传统心性文化、文中关于八识、性命修持、六道喻象的内容仅作传统文化研读参考，不涉及宗教定论、身心诊疗标准与人生祸福预判。所有比喻、譬喻仅为方便理解修身道理，诸位阅读时理性看待，切勿过度附会、盲目偏执。
        承接上回天地环境与入世修行的分享，今日我们向内深耕，拆解修行最核心的根本——觉性，同时剖析众生往复流转的根源第八识，理清内在心念运转的整套机制，再讲解提升觉性、净化习气的完整路径，让大家明白何为顺凡流转、逆道修真，掌握夯实自身精气神、稳住清净本心的核心方法。

        修行之中常说精气神，其中所谓“神”，便是人人本自具足的觉性。想要让这份觉性不断充盈壮大，主要分为两条相辅相成的路径。第一条由下而上，依托肢体筋骨、周身经络气血运转，催动内在元气自下而上升腾滋养心神；第二条由上而下，依靠内在感应觉知，自上而下安定脏腑、收敛散乱心念。这两种修持路径，最终的落脚点全在于打磨、增长觉性。何为觉性？正是精气神三宝之中的神。一旦心神饱满澄澈，我们在修心路上便不容易产生偏执偏差，自身觉知提升的速度也会一日千里。此前未曾细讲这一重核心逻辑，今日便以此为开篇，和诸位同修逐层拆解内在心性的奥义。
       诸多同修常会心生疑问：众生为何会陷入无尽的生死流转？轮回往复的根本源头究竟在何处？答案便是第八阿赖耶识，也可称种子识。这一识如同储存生生世世全部经历的储藏库，如同飞行器的记录黑匣子，无分昼夜、不曾停歇，收纳我们每一世、每一念的所有信息。无论前世曾投身安乐的天道、纷争不休的阿修罗道、饥渴难耐的饿鬼道、辗转奔波的畜生道，还是此生身处人道，所有见闻、执念、喜怒哀乐、一言一行，都会化作信息种子尽数收纳其中。倘若把累世积攒的所有习气种子整理成册，书卷堆叠难以计量，无数众生就这样被自身习气裹挟，生生世世不停流转，却极少有人懂得向内观照、净化内在。

       人身难得，人道更是六道之中独一无二的修行契机，如同平衡的跷跷板，其余五道皆难以此理修身，唯有人道苦乐均衡，最适合淬炼本心。当然并非其余五道完全没有修持者，只是机缘稀少、阻碍重重。畜生道亦有不少生灵潜心修持，民间常提及的狐、蛇、刺猬、鼠类等生灵皆在长期打磨自身，但受身形、心智局限，修持进程极为漫长。饿鬼道众生终日被饥渴煎熬，身心持续承受煎熬，很难生出安稳向学之心。地狱道众生无间断承受身心苦楚，昼夜沉沦苦难，根本没有闲暇自省修心。天道众生常年安享无尽安乐，无困苦、无挫折，一生顺遂无忧，直至福报耗尽前，从不知苦痛为何物，自然很难生出寻求解脱、向内修持的念头，愿意修行者寥寥无几。阿修罗道众生心性好胜、常怀争斗之心，终日纠缠纷争，心念难以安定，同样难以踏踏实实地静心修身。
       唯独人道，苦乐交织，六道众生的生命状态，在人世间皆能找到对应的缩影，如同映照本心的一面明镜。人间家境优渥、手握权财之人，仆从环绕，出行起居随心自在，远赴各地游玩、安居暖地避寒皆可随心，衣食住行无需操劳，这份安逸顺遂，便对应天道众生的福报境遇；世间坚守本心、正直坦荡，主动对抗各类不公乱象、坚守道义、维护公序良俗之人，心怀正义、敢与邪曲对峙，心性刚强好义，便是阿修罗道心性的人间写照；多数普通人日日为生计奔波，终日操劳谋生，一心只为饱腹安居，无暇深思心性之道，终日奔波求存，对应畜生道终日寻食求生的状态；世间一部分人身受顽疾折磨，饮食难进、身体持续承受病痛煎熬，心中常怀匮乏、吝啬之念，对应饿鬼道渴求食物却难以饱腹的煎熬；还有一部分人身陷绝境，失去人身自由，身心遭受伤害、终日活在恐惧折磨之中，日夜承受煎熬苦楚，对应地狱道无尽苦难。

       人道汇聚六道所有生命状态，顺境、逆境、富足、贫苦、安康、病痛轮番现前，种种境遇时刻警醒我们向内自省。天道众生长久身处安乐，无逆境打磨，无从体察众生苦楚，自然难以觉醒；而我们身处人道，各类境遇轮番历练，恰恰是打磨心性、提升内在维度最好的试炼场。可惜世间多数人向外追逐物质享乐，迷失在外境之中，忘了人身来到世间的核心意义，从来不是追逐外物，而是借种种境遇历练本心、净化习气、提升觉知层次，本末倒置之下，白白错失难得的修行机缘。
      明晰人道独有的修持优势后，我们再深入拆解八识运转的底层逻辑，弄懂轮回流转的根源，才能找到逆流转、修真心的办法。内在共有八重识体，眼、耳、鼻、舌、身五识属于感官之识，负责接收外界所有外在信号：眼睛观色、耳朵闻声、鼻子嗅气、舌头辨味、身体感知冷暖痛痒。第六识为分别意识，对外境生出二元分辨，自动划分好坏、对错、美丑、高低、黑白，一切分别执念，皆由此识而生。第七识名为末那识，没有分辨善恶的能力，只会机械执行内在习气下达的指令，如同忠实的执行者。第八阿赖耶识是储藏一切习气种子的宝库，过往所有心念、行为全部化为种子存于其中，源源不断向外投射习气信号，交由第七识落地执行。

        举个简单的例子，倘若累世之中心中常生贪赌之念，阿赖耶识内便会堆积大量对应习气种子，待到再次降生为人，第七识承接种子信号，便会下意识生出贪恋博弈的喜好，这便是世人常说的“秉性难移”。所谓难移，并非不可改变，只是习气根深蒂固，想要扭转必须依靠持续不断的修身自省，这也正是修行的意义——逆着习气流转的自然轨迹，打破层层循环，脱离往复的生死羁绊。
       十二因缘清晰写明凡夫流转的完整路径：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。顺着这条路径前行，便是无尽轮回，永无停歇之日；而修行人要做的，便是反向逆修，从心念源头斩断无明习气，扭转长久以来向外追逐的惯性。
      整套心念运转的机制十分清晰：第八识储存所有累世习气种子，持续向第七识传递信号，第七识不分善恶全盘执行，再由第六识分辨外境，不断滋生新的执念，新增更多习气种子存入第八识，循环往复无有终止。有人天生偏爱书画音律，有人习惯妄语欺人，有人贪恋歌舞享乐，根源全在阿赖耶识中积存的累世种子，经由第七识投射，化作今生与生俱来的喜好与偏执。若是放任这套机制持续运转，贪、嗔、痴各类习气只会不断叠加，造作诸多不善之行，种下更多流转之因，永远无法脱离轮回。
      想要扭转习气循环，关键在于善用第六分别意识，主动觉察、约束心念。古德有言“六七因中转，五八果上圆”，第六识、第七识是扭转习气的关键节点。第七识受两股力量支配，一是第八识投射的旧有习气，二是第六识清醒的觉知引导。我们修行，便是训练第六识时刻保持清醒，及时分辨心念善恶，主动约束第七识不再跟随负面习气行事，一点点清理阿赖耶识中积存的不良种子。

        不少同修会疑惑，如何才能真正清空第八识内堆积的习气种子？核心钥匙便是觉性。这里用通俗的譬喻方便大家理解：纷乱纷飞、不停滋生的杂念习气如同四处乱窜的鼠群，而清净圆满的觉性如同守护本心的家猫。若是觉性微弱，如同体型弱小的幼猫，面对庞大厚重、累世积攒而成的习气杂念，根本无力约束妄念，反倒会被纷乱心念牵着走；可一旦觉性充足、心神饱满，如同体魄强健的大猫，便能从容觉察、降服所有散乱杂念，不再被习气裹挟。
      也可以换一重譬喻：习气种子、纷乱心念如同雾气、流水、寒冰，本质同源，只是形态不同；而觉性如同恒常普照的暖阳。暖阳光芒微弱之时，厚重迷雾、坚冰难以消散；若是阳光炽盛，寒冰融化为流水，流水蒸腾为雾气，雾气遇强光尽数消散。我们持续养护、提升觉性，便是不断增强内在暖阳的光芒，时时刻刻观照自身心念，每一个念头升起便及时觉察，久而久之，阿赖耶识之中层层堆叠的习气种子，都会在觉性的观照之中慢慢净化消融。

提升觉性、滋养心神，核心依托两套日常修持路径，其一为日常静定养气功课，其二是常怀感恩自省之心，二者相辅相成，共同滋养内在觉性，也就是壮大守护本心的“猫”，增强照破习气的“暖阳”。
      日常静定养气功课的底层逻辑，核心在于调和五气、汇聚三花，以此滋养精气神，从根源壮大觉性。这套修持会带动周身气血持续运转，催动先天精气自然生发；内在精气充盈之后，自然能够抵御是非杂念、负面信息带来的消耗。反观那些心中常怀算计、处处设局损害他人之人，自身内在精气持续耗损，心神日渐亏虚，觉性越发微弱，便是损耗自身精气神的典型表现。世间所有心机算计，看似占得一时便宜，实则不断掏空自身元气，得不偿失。
       道家性命修持讲究五气朝元、三花聚顶，二者有清晰的先后次第，不可颠倒。五气朝元是基础，指调和心肝脾肺肾五脏五行之气，令脏腑气血均衡安稳。人体如同一张桌子，五脏五行如同桌脚，若是某一脏腑气血亏虚，如同桌脚残缺，整张桌子便会摇晃不稳，难以承载厚重力量；五脏均衡调和，如同四根桌脚稳固平整，方能承载充沛元气，修身养气才有根基。脏腑失衡之人，肝气虚则胆怯多虑，肾气虚则常怀恐惧，身心时时处于动摇不安的状态，根本难以安定心神深耕修持。唯有五行五脏之气均衡归一，身体康健安稳，日常养气功课才能顺利生发充沛精气。

       精气充足之后，便能循次第转化：炼精化气，炼气化神。此处所化之“神”，便是我们通篇所说的觉性。精气神三者充盈饱满，内在觉知自然通透强大，照破习气杂念的速度会大幅提升，修持事半功倍。五脏失衡、元气亏虚之人，心神昏暗、觉性孱弱，如同冬日微弱阳光，厚重习气迷雾久久无法消散，净化内在的进程缓慢艰难。

       当五脏调和、精气充沛，方能抵达三花聚顶的境界，精、气、神三者炼化归一，觉性如同烈日高悬，一切妄念习气，升起即刻便能被觉知照破。无论累世积攒的习气种子如同小瓶清水、水缸积水，还是深潭汪洋，只要日日坚持观照本心、养护觉性，持续以清净觉知净化第八识种子，日积月累之下，所有执念习气都会逐步消融。哪怕当下尚未抵达彻底清净圆满的境界，每一次观照、每一次自省，都是在为未来的圆满铺下道路，绝不会白白付出。

      世间万物的道理本就相通，如同极地冰川消融，根源在于外界气温持续升高；我们内在习气消融，根源便是觉性持续壮大。外界阳光越炽烈，冰层消融速度越快；内在觉性越澄澈充沛，妄念习气消散速度越快。二者逻辑完全契合，外在天地自然的规律，与内在心性修持的道理本为一体，观外物便可反观自身。
      我们再梳理一遍完整的修持闭环：第八阿赖耶识收纳所有累世习气种子，持续向第七末那识传递信号，第七识无分辨能力，只会机械执行习气，第六分别识若未保持觉知，便会不断滋生新的执念，新增更多习气存入第八识，形成无尽轮回闭环。想要打破循环，便要依靠日常养气功课调和五脏，达成五气朝元，滋养精气神，壮大内在觉性；再以常怀感恩自省的心念持续养护觉知，让觉性如同大猫、烈日一般，时刻觉察所有升起的妄念，一点点净化阿赖耶识之中堆积的习气种子。长久坚持，心念越来越清净，内在第八识的习气库不断清空，不再被旧有秉性束缚，自然能挣脱流转往复的桎梏，走逆道修真之路。

       很多同修修行许久，始终难以稳住心念，根源便是跳过五气朝元的基础，急于寻求更高层次的境界，脏腑气血失衡、精气神亏虚，觉性根基薄弱，自然无法降服纷乱杂念。修身必先养身，养身必先调和五脏，身心本为一体，身体安稳，心神才有扎根之处，觉性才有成长滋养的土壤，这是万古不变的修身次第，不可逾越。

       同时我们也要明白，人道之所以珍贵，在于所有顺逆境遇都能用来炼心。富足安乐时不生贪执，贫苦困顿之时不生嗔怨，病痛缠身时不生绝望，身处纷争之中坚守本心，每一种境遇都是打磨觉性的契机。天道众生无苦可修，畜生、饿鬼、地狱道众生被苦难束缚，无闲暇自省，唯有我们身处人道，手握自主选择心念的能力，能主动选择向内观照、养护觉性，这份机缘万般难得，万万不可虚度。
       外在时代环境起伏、气候万象变迁，皆是外在的镜像；真正左右自身前路、能否脱离流转的核心，永远是内在觉性的强弱。外在境遇我们难以全然掌控，但心念觉知完全由自己做主。日日养护精气神，调和五脏五行之气，常怀感恩、时时观照，持续壮大本心觉性，以觉知消融习气，净化第八识无尽种子，便是当下最稳妥、最根本的修身之路。

最后一偈与大家共勉：
八识藏尘万劫缠，觉性为日照心潭。
先调五气安五脏，再聚三花破妄贪。
逆转无明离流转，常持清净养神坛。
红尘历境勤观照，净尽习气证本元。
——元归——
                             2026年7月14日 

编者介绍：

章耀泽（章羨仝）,男，浙江绍兴人,先驻河北石家庄，传统文化传播者，当代风水名家百强，百名行业杰出人物，健康中国行动·健康宣传大使，《名家推荐》栏目特邀嘉宾，中国影响力人物数据库收录名家，《决策中国》智库联盟副理事长，现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人，道家全真派传承人，道家正一派传承人，佛教唐密三十五佛大礼忏传承人，大道风水传承人，易数神断传承人，玄学九天道法传承人，借物炼心——“生活道”创始人。

章羨仝老师，天资聪慧，从小就对传统文学深感兴趣，兴趣之余学习书法、篆刻、绘画并多次获得奖项。21岁在江山市地方人民大会堂搞“首次个人书画展”，当年在自己部队搞“第二次个人书画展”。章羨仝早年入伍，在东海舰队37972部队共科教研室工作，教核武器。2008年全职从事易学研究。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命，“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。