韩城鼎——共通共享的文化因子
北宋中叶韩城曾出土一尊青铜鼎器，学术界称晋姜鼎，亦称韩城鼎。藏于北宋宫廷宣和殿，失于“靖康之乱”文博大厄。形制为附耳挂边，平沿外折，弧腹平底，下承三蹄足。腹部饰波曲纹, 颈部、足部饰兽面纹。有铭文121字。史著称：“其铭文款识条理，有《周书•誓诰》的文法，其纹饰也精妙绝伦，可谓一时之冠。”被学界誉为传播“德”的礼器，与社会主义核心价值观有着丰厚的文化渊源。
文化是民族的血脉，是可以共通共享的因子。陕西司马迁史记博物馆报请韩城市委政府同意，邀请文物专家评审，将这一灭失文物青铜鼎复原。并作为博物馆文物文创产品面向社会层面复制，使这一历史文物彰显文化魅力、发挥应有的作用。韩城日报曾刊发《大快人心——周•韩城鼎复原成功》一文介绍这一历史文化遗产。应读者的关心询问，特撰文记述“韩城鼎的基本理念和用场”。
鼎器是中华民族特有的文化印信。原始社会新石器时代作炊食器。商代鼎为祭祀容器。周代鼎为立国重器。明清后逐渐为供奉神灵的香炉。鼎极具“高大、显赫、尊贵”之意，中国政府曾向联合国赠送“世纪宝鼎”一尊，是展示中华民族文化的鲜明标识。
“韩城鼎”是见于史籍的历史文化遗产，诞生于春秋初期。铭文叙述的是晋姜辅佐夫君晋文侯建功立业的事迹。其辞意分三层次：
一是叙说晋姜继承逝去的婆婆来管理晋国，不敢安于逸乐，“经雍明德”，经常注意品德修养，慎重谋划事情。辅佐夫君晋侯，恭敬虔诚，发扬光大其事业，壮美京师，治理万民。
二是叙说晋文侯赏赐晋姜食盐千两后晋姜不废弃晋侯尊贵的命令，派人贯通道路，发展生产，征收赋税，用上好的铜料铸成这件宝鼎，以“康乐和顺”的理念结交远近的君子贤人。
三是叙说晋姜祈求把宽裕、广大、长寿的理念，作为晋国的治国根底和国人的行为准则。祈求上苍保佑晋国国运长久，万年无疆，祭祀不绝；用享用德，畯保其孙子，福禄寿禧。
铜鼎器作为中国传统文化的重要组成，被视为“别上下、明贵钱”的礼器,亦有表达“繁荣昌盛”之意，故有”一言九鼎”“鼎志昌盛”之称谓，是持有者身份与地位的象征。不仅可以彰显主人的文化底蕴，还可以提供继承传统文化的寄托。现今收藏至少可以表明主人的四个夙愿：
一是步入业界时应收藏一尊韩城鼎。韩城鼎作为“经雍明德”理念的信物，在自己日常活动的居所供奉一尊韩城鼎，可以警示自己“不暇荒宁”，恪守职守，达到“从心所欲不逾矩”的境地。
二是与人交际时应恭送一尊韩城鼎。韩城鼎作为“康乐和顺”理念的信物，在自己日常与人交往时恭送一尊韩城鼎，可以表述与人和睦相处、共享天伦之乐旨意，营造共兴共赢的良好氛围。
三是结婚庆典时应珍藏一尊韩城鼎。韩城鼎作为“夫唱妇随”理念的信物。新婚拜天敬地时应在祖先供桌上摆放一尊韩城鼎，夫妇上香跪拜，效法晋姜善为人妇情怀，修为和睦融洽的意境。
四是夫妻生子后应恭藏一尊韩城鼎。韩城鼎作为“祈福泽后”理念的信物。子嗣诞生敬奉祖先时应在供桌上摆放一尊韩城鼎，跪拜时心中祈祷，保佑合家生活顺遂，福禄寿喜财“五福”兴旺。
韩城鼎是富有贵气的礼品，在家庭摆放可以提升家中的贵气，镇宅辟邪，化煞去霉，蓄风聚气，招财纳福，彰扬持有者的人格魅力。韩城鼎摆放应选择清静、通风、明亮的位置，可以增加吉祥与福运。也可以根据个人生肖和八字命理来选择摆放方位。韩城鼎摆放需要保持清洁，定期翻动以保持良好的气场。要在清明和重阳等传统节日进行清洁和翻动，有助于功能的发挥与提升。
陕西司马迁史记博物馆 馆长秦忠明撰文
