文/王慎春（山东枣庄）
在中华五千年的文明中，与中国文化并驾齐驱的只有中医。从神农尝百草，仓颉造字，直到《黄帝内经》，一部中国文字史，已让中国医学独领风骚。有人说，中医是经验主义，先有理论，后有实践，然后靠着师承关系发扬光大。而西医则是精密科学，先搞解剖，后搞化验，凭着科学数据走上金字塔。这话不假，但就人体的一个12条经络来说，凭着西医的精密仪器就是监测不到这些经络。关于阴阳，五运六气，内病外治，不治已病治未病等内容，更让西医望尘莫及。难怪传统医学博士，峄城区中医院主任医师朱文元先生，在中国中医科学院中医研究生部就读时的导师——中国科学院院士程梓农①的嫡孙，宣印②大师在他的著作《打通经络最健康》一书中发出这样的感叹：《黄帝内经》是外星人写的吗？是不是上个文明期③的遗存？
关于生命起源问题，国学大师南怀瑾④先生就有一个“三缘和合”的说法，他形象地比喻，生命从何诞生，是从混沌中诞生，即从“太极”中诞生。
人类的繁衍生息从原始社会走来，“燧人氏”钻木取火，教人告别了茹毛饮血的时代，“有巢氏”树上筑巢，教人躲避猛兽偷袭及灾害，“神农氏”遍尝百草，教人防病疗疾。一部人类的繁衍史，就是一部人类的养生保健史。然而，由于历史的局限和交通的阻塞，由我们先人开创出来的中国医药学，受到了历史性的挑战，以讹传讹，遗漏百出。清人顾景星在为药圣李时珍所写的传略中就这样记载：
李时珍，字东壁，祖某，父言闻，世孝友，以医为业。年14，补诸生。三试于乡，不售。读书十年，不出户庭，博学，无所弗规。善医，即以医自居，楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。一岁告归，著《本草纲目》。
年76，为遗表，授其子建元，其略曰：“臣幼苦赢疾，长成钝锥，惟耽嗜典籍，奋切编摩，纂述诸家，心殚厘定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，历岁30，功告成就。”
“自炎黄辩百谷，尝众草，分气味之良毒。轩辕师岐伯，遵伯高，剖经络之本标，为《神农本草》三卷。梁陶弘景益以注释，为药365。唐高宗命李勣重修，长史苏恭请增药114。宋太祖命刘翰详校。仁宗再诏补注，增药100，唐慎微合为《证数》。修补诸本，自是指为全书。”
“夷考其间，瑕疵不少，有当析而混者，葳蕤，女薇二物，并入一条。有当并而析者，南星、虎掌一物，分为两种。生姜、薯蓣、菜也，而列草品。槟榔、龙眼、果也，而列木部。八谷，生民之天，不能辨其种类。三菘，日用之蔬，罔克灼其质名。黑豆、赤菽，大小同条。硝石、芒硝，水火混注。兰花为兰草，牡丹为百合，寇氏《衍义》之舛谬。黄精之钩吻，旋花之山姜，陶氏《别录》之差伪。酸浆、苦胆，草、菜重出，掌氏不审。天花、栝蒌，两处图形，苏氏之欠明。五倍子，虫窠也，认为木实。大苹草，草也，指为浮萍。似兹之类，不可枚举。”
“臣不揣愚陋，偕肆删述。复者芟，缺者补。如磨刀水，潦水，桑柴火，艾火，锁阳，山奈，土茯苓，番木鳖，金枯，樟脑，蝎虎，狗蝇，白腊，水蛇，狗宝，今方所用，而古本则无。三七，地罗，九仙子，蜘蛛香，猪腰子，勾金皮之类，方物土苴，而稗宜不载。旧药1518，今增374，分16部，52卷。正名为纲，附释为目，次以集解，辨疑正误，详以出产，气味，主治。上自坟典，下至稗记，凡有攸关，靡不收掇。虽命医书，实赅物理。”
万历中，敕中外献书。建元以遗表进，命礼部缮写，发两京，各省布列发行。
晚年，自号濒湖山人。又著《过所馆诗》《医案》《脉诀》《五藏图论》《三焦客难》《命门考》《诗话》。诗文他集遗传，惟《本草纲目》行世。搜罗百氏，采访四方，始于嘉靖壬子，终于万历戊寅，凡28年而成书。旧书附方2935，增8161。
赞曰:“李公份份，乐道遗荣。下学上达，以师古人。既智且仁，道熟以成。遐以媲之？景纯通明。”
原稿初创于2013仲夏
2026年季夏修定
注释:
①程梓农:已故。原全国人大常委会委员，中国科学院院士，国学中医泰斗。
②宣印:联合国国际交流医科大学传统医学博士，整椎医学教授，经络拳创始人。
③上个文明期:即史前文明期。由于对“经络”“周易”“山海经”这些文化现象产生困惑，有些学者提出了史前文明期的问题，认为在没有文字记载之前，地球上是否出现过文明。
④南怀瑾:1918年出生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期弃笔从戎，后赴台湾，执教于台湾文化大学，辅仁大学。又远赴美国，欧洲等地，考察讲学，门生弟子遍及国内外。长期精研国学，读书数十万卷。对儒，释，道皆有精湛造诣，兼通诸子百家，诗词曲赋，天文历法，医学养生之道，对西方文化亦有深刻见解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有盛誉。
作者简介:
王慎春，党员，原始学历高中，自修山师大汉语言文学。原任地方电视台摄像记者，现已聘为知音识曲文学社/中国经典文学副主编。原以新闻写作为主业，热爱诗歌、散文等文学创作，曾有诗歌、散文、报告文学、通讯、电视专题等作品获得过国家、省部级等奖项。
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