散文《心如明镜，不惹尘埃》
文/清白相承
人生在世，常怀试探之心，欲察他人之真伪，欲测世事之深浅。然人心如渊，深不可测；世事如雾，变幻无常。若执意以心探心，以意度意，终将陷于猜忌之网，困于失望之渊，乃至绝望之谷。故智者不试人心，明者不执深交，唯守本心，安然自处，方得自在。
人心本如流水，随境而转，因情而变。今日之诚，或为明日之伪；此刻之亲，或成他日之疏。若以一念之疑，去试探他人之真心，犹如以手探火，未得其暖，先受其灼。试探本身，已生分别，已起执念，心已不净。佛言：“一切唯心造。”心若清净，何须试探？心若染尘，纵得真言，亦难信受。故知有些事，了然于心即可，不必言说；有些人，识面结缘便足，不必深交。非冷漠也，乃护心之智，避扰之慧。
世人常以“深交”为贵，以为知己难求，必倾尽所有，剖心相示。然真正之相知，不在言语之密，不在往来频繁，而在心光相映，默然相应。若强求深交，反生执念，执念一生，烦恼随至。或怨其不诚，或悲其远去，心为外物所牵，如舟无锚，随波逐流。佛性之要，在于“不执”。不执于得，不执于失，不执于亲，不执于疏。识人如观花，花开则赏，花落则静，不追不挽，心自安然。
故君子修身，不在外求，而在内守。做好自己该做之事，如农夫耕田，不问收成；如灯燃夜，不择照谁。有爱，则慈悲以待，如春风化雨；无爱，则平静以对，如秋月临水。不因他人之冷暖，动摇己心之清明；不因世事之起伏，扰乱本然之安宁。此即“安然对待”之真义——非麻木，非逃避，而是历经洞察后的放下，是看透之后的慈悲。
人心不必试，试则生妄；世事不必言，言则生障。守一寸心田，如莲出淤泥，不染不著。任他风云变幻，我自心灯长明。如此，则无论有爱无爱，有聚有散，皆能如如不动，安然自在。
此非消极，实为至深之积极——以不动之心，应万变之境；以无求之态，行有为之事。心如明镜，不惹尘埃，照见万相，而不留一痕。此即佛性，此即自在。
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