（连载一：三次读红楼的经历）

我读《红楼梦》

黄延年

上世纪七十年代初，我第一次接触到《红楼梦》这部书。是在一个农村挖沟治田的工地上，一个薛庙村的民工，叫李香廷，工休时躺在窝棚里翻看一本古书，这种书当时是被禁看的，出于好奇心，我问：“老兄，所读何书？”对答曰:“红楼梦”。“可否借我一阅？”李香廷斜目朝我一瞥“看吧！”随手把书扔了出来。书已陈藏经年，纸页发黄，既无插图，也无封面，前面几十页已被老鼠和蛀虫啃噬了，内容很不完整。本以为是在红楼中做的梦，情节肯定新鲜有趣，岂不知翻开书后，尽是写的吃饭、睡觉、穿衣、问安、过年过节、婚丧嫁娶之类的生活琐事，味同嚼蜡，实在难以看下去，随放置一旁，不再理会。

八十年代初，是我大读《红楼梦》的一段时间，一天到晚手不离书，夜不熄灯；写了一篇篇读书笔记，连家中墙壁上都贴满了红楼梦的条目词章。我媳妇说，看书得了精神病，离去济宁戴庄精神病院不远了。

其实，我想走进《红楼梦》这座文学艺术宝库一探究竟，看看里面到底藏了什么宝贝？这些宝贝来自何地？又去向何方？这些宝贝为何历经百年岁月冲刷依然闪烁着耀眼的光芒？我知道这部书是曹雪芹先生在北京西山的一间陋室之内，批阅十载，增删五次，忍着丧子的巨痛，在“举家食粥酒常赊”的生活困境中，以生命做抵押写成的一部文学巨著，达到了前无古人，后无来者的文学艺术巅峰！书成之后，以手抄本的形式在社会上广为流传，上至达官贵人，下至庶民百姓无不争相传阅，甚至不惜重金以求，形成了中国文学史上罕见的盛况。“开坛不说《红楼梦》，空读诗书亦枉然”，据传，在《红楼梦》聚众讲坛中，一人站起来说：“我最喜欢薛宝钗，美丽、端庄，又温柔、又贤惠，如随我愿，就跪迎宝钗入内，妻之。”坛中另一人则厉声反驳“此君说法，吾等不敢苟同，薛宝钗有什么好？虚伪、假装。还是林黛玉好，婀娜多姿，对爱情至真至纯。”由于言语相悖，发生冲突，挥拳相向打了起来，打斗过程中，人群也分成两派：一派扬黛抑钗，一派则贬黛赞钗，最终难分高下。由此可见，《红楼梦》在当时的文坛和百姓中引起了多么大的震动和影响。

后来由于工作繁忙，又把《红楼梦》放入书架，致使红楼再远，花笺蒙尘。

2010年退休以后，闲来无事，后又遇“新冠”疫情隔离在家，百无聊赖之际，又翻开了《红楼梦》。再读此书，认知和感觉上与初读时大不一样，发现书中沟壑纵横，迷雾重重，看似闲来之笔，实则暗线密布；言之寥寥数语，实则蕴含深刻的寓意，真乃一部奇书。也是一部永远无法读懂的大书。夸张地说，对于《红楼梦》，十天八天不一定能读懂一句，十年八年也读不完这本书，我读了五十多年，仍然一头雾水。

下面，谈谈我读这部文学巨著的粗浅认识。

《红楼梦》第五回是全书的总钢。但初读第五回时，如坠五里雾中，不知道其中正册、副册、又副册分别写的是哪个人物，也不知道这些鲜花、破席、枯树、玉带、金簪暗示的什么。这就需要先从前面往后读，再从后面向前读，如此反复几遍，才会恍然大悟，发现书中一些主要人物的形象、特征、命运，全都浓缩在第五回判词之中。

第五回是在作者设计的一个太虚幻境中完成的，进入太虚幻境的是书中的主角贾宝玉。通过他的视角来阅读此书。

太虚幻境位于离恨天之上，灌然海之中，其司主警幻仙子居于放春山遣香洞，专司人间风情月债，掌管尘世间的女怨男痴，设有“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“暮哭司”、“春感司”、“薄命司”等等。在仙姑导引下，忽见一石碑，上书“太虚幻境”四个大字。

两边一幅对联：

假亦真时真亦假，无为有处有还无

意思是说，如果把假的东西当作真的，真的也就假了；

如果把本来没有的东西看作有，有的东西也是空的。这是典型的庄子哲学思想。意在告诉读者，书中所言既有真事，也无真事，既不针砭时弊，也不影射帝王，不过是消遣聊天，风花雪月而已。此言有可能是为了躲避“文字狱。

在“薄命司”中，宝玉先将“金陵十二钗又副册”打开，首页上画的既非人物亦非山水，不过水墨滃染，满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写道：

霁月难逢，彩云易散，人比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

此判词是写晴雯。（字数：1672）

（未完待续）

黄延年，生于1955年，山东兖卅人，先后毕业于济宁师专政治系，山东师范大学汉语言文学系。从教30多年，退休后从事文学创作，发表文章多篇。2023年出版散文集《坐看夕阳》，2025年开办“脂砚斋诗话馆”讲解古典名著《红楼梦》。该讲座上线后，面向全国累计播出近7万次，深受红学爱好者喜爱和业界好评，且自动生成了专属成就海报，成为济宁市上线的首家红学讲坛。