这才是写泰山的“天花板”：

不喊高，只写人

文//张玉森

       宋俊忠先生的《泰山赋》读罢，心里像是被什么沉甸甸的东西压了一下，又像是被一阵穿堂而过的山风吹得通透。

      现在写赋的人不少，多半是辞藻堆砌，像给泰山穿了一件不合身的华丽戏袍，看着热闹，实则隔靴搔痒。但宋先生这篇不一样，他写泰山，没有一味地仰着脖子喊“高”，而是蹲下身子，摸到了这座山的“骨血”。

        泰山之魂，藏在“人”的脊梁里

       赋里最让我心头一热的，不是那些“吸东溟之紫气”的宏大叙事，而是他笔锋一转，落在了“人”的身上。

       他写挑山工“肩荷重担，汗洒千阶，脊梁如弓”，写石敢当“镇宅安邦，驱邪避凶”。这就对了！泰山之所以是泰山，绝不仅仅是因为历代帝王在这里封禅告天，更因为它早就融进了老百姓的柴米油盐和生死悲欢里。

        既是国之图腾，也是庶民依靠

       你看他写“真宗修玉女之祠，启后世碧霞之祀”，这就点透了泰山的另一面。

       帝王们来泰山，是为了“告成功于昊苍”，求的是江山永固；但老百姓来泰山，拜的是碧霞元君，求的是“人物阜康”，是求子嗣、求平安、求个踏实日子。泰山在宋先生笔下，既是一国之图腾，也是庶民的依靠。这种把“崇高感”和“人间烟火”揉碎了写在一起的本事，才是真懂泰山。

       泰山是一面镜子，照见沧桑与人性

       再读他写那些摩崖石刻，也不光是掉书袋。李斯的小篆、张迁的汉隶，在他眼里不是冷冰冰的石头，而是“铁画银钩，法立秦川之制”“气吞金石之声”。

       他写无字碑“是非功过，漫随空山风雨，留白以待沧桑评断”，这句写得真妙。泰山不说话，它只是静静地看着秦皇汉武的野心，看着李斯的跪与站，看着朝代更迭，看着一代代挑山工把脊梁压弯。泰山是一面镜子，照出过伟人的光芒，也照出过人性的幽暗。

        泰山不在远方，就在我们的骨头缝里

       宋先生在赋里说：“他山皆风景，唯此是圣山。他山可游，唯此可朝。”这句话，算是把泰山的魂给揪出来了。

       我们去爬黄山、华山，心里想的是“这风景真绝”，那是游客的心态；但去爬泰山，哪怕累得双腿打颤，心里头总有一股说不清的敬畏，那是朝圣者的本能。

       读完这篇《泰山赋》，我突然觉得，泰山其实从来不在远方，它就在我们每个人的骨头缝里。

       当我们被生活压得喘不过气，却依然咬着牙往前走的时候；当我们面对诱惑，还能守住心里那条底线的时候，我们就是在攀登自己的泰山。宋先生写的是山，其实写的是中国人骨子里那股“脊梁如弓”的韧劲。

       这样的文章，不端着，不装腔，有古意，更有活气。它不是在给泰山唱赞歌，而是在替我们这群在尘世里摸爬滚打的人，向这座山，也向自己，敬了一杯酒。

附原文：

泰山赋

宋俊忠

       岁在丙午，孟夏之望。余自岱宗坊策杖北登，仰瞻岩岩气象，俯临泱泱齐鲁，不禁拊膺长叹：夫五岳分流，各擅其胜——黄山以云奇，华山以嶂险，衡山以烟秀，恒山以石幽。然何以独尊泰岱，冕旒天下，历千祀而光焰不灭者耶？盖以此山，非徒岩壑之雄，实乃华夏之魂也。

      溯其本源，肇自鸿蒙。吸东溟之紫气，镇坤维之玄黄。古称“岱宗”，言万物之始；又曰“天孙”，主招魂之纲。黄河如带，绕其西麓；大海若杯，承其东方。此乃青阳之位，万物生长之宫，得天得地，宜其尊也。

       若夫人文之盛，尤冠古今。自昔七十有二君，封禅于此，告成功于昊苍。秦皇汉武，勒石颂德，欲以此山为桥梁，通天人之际。孔子登临，小天下而志于道，以此山为道德之极；唐宗宋祖，望秩山川，以此山为社稷之基。无字之碑，是非功过，漫随空山风雨，留白以待沧桑评断，其气魄足以吞云梦；真宗修玉女之祠，启后世碧霞之祀，其虔诚足以感穹苍。帝王之担当，在安邦定国，故以此山为皇权之柱。

       循级而上，松风谡谡，若聆古圣之微言；石磴盘盘，如履苍生之脊骨。至若岱庙森森，宫阙万叠。天贶殿起，琉璃耀夫金碧；铜亭耸峙，庄严镇乎坤维。碑碣如林，古意苍凉：李斯小篆，仅余数行，铁画银钩，法立秦川之制；汉隶张迁，雄强朴茂，气吞金石之声。摩崖大观，更见峥嵘：经石峪大字，金刚般若，半米如斗，梵音与石骨同坚；唐开元铭，玄宗御笔，金碧辉煌，盛唐共云霞并灿。至于“五岳独尊”四字，赫然印于国币，以此知泰山非独山之尊，乃国家之图腾，民族之徽号也。

       然山之为山，岂独在石？亦在人也。挑山工者，肩荷重担，汗洒千阶，脊梁如弓，其坚韧之志，足以负泰山；石敢当者，镇宅安邦，驱邪避凶，其勇毅之魄，足以靖四海。圣贤之担当，在教化斯民；匹夫之担当，在砥砺前行。此山承载尧舜之遗风，浸润孔孟之礼乐，见证唐宋之兴替，亦鼓舞今日之奋斗。

       及乎极顶，玉皇凌霄。云海翻腾，如观沧海之变幻；旭日喷薄，似见混沌之初开。立于斯须，感天地之无穷，叹人生之须臾。然则形骸虽寄于逆旅，精神可与山岳同久。荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，以此山为乐；今我辈文人，亦以此山为师。

       呜呼！他山皆风景，唯此是圣山。他山可游，唯此可朝。愿以此山为鉴，砺万代之节；以此山为碑，铭千秋之烈。勒铭贞珉，以告昊苍。

       宋俊忠敬撰于泰山极顶

《泰安日报》2026.7.18第三版《汶水》

       作者：宋俊忠，作家、策划专家，多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等，赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播，朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》《会师之光——红色会宁》，2026年5月在槿椿泺园艺术中心举行《泺水弦歌——宋俊忠诗词文赋专场咏诵会》。

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