鹊桥仙，中式才子独有的相思

文/鑫垚

熙宁三年，农历七月初七，夜幕降临。时年六十三岁的欧阳修外放蔡州（今河南汝南），在知州任上度过了他人生中最重要的一个七夕。

北宋时期有多浪漫，七夕是法定节日，七夕风俗兴盛，全城盛行乞巧。从官员到布衣，人们设乞巧楼、陈列瓜果、全家望月拜双星，文人也多应节填词咏牛郎织女。欧阳修作为地方长官和北宋著名词人，目睹州城百姓搭彩楼、庭院焚香拜织女，民间传唱七夕小曲，自然心生填词之念。入夜后月色清朗、云烟淡远，银河横贯夜空，当地居民对牛郎的故事耳熟能详，纷纷出门观望“鹊桥渡星”。欧阳修独坐在官署庭院，遥望天河，触发文思。当时民间只有零散的七夕小调，并无成熟的《鹊桥仙》词牌，欧阳修取“鹊迎桥路、仙姬相会”的意象自度新调，自创双调五十六字小令格律，以词句中“鹊桥”定名《鹊桥仙》——

“月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。多应天意不教长，恁恐把、欢娱容易。”月色澄澈如水，云烟清淡柔和，银河又到了一年一度相会的时节。喜鹊搭桥连通天河渡口，两岸细碎星光如同榆叶点点铺缀。仙宫的屏风尚且未曾卷起，天鸡已啼鸣催来拂晓，回想去年相逢滋味，令人肝肠寸断。想来本是上天旨意，不许欢聚长久，这般光景，只怕美好欢愉总是来得轻易、消散更快。

欧阳修本是北宋三朝元老、文坛宗祖、唐宋八大家之一，四岁丧父，幼年苦读，天圣八年二甲进士及第，步入仕途。熙宁变法初期，欧阳修不认同王安石激进新法，主动请求外任，由京城外放蔡州知州，远离朝堂纷争。花甲之年，历经三朝党争、多次贬谪，看透官场聚散起落，产生“世事欢愉难久”的沧桑感。蔡州任上政务相对清闲，得以重拾闲情，观民俗、写小词，一改早年刚健政论文风，转向清雅婉约的节令抒情。加之词人一生亲友离散、宦游四方，七夕神仙一年一会的悲剧，恰好映照他自己人生中离别多、相聚少的切身感受。欧阳修第一次完整规范了《鹊桥仙》词牌格律，以牛郎织女神话为词牌内核，确立此调“咏离别、叹欢聚短暂”的情感基调，开创了“以仙事喻人世”的七夕词写作范式，直接影响了后世词人同调创作。

上阕铺写七夕星河仙境，开篇三句写景空灵淡远，从月色、云烟落笔，点出银河如期赴约，奠定温柔怅惘的意象。后两句聚焦核心神话喜鹊搭桥、星榆映岸，画面静谧唯美，完整勾勒出牛郎织女相会的浪漫场景，点出“鹊桥”词牌本源。下阕由仙事转入人间怅叹，前三句急转直下，相会未尽，晨鸡已至，时光仓促，勾起去年的离别旧愁。收尾两句全篇点睛，不写儿女相思，而是上升到哲思，天意本就不让美好长久，人间所有欢愉，都极易消逝，侧重欢聚短暂、离别注定的宿命伤感，偏内敛深沉。

继欧阳修之后，也有不少词人用《鹊桥仙》词牌填词。苏轼笔下的《鹊桥仙·七夕送陈令举》属赠友旷达之作：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。”借王子乔成仙的典故送别友人，不写儿女相思，写知己聚散、宦海漂泊，风骨洒脱，一改词牌专属爱情的局限。

范成大笔下的《鹊桥仙·七夕》是传统七夕怨情词的范本：“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”极写牛郎织女相会仓促、离愁叠加，通篇哀婉细腻，将相思之苦写到极致。

陆游笔下的《鹊桥仙·华灯纵博》乃抒怀归隐之作：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。”借渔隐生活抒发壮志难酬的愤懑，跳出情爱主题，用《鹊桥仙》写身世感慨，刚柔兼具。

辛弃疾笔下的《鹊桥仙·己酉山行书所见》为田园闲居之作：“松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？ 醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。”词人闲居上饶时所作，不写离别相思，专写乡村烟火、丰收喜乐，清新质朴，是《鹊桥仙》少见的田园题材。

而最经典、最脍炙人口的要数秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，是此词牌千古代表作、北宋巅峰名篇：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”词人没有按照传统七夕“离别愁苦”的套路，以哲思写深情，将短暂的相会升华为永恒之爱，奠定此调“言情豁达”的经典范式。其中那一句“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”成为多少不能在一处的有情人支撑下去的精神支柱。

一个神话传说，一支小令曲调，尽显中式才子独有的相思。

作者简介：鑫垚，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员。