生命可长可短，长可万古流芳，短的只在一呼一吸之间。人生只有一次，为什么我们不活得更加精彩？要想活得精彩，就要忍，适度的忍是强有力的，也是必须具有的。超过界限和适当的度，忍只能是软弱、无能、懦弱、胆怯的表现。

人活一世，不一定非要轰轰烈烈，但一定要想办法让自己活得精彩，庸庸碌碌地混日子是一种活法，不断进取地奋斗也是一种活法，我们不能拒绝平凡，但是我们却要拒绝平庸。修身养性的需要一个“忍”子，《孟子·告子下》中说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。"

人生于天地之间，要想成就一番事业，不是那么容易的，要忍受常人不能忍受的艰苦磨练。这种磨练首先是意志品质的修炼。优秀的意志品质不是生而就有的，靠的是后天的培养造就。良好的道德品德的养成，不仅要靠社会、家庭的教育，更主要的是靠自我教育、自我磨练，忍耐人性中恶的东西，这就是修身养性。

中国古人说：“盘根错节，可以验我之才。波流风靡，可以验我之操。艰难险阻，可以验我之思。含垢忍辱，可以验我之量。”面临错综复杂的情况时，可以考察一个人的才能。面对不良的潮流风气，不去苟合，是考验一个人的情操。遇到艰苦的困境，则可以锻炼一个人的思想意志。处于激烈的战斗之中，才能检验一个人的力量。在受辱之时，才能充分反映一个人的忍耐性和容人之量。大丈夫处世，不可少此磨炼。一个人在一生之中经历了多少风霜雪雨，人情冷暖，世态炎凉，才能养成坚韧不拔的性格，形成良好的意志品质。

古代先哲们，大多把修身放在自己走向成功之路的首要，修身的目标是使自己的思想、道德修养不断提高。修身贵在自觉，要坚持不懈。就是告诉我们，齐家治国平天下，皆要把修身当做根本，从自身的道德修养开始才能实现。

修身养性，就必然要去掉人自身所有的各种劣根性。而这就要求人们培养自己坚强的意志品质，克服各种欲望，这要忍耐。坚持修身之要的公忠、正义、仁爱、诚信、谦敬、礼恕，势必就要克制自己的私欲、偏狭、骄矜、浮躁之气，这样才能自强不息，不断进取。

要夹起你自己的尾巴做人，骄矜之忍。矜，是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，好自夸，好自以为是。这样的人在现实生活中还是经常能看到的，具有骄矜的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人，由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则轻视有才能的人，看不到别人的长处。对人对事的危害性是很大的。评价一个人，是有一定的标准的，凡是能够做出一番伟大事业的人，没有一个是具有骄矝之气的人，那些骄傲矜待之人，是自满的表现，是空虚的表现，这不是什么好事。

骄傲、荒淫、矜持、自夸、必将以坏结果而结束，同样的看法也有："富贵不与骄傲相约，但骄傲自然而然地随富贵出现了；骄傲和死亡并没有联系，但死亡也会随骄傲而来临。

例如，一代名君唐太宗对侍臣说："天下太平了，自然骄傲奢侈之风容易出现：骄傲奢侈则会招致危难灭亡。"宋朝名将狄青任枢密使的时候，自恃有功，十分地骄横傲慢，得罪了一些人。当时文彦博执掌国事，建议皇上调狄青出京作两镇节度使，狄青不服，向皇上陈述自己的想法说：我没功，怎么能接受节度使的任命？我没有犯罪．为什么要把我调离京城呢？皇上宋仁宗觉得他说的有些道理，就没有再怎么样，而且称赞狄青是个忠臣。文彦博对仁宗说：太祖不也是周世宗的忠臣吗？太祖得了军心，就有了陈桥兵变。仁宗听了这番话，嘴上什么也没说，但同意了文彦博的意见。狄青对此毫无所知，就又到中书省去为自己辩解，仗着自己的军功还是不想去当节度使。文彦博则对他说：让你出去当节度使没有别的原因，是朝廷怀疑你了。狄青一听此话后退数步，惊恐不安，只好出京。朝廷每月两次派使者去慰问他，只要一听说朝廷派人来了，狄青就恐惧不已，不到半年，就发病身亡了。可见骄矜不忍是难以成大事的。在现实生活中有多少人因得罪了小人而误其一生，大好前途而被葬送。

人要忍骄傲，不要自以为是，谦恭待人，礼贤下士，才能获得他人的支持和拥护。富贵而骄奢，便会自食其果。国君对人傲慢会失去政权，大夫对人傲慢会失去领地。骄傲自夸，是出现恶果的先兆；而过于骄奢注定要灭亡。现代人最大的问题，就是骄矜之气盛行。都产生于骄傲自大。骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于他人。做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下属，做下属的过于骄傲则会不服从领导。做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然不会孝顺。  

骄矜的对立面是谦恭、礼让。要忍耐骄矜之态，必须是不居功自傲，自我约束，克制骄傲的产生。常常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。

在克服骄傲自大，培养谦恭礼让的品质方面，据《战国策》记载：魏文侯太子击在路上碰到了文候的老师田子方，击下车跪拜，子方不还礼。击大怒说："真不知道是富贵者可以对人傲慢无礼，还是贫贱者可以对人骄傲？当然是贫贱的人对人可以傲慢，富贵者怎敢对人骄傲无礼？国君对人傲慢会失去政权，大夫对人傲慢会失去领地。

贫贱的人到哪里不是贫贱？难道他还会怕贫贱？会怕失去什么吗？富贵者、当权者自身本来就容易有骄傲之势，看不起地位不如自己的人。但是作为统治者，如果不能礼贤下士，虚心受教，他就可能因为自己的骄矜之气而失去政权，富贵者则可能因此失去自己的财势。

如果一个人喜欢自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功劳和成绩，也会丧失掉。过分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。固执自己的见解的人，会不明白事理；自以为是的人，不会通达情理；自做者，不会获得成功：自夸的人，他所得到的一切都不会保持长久。

我们可以看到，骄矜不忍危害很大。作为统治着骄傲自大，不能以平等的态度待人，则会失去人才，失去人心，最后也必然要失去江山。作为统帅如果产生骄傲情绪，则骄兵必败。即使普通人，自以为是也会众叛亲离，难以成事。只有谦虚、听的进劝谏、忍耐骄矜之情的增长，谦和对人，才能无往而不胜。谦受益，骄必败，可谓千古一理。

作者：李士民