精华热点 一赋冠绝齐鲁！品读宋俊忠《泰山赋》，读懂泰山不朽民族图腾
天 琮
齐鲁大地千载辞赋佳作层出不穷，著名作家、诗人宋俊忠《泰山赋》脱颖而出、冠绝一方。细读全篇，方能读懂泰山跨越千年，成为华夏民族精神图腾的深层缘由。
宋俊忠先生所作《泰山赋》（刊于2026年7月18日《泰安日报》），秉古雅骈俪之笔法，承汉赋体物写志之正统，铺叙泰山雄奇形胜，溯源华夏千年文脉，凝练昂扬不朽的民族精神。通篇格局宏阔、辞采典雅富丽，气韵雄浑且意蕴深沉，完美承袭了汉唐辞赋铺采摛文、托物言志的精髓。本文将从山岳地位、篇章结构、行文笔法、典故运用四个维度，深度品读这篇佳作。
一、泰山之地位：从“岩岩鲁邦”到“民族图腾”
赋文开篇以开阔视野横向比照寰宇五岳，直言“五岳分流，各擅其胜”，点出黄山流云之逸、华山危嶂之险、衡山叠翠之秀、恒山深谷之幽，随即以一问破空而起、振起全篇：“然何以独尊泰岱，冕旒天下，历千祀而光焰不灭者耶？”
这一记精妙反问，直击泰山文化内核，跳出山水形貌的浅层描摹，精准点出其“非徒岩壑之雄，实乃华夏之魂”的至高定位。作者由浅入深、层层递进，多维解构泰山的独尊地位：
地理之尊：泰山吸纳东海紫气，坐镇大地中央玄黄；西有黄河如玉带蜿蜒环绕，东望沧海如盏承接天光，稳居青阳生发之位、万物滋长之墟，占尽天地形胜。
政治之尊：自古七十二位帝王于此登封祭天、望秩祀地，秦皇汉武勒石纪功，唐宗宋祖虔心拜岱。千百年来，泰山始终是贯通天地人神的精神枢纽，更是国泰民安、天下升平的盛世象征。文末落笔点睛，提及“五岳独尊”铭刻国币，让泰山从一方名山，升华为具象的国家图腾、不朽的民族徽号。
精神之尊：这座山岳承载着尧舜上古遗风，浸润着孔孟礼乐儒韵，既见证挑山工步步铿锵的坚韧风骨，也沉淀着石敢当护国安邦的浩然勇毅，是扎根华夏儿女心中、无可替代的精神家园。
此番铺陈立论，挣脱了传统山水游记写景状物的局限，将泰山置于中华文明数千年的宏大坐标系中，深刻呼应了“泰山安，四海皆安”的千年华夏信仰。
二、篇章之结构：层递铺陈，由实入虚
全赋章法缜密、脉络清晰，起承转合层层递进，如拾阶登岱、步步升华，结构逻辑浑然天成：
起笔总揽气象：开篇以“岁在丙午，孟夏之望”落笔，以登临视角切入，借五岳对比定调立旨，开门见山确立泰山“华夏之魂”的核心主旨，统摄全文全篇。
承笔溯源寻根：追溯鸿蒙远古，释义岱宗古义，细说天孙传说，铺展泰山得天独厚的地理形胜与源远流长的创世神话，为全文奠定神圣厚重的文学基调。
转笔融贯人文：全文三四两段实现由自然向人文的精妙过渡。第三段聚焦千年人文积淀，细数历代帝王封禅盛典、岱庙天贶的恢弘规制、碧霞祠的千年香火，更枚举李斯小篆、汉《张迁碑》、经石峪刻经、唐开元御铭等金石瑰宝，从自然山石转向人文遗迹，从山水风貌深耕文脉底蕴。第四段聚焦人间风骨与民族精神，描摹挑山工负重攀山的身姿，解读石敢当镇宅安民的传说，以山格喻人格、以山岳喻风骨，将山川气韵与民族坚韧品格深度相融。
合笔悟道铭志：文末登临玉皇极顶，俯瞰云海翻涌、旭日东升，触景生情，感慨天地浩渺无穷、人世光阴须臾，进而升华出“躯体有尽，精神长存”的通透哲思。终以“愿以此山为鉴……勒铭贞珉，以告昊苍”收束全篇，将个人登临的感怀，升华为山河无恙、文脉永续的万世祈愿，格调由雄浑壮阔转为高远苍茫，余韵悠长。
整篇赋文遵循“登山览胜—溯史寻脉—观人品骨—悟道凝心—铭志抒怀”的螺旋式上升结构，与登临泰山的实景体验、心境变化完美契合，章法精妙、浑然一体。
三、写作之写法：骈散相济，巨细靡遗
全篇笔法纯熟精妙，融辞赋典雅与行文灵动于一体，兼具格律之美与意境之丰：
骈俪为骨，散句舒气：全文以四六骈句为主体骨架，“松风谡谡，若聆古圣之微言；石磴盘盘，如履苍生之脊骨”等句，对仗精工、音韵铿锵、辞藻规整；穿插随性自然的散句议论，“然何以独尊泰岱……耶？”“然山之为山，岂独在石？亦在人也”，形成顿挫起伏的行文节奏，彻底规避了传统赋体呆板凝滞的弊端，灵动且厚重。
空间铺排，巨细相映：行文视角开合自如、大小相生。写全景，则“拔地通天、雄峙齐鲁”，尽览泰山磅礴气势；写细节，则聚焦“李斯小篆，仅余数行”“经石峪大字，半米如斗”，细品金石笔墨韵味。极顶望远，绘云海翻腾、旭日初升的天地浩渺；山间写实，写挑山工肩扛重担、汗洒千阶的人间烟火。虚实交织、动静相生、大小映衬，构建出层次饱满、立体鲜活的泰山画卷。
感官互通，情景交融：文章善用通感手法，调动多重感官描摹泰山之美。耳闻松风阵阵穿林过谷，目见旭日喷薄、云海苍茫，体感登山跋涉的辛劳滚烫。将无字碑的留白沧桑、古祠庙宇的千年虔诚，与当代挑山工的坚韧脊梁两两对照，古今呼应、情景相融，笔墨间藏深沉家国情怀。
串联意象，筑造魂韵：作者精心构建完整意象链，以碑林摩崖承载千年文脉，以躬身脊梁诠释民族风骨，以勇毅魂魄定格山河精神。由山石实景到笔墨文脉，由人间凡人到民族精魂，层层递进，让泰山不再是单纯的自然山岳，更是承载华夏文明、凝聚民族精神的文化圣山。
四、用典之妙：密而不窒，以典证魂
全篇典故繁密却毫无堆砌之感，化典无痕、如盐入水，句句用典皆为主旨服务，精准诠释泰山的文化内核与精神高度：
融神话古义，赋山岳神性：文中“肇自鸿蒙”“古称岱宗，言万物之始；又曰天孙，主招魂之纲”，化用《山海经》上古记载与岱宗、天孙的古老释义，追溯泰山创世本源，赋予山岳与生俱来的神圣底蕴。
撷帝王史事，延山河正统：摘录“七十有二君封禅”“秦皇汉武勒石颂德”“唐宗宋祖望秩泰山”“宋真宗修缮碧霞祠”等历代史事，极简勾勒泰山千年封禅礼制脉络，暗藏对历史功过、天地虔诚的深刻思辨，夯实泰山的家国正统地位。
采金石书法，证文脉绵延：文中细数历代金石瑰宝，李斯小篆铁画银钩，开秦川书法规制；汉隶《张迁碑》朴茂雄强，尽展金石风骨；经石峪《金刚经》大字磅礴，唐开元帝王御笔恢弘。以一部泰山金石书法史，映照华夏千年文化史，坐实泰山“文脉载体”的核心定位。
汇圣贤民俗，铸民族风骨：上溯圣贤风骨，引孔子登东山而小鲁、登泰山而小天下的千古佳话，承尧舜遗风、孔孟礼乐；下沉民间烟火，写挑山工负重坚守、石敢当忠勇护民。贯通帝王庙堂、圣贤文脉、市井百姓三大维度，构筑起完整立体的华夏精神谱系。
化经典熟典，通古今情怀：援引《列子》中荣启期鹿裘带索、鼓琴自乐的三乐典故，以古贤超然豁达的心境，对照当代文人的山河情怀，打通古今精神壁垒，让千年山岳文脉与当下人文初心同频共振。
其用典至高之妙，在于典随意转、意为典先。所有典故不为炫才博识，皆为佐证主旨，层层支撑“泰山非独山岳之尊，更是国家图腾、民族徽号”的核心立意，精准有力、意蕴深厚。
宋俊忠先生的《泰山赋》，以古赋之宏阔体例，写岱宗之千载风华，借千年典故织就文脉华章，以山河风骨淬炼民族精神。行文自地理雄奇起笔，深耕人文厚重底蕴，终归于天地哲思与家国情怀。
文章既承袭传统辞赋铺陈万象、体物浏亮、辞采斐然的文学优势，又兼具当代文人的责任与担当，将挑山工、石敢当等质朴民间意象，纳入大雅文学殿堂，让古朴辞赋挣脱时代桎梏，与当代民族精神深度契合、同频共振。
品读此篇《泰山赋》，恰似缓步登岱：初观之，是山石岩岩的雄奇壮阔；再品之，是岁月沧桑的千年文脉；终悟之，是云海藏胸、家国入心的浩然格局。真可谓：墨染岱宗千秋色，文润山河华夏魂。
山河有形，文脉无疆。九州名山林立，各逞姿秀，唯独泰山，揽圣贤之哲思、承帝王之祀典、聚千年之石刻，历经三千年人文浸润，超脱寻常山水风物，化为华夏独有的精神脊梁。宋俊忠先生一篇《泰山赋》，揽岱宗之胜境，汇古今之风华，融史、景、人、魂于骈俪笔墨之间。以古赋体物写志之旨，梳理山岳春秋，定格山河风骨，让镌刻于山石之上的千年岁月、沉淀于齐鲁大地的文明底气，借一纸华章永续流传。何为五岳独尊？不在山之高低，而在文脉绵长、精神不朽。此赋立足古今、贯通天地，让巍巍岱宗的家国情怀与民族底蕴，在当代文墨中再度焕发新生。
2026年7月19日/丙午六月初六
附原文：
泰山赋
宋俊忠
岁在丙午，孟夏之望。余自岱宗坊策杖北登，仰瞻岩岩气象，俯临泱泱齐鲁，不禁拊膺长叹：夫五岳分流，各擅其胜——黄山以云奇，华山以嶂险，衡山以烟秀，恒山以石幽。然何以独尊泰岱，冕旒天下，历千祀而光焰不灭者耶？盖以此山，非徒岩壑之雄，实乃华夏之魂也。
溯其本源，肇自鸿蒙。吸东溟之紫气，镇坤维之玄黄。古称“岱宗”，言万物之始；又曰“天孙”，主招魂之纲。黄河如带，绕其西麓；大海若杯，承其东方。此乃青阳之位，万物生长之宫，得天得地，宜其尊也。
若夫人文之盛，尤冠古今。自昔七十有二君，封禅于此，告成功于昊苍。秦皇汉武，勒石颂德，欲以此山为桥梁，通天人之际。孔子登临，小天下而志于道，以此山为道德之极；唐宗宋祖，望秩山川，以此山为社稷之基。无字之碑，是非功过，漫随空山风雨，留白以待沧桑评断，其气魄足以吞云梦；真宗修玉女之祠，启后世碧霞之祀，其虔诚足以感穹苍。帝王之担当，在安邦定国，故以此山为皇权之柱。
循级而上，松风谡谡，若聆古圣之微言；石磴盘盘，如履苍生之脊骨。至若岱庙森森，宫阙万叠。天贶殿起，琉璃耀夫金碧；铜亭耸峙，庄严镇乎坤维。碑碣如林，古意苍凉：李斯小篆，仅余数行，铁画银钩，法立秦川之制；汉隶张迁，雄强朴茂，气吞金石之声。摩崖大观，更见峥嵘：经石峪大字，金刚般若，半米如斗，梵音与石骨同坚；唐开元铭，玄宗御笔，金碧辉煌，盛唐共云霞并灿。至于“五岳独尊”四字，赫然印于国币，以此知泰山非独山之尊，乃国家之图腾，民族之徽号也。
然山之为山，岂独在石？亦在人也。挑山工者，肩荷重担，汗洒千阶，脊梁如弓，其坚韧之志，足以负泰山；石敢当者，镇宅安邦，驱邪避凶，其勇毅之魄，足以靖四海。圣贤之担当，在教化斯民；匹夫之担当，在砥砺前行。此山承载尧舜之遗风，浸润孔孟之礼乐，见证唐宋之兴替，亦鼓舞今日之奋斗。
及乎极顶，玉皇凌霄。云海翻腾，如观沧海之变幻；旭日喷薄，似见混沌之初开。立于斯须，感天地之无穷，叹人生之须臾。然则形骸虽寄于逆旅，精神可与山岳同久。荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，以此山为乐；今我辈文人，亦以此山为师。
呜呼！他山皆风景，唯此是圣山。他山可游，唯此可朝。愿以此山为鉴，砺万代之节；以此山为碑，铭千秋之烈。勒铭贞珉，以告昊苍。
宋俊忠敬撰于泰山极顶
《泰安日报》2026.7.18第三版《汶水》
作者：宋俊忠，作家、策划专家，多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等，赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播，朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》《会师之光——红色会宁》，2026年5月在槿椿泺园艺术中心举行《泺水弦歌——宋俊忠诗词文赋专场咏诵会》。
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